Vůdci moderních ukrajinských „nacionalistů“- amerikanisté, pravděpodobně každou sekundu zatracují Rusko jako stát a ruský svět jako civilizační společenství. Ale zároveň rádi mluví o územní celistvosti Ukrajiny a velmi houževnatě se drží těch zemí, které byly historicky rozvinuté a osídlené převážně díky vstupu do ruského státu. Vezměte si Krym, jehož slavná historie je nedílnou součástí dějin Ruska, plných zbraní. Ale níže budeme hovořit o Novém Srbsku a slovanském Srbsku - neméně zajímavé a slavné stránce v historii Malého Ruska a Nového Ruska, která spojila dva bratrské národy - Rusy a Srby (stejně jako další balkánské Slovany a pravoslavné).
Začlenění zemí moderní Malé Rusi a Novorossie do Ruské říše bylo doprovázeno aktivní politikou oživení slovanského vlivu ve stepních oblastech. Řídce osídlená území, kdysi prakticky vylidněná po nájezdech krymských Tatarů, se ruští císaři rozhodli usadit s osadníky, kteří byli přátelští a kulturně i mentálně blízcí ruskému lidu. Jedním z nejspolehlivějších spojenců Ruska byli vždy Srbové - co do počtu, ale velmi patrní na Balkáně a ve světových dějinách, ortodoxní slovanští lidé.
Srbští dobrovolníci se dnes chystají bojovat v Doněcku a Lugansku na straně lidových milicí, protože dobře vědí, že v této bitvě se staví nejen proti kyjevskému režimu, ale i proti „silám světového zla“, které mají na svědomí také tragédii, ke které došlo na jugoslávské půdě. Srbové však bojují na straně milic a dědí také tradice svých přímých předků. Ruská vláda skutečně od 18. století aktivně přesídlovala tisíce srbských kolonistů do úrodných zemí Novorossie a Malého Ruska - právě za účelem účasti srbských osadníků na obraně jižních hranic Ruska před útoky krymští Tataři a Turci.
Balkánští Slované a Novorossia
Novorossiya a Little Russia byly ruskými císaři považovány za strategicky důležité země, geograficky nejblíže Balkánu - oblast, kde byli Slované pod jhem rakouské a osmanské říše, která jim byla cizí. Přirozenými spojenci Ruské říše v boji za osvobození Balkánu byli pravoslavní a slovanské národy jihovýchodní Evropy - Srbové, Černohorci, Bulhaři, Makedonci, Vlachové (Rumuni), Řekové. V průběhu několika století se tisíce zástupců těchto národů přestěhovaly do Ruska. Mnozí z nich - samotní osadníci i jejich potomci - významně přispěli k posílení ruské státnosti, ukázali se ve státní a vojenské službě.
Za vznikem Srbů a dalších ortodoxních Slovanů na území ruského státu stála protirodoxní politika Rakouské říše, která se snažila implantovat katolicismus, v horším případě uniatismus, mezi slovanské národy žijící na jeho území. Někteří z poddaných rakouského státu nakonec stále udělali kompromisy, změnili víru a poté vždy „westernizovali“, přešli na latinskou abecedu, půjčovali si katolická jména, každodenní kulturu. Chorvaté jsou typickým příkladem. Ještě živějším příkladem jsou Haličané - obyvatelé Haličské Rusi, kteří se stali základem „ukrajinismu“jako politického konstruktu.
Mnozí balkánští Slované, kteří nechtěli ani konvertovat ke katolicismu, ani snášet útlak ze strany rakouských úřadů (ještě horší byla situace v té části Balkánu, která spadala pod osmanskou vládu), se přestěhovali do Ruska. V 18. století ruský stát intenzivně rozvíjel malo ruskou a novorossijskou zemi. Zde, v nekonečných stepích, kde se nomádi nepřátelští vůči Rusku dříve cítili uvolněně, se postupně objevovala centra ruského světa. Ale jedním z nejdůležitějších bodů ve vývoji Novorossie byla potřeba pokrýt nedostatek lidských zdrojů.
