… jak dlouho, vy ignoranti, budete milovat nevědomost?..
(Přísloví 1:22)
Dnes se poněkud odkloníme od tématu studia vojenských záležitostí domorodého obyvatelstva Střední Ameriky v letech dobytí Španělska. Důvod je triviální. Předchozí publikace opět vyvolaly řadu komentářů, řekněme obsahujících prohlášení, která jsou velmi vzdálená realitě. Jejich autoři se navíc ani neobtěžovali vzpomenout si, že existuje internet a je v něm Google, a než něco napíšete, můžete se do nich podívat a alespoň trochu se v tomto problému zorientovat. Nakonec se můžete obrátit na knihy, které jsou mimochodem také dostupné na internetu ve veřejné formě. Mezi nimi lze považovat dva za nejsnadněji se učitelné a zajímavé ze všech hledisek: první - „Pád Tenochtitlanu“(Detgiz, 1956), Kinzhalova R. a „Tajemství mayských kněží“(Eureka, 1975) Kuzmischeva V. Jedná se o populárně vědecké publikace na velmi vysoké úrovni, které ctí naši sovětskou historickou vědu, a přes veškerou svoji „popularitu“vystupovaly na velmi vysoké akademické úrovni. To vše může dát odpověď na hlavní otázku - „jak to všechno víš?“
Ale knihy jsou knihy a neexistují sekundární, ale primární zdroje našich znalostí o těchto vzdálených dobách, které by nenapsali „lživí Španělé“, kteří se pouze pokoušeli pomlouvat chudé indiány a ospravedlňovat tak jejich dobytí?
Ukazuje se, že takové zdroje existují a byly napsány samotnými Indiány, kteří, jak se ukázalo, měli zvláštní scénář a byli schopni nám sdělit mnoho zajímavých informací o své minulosti. Jedná se o takzvané „kódy“. A protože se jedná o velmi zajímavý a informativní zdroj, má v našem příběhu smysl udělat „malou odbočku“a … seznámit se s těmito prastarými zdroji informací o životě a kultuře národů Mezoameriky.
Tak vypadá slavný „Madridský kodex“.
Začněme skutečností, že mezoamerické kódy jsou písemné dokumenty původních obyvatel - indiánů patřících jak k předhispánské, tak rané koloniální době, ve kterých jsou hlavně v piktografické podobě popsány různé historické a mytologické události, jejich náboženské rituály a je popsán každodenní život (například podrobně pojednává o výběru daní a soudních sporech). Kromě toho obsahují také astronomické a speciální věštecké tabulky a mnoho dalšího.
Reprodukce „Madridského kodexu“vystavená v muzeu v Copanu v Hondurasu.
Tyto výrazné knihy tvoří nejcennější památku mezoamerické historie a kultury. Obvykle se jim říká jmény badatelů, majitelů nebo podle místa, kde jsou dnes uchovávány (například „Florentský kodex“je držen ve Florencii). Mnoho muzeí vystavuje faxové kopie těchto kódů. Prvním takovým mezoamerickým kódem, který byl přeložen do ruštiny, je kód Telleriano-Remensis (2010).
Kodex Feyervary-Mayer. Muzeum míru, Liverpool.
Jaký je důvod pro název těchto „knih“? Slovo „kód“(lat. Codex) znamená „kus dřeva“, na začátku byly psány na dřevěné desky. V indických kódech byl použit papír z kůry různých druhů fikusů, v aztéckém jazyce nazývaných amatl, které se ve španělštině amatovaly. V jazyce klasických Mayů to znělo jako huun (nebo hun) - „kniha“, „kůra“nebo „oblečení z kůry“.
Kopie knihy „Chilam Balam“v Národním muzeu historie a antropologie v Mexico City.
