Státní znak je rozlišovací znak, zděděný, jeden ze symbolů státnosti, odrážející historickou a filozofickou podstatu jakéhokoli státu.
Podle ústavy Ukrajiny „Velký státní znak Ukrajiny je zřízen s přihlédnutím k malému státnímu znaku Ukrajiny a erbu Záporožské armády … Hlavním prvkem velkého státního znaku Ukrajiny je znak knížecího státu Volodymyra Velikého (malý státní znak Ukrajiny). “
Prozradím vám malé tajemství: Ukrajina dnes nemá státní znak, je zde jen malý znak - trojzubec na modrém štítu zlaté barvy. Zároveň je pompézně naznačeno, že se jedná o „Znamení knížecího státu Vladimíra Velikého“. Autoři tohoto tvrzení odkazují na znak státu, který navíc s takovým názvem nikdy neexistoval. Také stále neexistuje žádný velký erb, existuje pouze návrh zákona o tomto erbu, o kterém parlament Ukrajiny neuvažoval.
Hlavním symbolem státu je tedy trojzubec, jehož historie je zahalena v mlze. Odkud pochází a co tento symbol znamená, nikdo s jistotou neví. Ukrajinských verzí jeho původu je více než třicet. To je zcela abnormální, symbolem státu je znak, jehož význam je přesně neznámý komukoli, dokonce i těm, kteří jej přijali.
Existuje několik verzí jeho původu. Jeden po druhém se zdálo, že ho princ Vladimir používá jako osobní heraldický znak na pečetích a mincích. Současně byl trojzubec výhradně jeho osobním symbolem, který neměl nic společného s generickými heraldickými znaky Rurikovičů. Kromě trojzubce používali různá starověká ruská knížata také nyní zapomenutý „dvouzub“a řadu dalších suverénních symbolů, připomínajících známky pro dobytek. Trojzubec také nikdy nebyl státním znakem Ruska.
Je to spíše jen výrazný knížecí symbol, osobní znamení prince, s nímž označil vše, co mu patřilo, od jeho mincí po dobytek, cihly a otroky. To znamená, že to byl čistě ekonomický znak majetku, který neměl nic společného s heraldikou. Proto měl každý princ svůj vlastní osobní trojzubec nebo dvojzubec.
Pokud jde o to, co přesně toto znamení představuje, existuje mnoho předpokladů: prapor, kotva, lustr, sekera, potápěčský sokol (jako na erbu starověkého ruského města Ladoga). Cokoli se v knížecí značce snažili rozeznat! Nevíme, co si Rurikovičové mysleli, když značkovali svůj dobytek. Pravděpodobně ale ani v noční můře nezůstalo, že by se tato značka mohla stát po staletí symbolem ukrajinského státu.
Je zajímavé, že tento symbol v různých verzích používali pouze nejbližší nástupci prince Vladimíra: Svyatopolk Damned a Yaroslav Wise. Následně Rurikovičové a ruští carové nikdy nepoužívali trojzubec jako znak Ruska.
V tomto ohledu je zábavné sledovat ukrajinské „tvůrce moci“, kteří trojzubec rozdmýchávali romantickými legendami, dokonce v něm četli slovo „vůle“a uctívali jej s úctou jako prastarý symbol ukrajinské státnosti.
Trojzubec nás také odkazuje na mýtus Neptuna, starověkého boha moře, jehož temná energie je zaměřena na zničení. Jako atribut Neptuna, tohoto nebezpečného a krutého boha, trojzubec symbolizuje prvek mimo kontrolu člověka.
Od křesťanských dob byl trojzubec často označován jako jeden ze symbolů duchovní síly knížete temnoty. Satan je často zobrazován s trojzubcem v ruce. Ano, a notoricky známí ďáblové jsou zobrazováni vidlemi, a to se třemi zuby.
Podle jiné verze vypadá princův trojzubec jako vrchol žezla byzantských císařů. A díky přítomnosti křesťanského kříže na trojzubci knížete Jaroslava Moudrého lze předpokládat jeho spojení s byzantskými císaři.
Co bylo vrcholem žezla byzantských císařů? Na těsnění jsou vidět pouze obecné obrysy. Vzhledem k tomu, že orel byl symbolem vládnoucí dynastie Palaeologa a státním symbolem Byzantské říše, měl to být právě on, kdo měl usednout na císařské žezlo.
To znamená, že vrchol žezla, poté zkopírovaný ruskými knížaty, byl zjednodušeným obrazem dvouhlavého orla - symbolu křesťanské jednoty Východu a Západu. Lze tedy předpokládat, že ironicky je malý erb Ukrajiny stylizovaným císařským orlem, který nyní přeletěl na erb Ruska.
Podle nejpřesvědčivější třetí verze, potvrzené fakty, se nejranější obraz trojzubce objevil na mincích kyjevského prince Vladimíra na konci 10. století. V roce 985 se kníže Vladimir zmocnil Chazarie a chazarský stát přestal existovat.
Vzhledem k tomu, že až do 10. století nebyly v Rusku raženy mince, byly první Vladimirovy mince napodobeninami chazarské tamgy, která v té době kolovala na obchodním trhu, zejména proto, že to zdůrazňovalo vítězství nad kaganátem. Jak je patrné z obrázků, obraz trojzubce na mincích je přímý pauzovací papír z chazarské tamgy, který byl široce používán v chazarském kaganátu.