Specifika tehdejšího novorossijského života byla taková, že rolnický osadník musel být zároveň válečníkem, připraven příležitostně bránit své osídlení a ruské území jako celek. V souladu s tím byla potřeba nejen rolníků jako takových, schopných hospodařit, ale také rolnických válečníků. Kolonisté z národů úzce spřízněných v konfesionálních, jazykových a kulturních vztazích by se do této role mohli perfektně hodit. Jedním z nejpřijatelnějších kandidátů pro potenciální kolonisty byli Srbové - pravoslavní a vždy dobře naklonění vůči Rusku Slované na Balkánském poloostrově. Většina srbských zemí byla dobyta Osmanskou říší, jejíž uprchlíci se usadili v příhraničních oblastech rakouské říše a doufali, že najdou sympatie od křesťanských panovníků ve Vídni.
Dokonce i Petr Veliký začal s praxí přidělování půdy přistěhovalcům ze Srbska v regionech Poltava a Charkov. Růst migrace na území Ruské říše balkánských Slovanů a zástupců dalších pravoslavných národů začal po Petrově dekretu z roku 1723, který pravoslavné a Slovany vyzýval k přesunu do Ruské říše. V té době však ještě nebyla realizována centralizovaná politika přesídlování balkánských osadníků a Petrova myšlenka nevedla k masové migraci pravoslavných a Slovanů do Ruska. V té době navíc v samotné rakouské říši stále neexistovaly žádné vnitřní důvody, které by mohly přimět značný počet balkánských Slovanů, kteří prchali před osmanským jhem, do zemí ovládaných habsburskou dynastií, aby opustili své rodné vesnice a odešli do Ruska. Situace se však za Petrovy dcery Elizabeth výrazně změnila.
Granichary
Téměř současně s přijetím rozhodnutí Petra Velikého stimulovat přesídlení pravoslavných a slovanských národů z Balkánu do Ruska se v rakouské říši vyvinula příznivá atmosféra pro šíření nálad „přesídlení“. Důvodem byla nespokojenost boricharských Srbů s inovacemi rakouských úřadů. Rakouské úřady dlouhou dobu používaly Srby jako válečníky - osadníky na rakousko -turecké hranici. Vytvoření vojenské hranice bylo vyhlášeno v roce 1578 v souvislosti s rostoucí potřebou bránit jižní hranice rakouské říše před zásahy osmanských Turků. Na konci 17. století se 37 000 srbských rodin přestěhovalo z Kosova a Metohije, kde osmanští Turci vytvořili pro křesťanské obyvatelstvo nemožné životní podmínky, na území rakouské říše. Habsburkové, potěšení příchodem nových potenciálních obránců svých hranic, usadili Srby podél jižní hranice rakouské říše a vybavili je určitými výsadami.
Území, kde byli osídleni Srbové, se nazývalo Vojenská hranice a samotní Srbové, kteří sloužili nepravidelně, se nazývali Hranice. Vojenská hranice byla pásem od Jaderského moře do Transylvánie, chránící majetek rakouské říše před osmanskými Turky. Zpočátku bylo toto území převážně osídleno Chorvaty, ale vojenské akce Turků přinutily chorvatské civilní obyvatelstvo k ústupu na sever, načež se do oblastí Vojenství vlil proud imigrantů z Osmanské říše - Srbů a Vlachů. Okraj. Je třeba poznamenat, že v té době nejen a dokonce ani tolik Rumunů a Moldavanů nebylo nazýváno Vlachy, ale obecně všichni přistěhovalci z území Osmanské říše, kteří vyznávali pravoslaví.
Granichary
Rakouské úřady povolily uprchlíkům usadit se na jejich území výměnou za vojenskou službu. Ve Slavonii, srbské Krajině, Dalmácii a Vojvodině byli pohraniční Srbové přesídleni, osvobozeni od daní a jako jediná povinnost vůči rakouskému státu měli pohraniční stráž a ochranu hranic před možnými útoky a provokacemi ze strany Turků. V době míru se pohraničníci zabývali hlavně zemědělstvím, po cestě nesli hraniční a celní službu, a ve válce byli povinni účastnit se nepřátelských akcí. V polovině 18. století přesáhl počet obyvatel vojenské hranice jeden milion lidí, z nichž více než 140 tisíc bylo ve vojenské službě. Právě ta druhá určovala poněkud nezávislou pozici hranice ve srovnání s ostatními Slovany rakouské říše, protože v případě ukončení vojenské služby obyvatelstvem vojenské hranice by říše čelila velmi vážnému problému doplnění deficitu lidských zdrojů. Boricharští Srbové zároveň byli navzdory zdánlivým výsadám a relativní svobodě ve vnitřním životě nespokojeni se svým postavením.