Jak víte, papír můžete vyrobit různými způsoby. Indiáni například odtrhávali dlouhé pásy kůry ze stromů a čistili je od silné vnější vrstvy. Poté byly tyto pásy namočeny ve vodě, sušeny a odbíjeny na kamenech nebo dřevěných deskách. Tímto způsobem byly získány plechy, které dosahovaly několika metrů délky, a aby byly hladké, byly vyleštěny kameny a natřeny sádrou. Navíc, protože stejný poloostrov Yucatan byl v mayském jazyce nazýván „zemí krůt a jelenů“, to znamená, že se tam našli jeleni, byly některé z těchto kódů napsány na jelení kůži.
Kresby z Codex Borgia zobrazující nebeské patrony jednoho z 20 dnů v měsíci. Je to jeden z nejstarších mezoamerických náboženských a prorockých rukopisů. Věří se, že byl vytvořen před dobytím Mexika španělskými dobyvateli ve státě Pueblo. Je to nejvýznamnější kniha skupiny rukopisů Borgia a na jeho počest všechny tyto rukopisy získaly své jméno. Kodex obsahuje 39 listů, které jsou vyrobeny z vyčiněných zvířecích kůží. Listy mají tvar čtverce 27 x 27 cm a po celé jeho délce je téměř 11 metrů. Obrázky pokrývají obě strany stránky. Celkem zaplnili 76 stran. Musíte si přečíst kód zprava doleva. Jeho majitelem byl slavný italský kardinál Stefano Borgia, poté jej získala vatikánská knihovna.
Štětce na psaní byly vyrobeny z králičí kožešiny a barvy byly minerální.
„Vatikánský kód B (3773)“
Zvláštností kódů bylo, že byly složeny jako harmonika, s „obalem“ze dřeva nebo kůže, se šperky ze zlata a drahých kamenů. Čtou je tak, že rozloží harmoniku list po listu, nebo takovou knihu okamžitě rozšíří na celou délku.
To je vše, co se týká samotných kódů jako konkrétních informačních objektů. Nyní se podívejme, kdy a kde se objevili a jak se dostali do rukou Evropanů. Nejprve není známo, kde přesně se indické rukopisy psané na papíře objevily.
V Teotihuacanu našli archeologové kameny datované do 6. století našeho letopočtu. e., podobné těm, které se používají k výrobě papíru. Mezi Mayy se knihy psané na papíře rozšířily kolem konce 9. století. Kromě toho národy, jako jsou Zapotecové a Toltékové, již ve III. Století před naším letopočtem. NS. měl rukopisy na papíře a knihy již kolem roku 660.
Aztékové stavěli výrobu papíru na „průmyslový základ“a Amatl jim byl dodáván jako pocta kmenům, které dobyli, a papír se používal na psaní a … nejběžnější administrativní práci. Je také známo, že ve městě Teshkoko byla knihovna s velkou sbírkou rukopisů Maya, Zapotec a Toltec. To znamená, že v tomto ohledu se indiáni Mezoameriky v počátečních fázích svého vývoje málo lišili od stejných Řeků a Římanů.
Kódy Bodley, s. 21.
Když Španělé začali dobývat Ameriku, kódy, stejně jako mnoho dalších památek indické kultury, byly zničeny, aniž by se počítaly. Během obléhání Tenochtitlanu v roce 1521 bylo ztraceno mnoho rukopisů. Ale protože „knih“bylo hodně, některé přežily a byly poslány do Španělska jako suvenýry a trofeje. A to není překvapující. Mezi španělskými šlechtici nebylo tak málo gramotných a dokonce vzdělaných lidí, kteří se zajímali o historii jiných národů, nemluvě o tom, že kódy byly neobvyklé a krásné. A pokud ano, tak … proč si je nepřivézt domů do Španělska?
A takto vypadají stránky Bodleyova kódu. Bodleian Library, Oxford University.
Existovaly však také kódy, které byly napsány v koloniálním období a na přímý popud evropských misionářů, kteří věřili, že jim pomohou efektivněji převést indiány na křesťanství. Tyto kódy byly vyrobeny následovně: místní umělci pod dohledem Španělů dělali kresby, načež k nim byly přidány podpisy a vysvětlení ve španělštině nebo v místních indických jazycích, psané latinkou nebo latinou. Mniši, zejména františkáni, se tedy pokusili napravit indické zvyky a dokonce i přesvědčení. To znamená, že byly vytvořeny „ilustrované encyklopedie“místního života, které pomohly Španělům, kteří přišli do Nové Ameriky, rychle se seznámit s místní kulturou a … naučit se „rozumět indiánům“.