Jak křesťanství sílilo, vítězství nad Chazarií se stalo historií a znaky podobné tamgům zmizely z používání na ruských mincích. Na líci následujících mincí byl vyobrazen princ sedící na trůnu a na rubu je Ježíš Kristus jako na byzantském solidi. To znamená, že vzhled obrazu trident-tamga byl dočasný.
Používání obrazu tamgy židovského chazarského kaganátu, který zemřel v temnotách staletí, navíc s neidentifikovaným sémantickým významem jako státní znak Ukrajiny není jen projevem nízké historické gramotnosti, ale také znakem absence historických událostí a tradic ve státě, které by mohly být použity jako materiál pro erb.
Nyní o tom, co neexistuje - o velkém erbu, jehož návrh ještě nebyl přijat parlamentem Ukrajiny. Je vyroben v „heraldickém“stylu afrických států, které nedávno získaly nezávislost, a vypadá spíše jako znak nějaké obchodní společnosti než státní znak. Toto je naprostý odklon od elementárních estetických norem, nedostatek vkusu, stylu a smyslu pro proporce se současnou agresivní vulgarizací a primitivizací všeho a všech.
V první řadě je zarážející symbolická a sémantická neslučitelnost detailů. Všechno, co někdo považoval za čistě ukrajinský, do toho jednoduše vrazili. A to není náhoda.
Evropská heraldika přímo souvisí s aristokratickou minulostí, rytířstvím, šlechtou a je omezena jasnými symbolickými a sémantickými pravidly, kdy každý detail má svůj jasný význam a je na svém konkrétním místě.
Země, které jsou zbaveny vznešené, aristokratické minulosti, nemusí dodržovat zákony heraldiky. Jednoduše na své erby umísťují symboly každodenního života svých lidí. Dokonce i útočná puška Kalashnikov. To je úplně jiná, mimoevropská logika. Proto je projekt velkého erbu Ukrajiny čistě „národní“, podobný stánku se suvenýry s levnými oblíbenými potisky.
Vzhled erbu zobrazuje lva, symbolizujícího haličsko-volyňské knížectví, a kozáka záporožské armády, které jako by zosobňovaly jednotu západní a východní Ukrajiny. Jakým způsobem lze projevit jednotu mezi divokým zvířetem a mužem se zbraní? To je zřejmé - touha po vzájemné destrukci. Je nepravděpodobné, že bude možné přesněji ukázat vztahy mezi celou Ukrajinou a Haličí na symbolické úrovni.
Lev na draftu je navíc mírně upraveným lvem ze znaku Lvova a 14. divize SS „Galicia“. Na hlavu šelmy SS jednoduše nasadili zlatou korunu království Galicie, které bylo kdysi součástí Rakouska-Uherska. Výsledkem je nádherný symbol západní Ukrajiny - lev SS s rakouskou korunou na hlavě.
A vytváření státu na východní Ukrajině symbolizuje kozák. A to navzdory skutečnosti, že kozáci v sobě vždy nesli nekontrolovatelný, anarchický prvek, který popírá jakoukoli státnost! K kozákům přes Divoké pole, do Záporožského Sichu, prchali za svobodou, ne za svobodou. Pro vůli!
Ukázalo se tedy, že projekt velkého erbu je velmi symbolický, kromě toho lev a rolník pošlapávají pšenici a kalinu do země - velkorysost a bohatství země, jako by zdůrazňovaly ničivou sílu tohoto státu.
Od 14. století byl trojzubec více než pět set let zcela zapomenut. Na území dnešní Ukrajiny se na návrh představitelů Haliče pokusili oživit trojzubec v symbolech Ukrajinské lidové republiky, Hetmanátu Skoropadského a adresáře Petliura. Kromě úpadku, občanské války a další ruiny nepřineslo nic, co by stálo za to. Co je symbolické, všechny tyto údajně republiky existovaly výhradně na úkor zahraničních bajonetů. Nezáleží na tom, jestli jsou to Němci nebo Poláci. Hlavní podmínkou je přítomnost zahraniční armády na území vyhlášeném příští Ukrajinou.
Během Velké vlastenecké války galicijští spolupracovníci z OUN-UPA pod tímto symbolem ničili své krajany. A znovu, až poté, co se v naší zemi objevily cizí, tentokrát Hitlerovy boty. Vladimir Symonenko o nich dobře napsal:
Není divu, že ti lidé říkali psi, Bo olízl si šikovné postoly.
Oral Heil, ohrypy basams, To „Ona ne vmerla!“hlasy revly “.
Z Haliče přišel v roce 1991 do separatistického parlamentu Ukrajiny a byl mu uložen státní symbol.
Symbolika ukrajinské státnosti je stejně absurdní jako její skutečná realita. Pomocí této symboliky je snadné vidět jeho blízkou nešťastnou budoucnost a depresivní vyhlídky.
Objektivním porovnáním erbu Ukrajinské SSR s malým erbem a návrhem velkého erbu Ukrajiny uvidíme markantní rozdíl. Pokud první hovoří o vznešených aspiracích jeho tvůrců, druhý hovoří o ubohosti, provincialismu a neživotaschopnosti státu s takovými symboly. To zase naznačuje umělost samotné myšlenky ukrajinské státnosti, což jí dodává nádech zkázy a neživotaschopnosti.
