Nechte své činy být takové, jaké byste si je chtěli na konci života pamatovat.
Marcus Aurelius, římský císař
Starověká civilizace. Zájem o starověkou civilizaci byl vždy velmi vysoký. Úspěchy civilizací, které existovaly před ní, tedy doba bronzová, s ní mohou být dokonce srovnatelné, ale nezanechaly po nás žádné písemné památky. Její výtvory s nimi nemluví, „všechny důkazy“, jak by řekli moderní vyšetřovatelé, jsou výhradně nepřímé. Ne tak u dávné historie. Její památky z kamene, keramiky a kovu, ze zlata a stříbra, z olova a mědi a dokonce z křehkého skla se k nám dostaly; psané texty se k nám také dostaly. Vyrobeno na kamenech a hlíně, papyru a pergamenu. Všichni mluví o různých věcech a není jich málo. Dostaly se k nám například deníky římského císaře Marka Aurelia. A jejich hodnota je tak velká, že bylo řečeno: „Kdyby byli příručkou každého úředníka a každého vládce, svět by byl jiný!“Písemné prameny této doby navíc doplňují nalezené a dochované artefakty a začínají s námi mluvit, to znamená, že jejich důkazy jsou mnohem významnější než tiché megality předchozích období. Kromě mnoha textů se však do naší doby zachovaly sochy a basreliéfy, při jejichž pohledu si můžeme osobně představit, řekněme, vzhled stejných římských vojáků během římské války s kmeny barbarských Markomanů. Dotyčná památka se nazývá sloup Marka Aurelia. A to je vše, co vám dnes řekneme.
Začněme tím, o jaký druh památky se jedná. kde to je, co to je Sloup Marka Aurelia je tedy monumentální sloup dórského typu, který stojí v Římě na náměstí Piazza Colonna a toto náměstí je po ní pojmenováno. Byl postaven v letech 176 až 192 let jako památník událostí markomanské války. Jeho prototypem byl slavný sloup císaře Trajana. Je známo, že Marcus Aurelius žil v letech 121–180 n. L. A vládl v letech 161 až 180 n. L. To znamená, že ji začali stavět za života císaře a samozřejmě s jeho souhlasem, ale skončili již 12 let po jeho smrti. A to není překvapující, protože práce na této památce vyžadovaly mnoho úsilí, času a nákladů. Faktem je, že celý povrch sloupu, stejně jako v případě Trajanova sloupu, je pokryt spirálovitými basreliéfy vypovídajícími o událostech markomanské války. A udělat je všechny byla bezpochyby dost obtížná a zdlouhavá záležitost.
Výška sloupu je 29,6 m, výška podstavce je 10 m. Celková výška této památky byla 41,95 m, ale postupem času se 3 metry od jejího základu po restaurování provedeném v roce 1589 ukázaly být pod povrchem ze země. Sloupová šachta je vyrobena z bloků kararského mramoru (28 bloků) o průměru 3,7 metru. Stejně jako Trajanův sloup je sloup Marka Aurelia uvnitř dutý a je zde točité schodiště, ve kterém je na jeho vrchol asi 190-200 schodů. Na čtvercové plošině kdysi stála socha samotného Marka Aurelia. Schodiště je osvětleno malými svislými okny.
Ale nejdůležitější věcí jsou samozřejmě jeho basreliéfy. Navíc vše, co je na nich vyobrazeno, se velmi výrazně liší od reliéfů na Trajanově sloupu. Liší se především mnohem větší expresivitou. Hra světla a stínu na povrchu sloupu Marka Aurelia je mnohem znatelnější, protože zde je řezba kamene provedena hlouběji než na Trajanově sloupu, kde jsou postavy plošší. Kromě toho jsou zde hlavy postav mírně zvětšeny, což bylo zjevně původně koncipováno pro větší přesnost při vyjadřování výrazů obličeje. Ale zároveň vidíme současně pokles úrovně kvality zpracování detailů oblečení a zbraní postav. Je pravda, že je možné pochopit sochaře, protože na sloupu jsou zobrazeny doslova tisíce postav!