Selden Code. Bodleian Library, Oxford University.
Existuje úhel pohledu, že „koloniální kódy měly obnovit mysl a vzpomínky domorodých Mesoameričanů. Tyto kódy, dokonce i ty, které vytvořili samotní Aztékové, představovaly historický příběh z dominantního španělského pohledu. “S největší pravděpodobností je to přesně tento případ. To znamená, že mohli „podepsat“hrůzy lidské oběti, aby ukázali - „před tím jsme vás zachránili“. Ale … přestože je to nepochybně pravda, jsou zřejmé dvě věci. Za prvé, tento přístup přispěl k zachování indického piktografického psaní. A za druhé, že předhispánské kódy také přežily, to znamená, že existuje základ pro porovnávání a kontrastování jejich textů. Je třeba také poznamenat, že mnoho z pozdějších rukopisů bylo založeno na dřívějších, předhispánských nebo dokonce z nich zkopírováno. Kolik toho moderní věda ví o kódech koloniálního období? Asi pět stovek! Není to málo, že ano, a existuje naděje, že se studiem starověkých sbírek dokumentů jejich počet poroste. Faktem je, že mnoho soukromých knihoven a dokonce … podkroví na zámcích Španělska a Francie, kde je tolik jiného, ještě nebylo úplně rozebráno, ale sami majitelé to nechtějí dělat a vědci jsou nesmí je navštívit.
„Codex Becker“.
Jak se provádí moderní klasifikace indických rukopisů? Všechny kódy jsou rozděleny do dvou velkých skupin: koloniální a podle toho předkoloniální. Druhou klasifikací jsou kódy známého a neznámého původu.
Největší skupinou kódů jsou samozřejmě ty, které byly napsány po kolonizaci. Dodnes přežily stovky aztéckých kódů, z nichž nejznámější jsou tyto: „Codex Askatitlan“, „Codex Boturini“, „Bourbon Codex“, „Vatican Codex A (3738)“, „Codex Veitia“, „Codex Koskatzin “,„ Codex Maliabeciano, Codex Tudela, Codex Ixtlilxochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Auben, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, Annals Tlatelolco, Codex Huescino, „The Florentine Codex“prostě není dost místa.
"Codex Rios"
Mayské kódy, stejně jako další národnosti, jsou mnohem menší a jsou pojmenovány podle knihoven, ve kterých jsou uloženy. Jsou to: „Mishtek Code“, „Grolier Code“, „Dresden Code“, „Madrid Code“, „Paris Code“. Zde jsou některé z historických mixtec kódů: Becker Codes I a II, Bodley Code, Zush Nuttall Code, Colombino Code.
Existují takzvané „kódy Borgia“, ale neexistují žádné informace o jejich původu ani o tom, kdo je vytvořil. Navíc je nejpřekvapivější, že se tyto kódy věnují náboženským tématům. Jsou to: „Codex Borgia“, „Codex Laud“, „Vatican Codex B (3773)“, „Codex Cospi“, „Codex Rios“, „Codex Porfirio Diaz“a řada dalších.
Zush Nuttall Code str. 89. Rituální souboj. Moderní vykreslování. Vězeň přivázaný k obětnímu kameni za opasek bojuje se dvěma jaguárovými válečníky najednou. Vězňovi tečou slzy z očí. Je zajímavé, že je vyzbrojen dvěma holemi (nebo jsou to kamenné paličky na mouku?), Ale jeho protivníci mají štíty a podivné zbraně v podobě rukavic s jaguárovými drápy.
Nyní se alespoň selektivně podívejme podrobněji na některé z těchto kódů, abychom měli představu o jejich obsahu …