Zachování figur na tomto sloupci je poněkud horší než na Trajanově sloupu, ale jelikož je zde řezba hlubší, to znamená, že je to v podstatě vysoký reliéf, působí mnohem silnějším dojmem. To znamená, že Trajanův sloupek vypadá hladší a Aureliusův sloup - výraznější, a tak je tomu ve skutečnosti.
Zajímavé je, že ve středověku bylo stoupání po schodech na vrchol sloupu tak oblíbenou zábavou, že právo obdržet za něj vstupné bylo každoročně v Římě vydraženo. Postupem času, konkrétně v 16. století, byla socha Marka Aurelia již ztracena a v roce 1589 se papež Sixtus V. rozhodl sloup obnovit. To bylo svěřeno architektovi Domenicu Fontanovi, který se rozhodl na něm postavit sochu apoštola Pavla, namazal zničené reliéfy (o nichž byl na podstavci uveden odpovídající nápis), ale v něm udělal chybu a zavolal pomník „Sloup Antonina Pia“.
Mimochodem, rozdíl mezi těmito dvěma sloupy, Trajanem a Aureliusem, je pouhých osmdesát let, ale nejen změna reliéfu na vysoký reliéf je pozoruhodná, ale také obecný umělecký způsob. Když se podíváte pozorně, můžete vidět, že válečné scény na sloupu Marka Aurelia jsou zobrazeny méně honosně než na sloupu Trajan. Odborníci se domnívají, že styl sloupu Marka Aurelia je bližší slavnému oblouku Konstantina Velikého, než opět sloupu Trajan. Za zábavnou lze považovat skutečnost, že hrdinství římských legií, nyní složených ze žoldáků, a nejen domorodých obyvatel Říma, v době Marka Aurelia ustalo, což se odrazilo na jejich obrazu na sloupu. To znamená, že se věří, že Konstantinův oblouk i sloup Marka Aurelia nám ukazují přechod od starověkého umění, hrdinství jeho postav, k umění, které je jednodušší, realističtější a křesťanštější. A to byl samozřejmě stále začátek, který později získal svůj plný rozvoj.
Pokud jde o bitevní scény, můžeme o nich říci následující: ve spodní části sloupce vidíme bitvy Římanů s germánskými kmeny a na těch horních již bojují proti Sarmatům. Opět je zřejmé, že k obrazu vojáků římských legií, které již sestávaly převážně ze žoldáků, v době Marka Aurelia začala jejich hrdinství chybět. Navíc se zdá, že sochaři ještě více sympatizují s ubitými Němci: ti s těmi nejprimitivnějšími zbraněmi v rukou odolávají legionářům, připoutaní v plátové zbroji a řetězové poště a pálí své domy a pole a berou ženy do otroctví. Obecně u Němců a Sarmatianů nevidíme lupiče, ale Římané se v tomto sloupci tak objevují.
Samostatné obrázky ze sloupce byly opakovaně použity jako ilustrace pro knihy o historii starověkého Říma. Ale zde je třeba mít na paměti čas vytvoření této památky: konec II. Století našeho letopočtu, a tedy pouze o válečnících této doby, to nám může říci!
Již v 17. století byly z basreliéfů sloupu vyrobeny extrémně přesné náčrty, jejichž autory byli slavný malíř a antikvariát Bellori, Giovanni Pietro (1613-1696) a Bartoli, Pietro Santi (1635-1700). Existuje známá kniha „Sloupek Marka Aurelia, římského císaře“vydaná těmito autory v roce 1704, jejíž obrázky nyní digitalizovala Univerzita Emory a knihovna Roberta W. Woodruffa, díky čemuž je nyní lze použít aniž by ve skutečnosti odkazoval na toto staré vydání.