Za prvé, politika rakouských úřadů vnutit katolické náboženství byla vážnou zkouškou národního a náboženského cítění Srbů. V důsledku toho byl do roku 1790, tedy 40 let po popsaných událostech, počet katolíků mezi obyvatelstvem vojenské hranice více než 45%, což se vysvětlovalo nejen přechodem určité části Srbů na „Chorvatsko“po přijetí katolicismu, ale také masivním přesídlováním Němců do regionu z Rakouska a Maďarů.
Za druhé, rakouská říše učinila rozhodnutí postupně přesídlit boricharské Srby ze sekcí vojenské hranice na řekách Tisa a Maros do jiných oblastí nebo se stát poddanými Uherského království (které bylo součástí rakouského císařství). V druhém případě by pohraniční Srbové měli za to, že ukončili hraniční službu, a proto přišli o mnoho privilegií, která měli jako vojenští osadníci.
Pohraničníkům se nakonec nelíbilo zpřísnění podmínek služby. Ve skutečnosti jsou od roku 1745 zbytky autonomie vojenské hranice odstraněny. Všechny hranice se staly odpovědnými za vojenskou službu od počátku věku 16 let. Současně byla ustavena němčina jako administrativní a velitelský komunikační jazyk na vojenské hranici, což odporovalo Srbům a vytvářelo značné překážky pro většinu pohraničních lidí, kteří ze zjevných důvodů nemluvili německy nebo prakticky nehovořili. mluvit. Zavedení německého jazyka na pozadí agitace za konverzi ke katolicismu bylo vnímáno jako pokus „poněmčit“balkánské Slovany, proměnit je v „Rakušany v duchu“, ale ne ve společenském postavení. Kromě toho se lobby chorvatské aristokracie na habsburském dvoře snažila ovlivnit rakouské císaře a dosáhnout konsolidace moci chorvatské šlechty nad Srby, která z nich udělala chorvatské nevolníky. Chorvatská šlechta se od samého počátku existence vojenské hranice zasazovala o její zrušení a navrácení zemí obývaných srbskými osadníky pod vládou chorvatského zákazu. Rakouský trůn prozatím tomuto trendu odolal, protože na svých jižních hranicích viděl potřebu bojeschopné nepravidelné armády. Vídeň se však postupně přesvědčovala o nutnosti pravidelného převádění hranic a jejich plného podřízení se zájmům rakouské koruny, včetně katolicizace a „germanizace“srbského obyvatelstva usazeného na vojenské hranici.
Právě v této situaci vznikla myšlenka o přesídlení granicharských Srbů do Ruska, které balkánští pravoslavní a Slované přirozeně považovali za svého jediného přímluvce. Další realizace myšlenky přesídlení Srbů - Granicharů a dalších balkánských Slovanů a pravoslavných křesťanů do Ruska je do značné míry spojena s osobnostmi Ivana Horvata von Kurticha, Ivana Shevicha a Raika de Preradovicha - vyšších důstojníků rakouské služby a Srbů národnosti, který vedl přesídlení pravoslavných a Slovanů z Balkánského poloostrova na území ruského státu.
Nové Srbsko
V roce 1751 ruský velvyslanec ve Vídni hrabě M. P. Bestuzhev-Ryumin přijal Ivana Horvata von Kurtić, který předložil žádost o přesídlení granicarských Srbů do Ruské říše. Bylo těžké si představit nejlepší dárek pro ruské úřady, které hledaly možnost osídlení novorossijských zemí politicky loajálními a zároveň vojensky odvážnými osadníky. Koneckonců pohraničníci byli právě lidé, u nichž byl na jižních hranicích Ruské říše nedostatek - měli bohaté zkušenosti s organizováním vojenských osad a spojováním zemědělských činností s vojenskou a pohraniční službou. Navíc se nepřítel, od kterého museli pohraničníci chránit hranice ruské říše, příliš nelišil od nepřítele, kterému čelili na druhé straně vojenské hranice.
Ivan Horvat
Elizaveta Petrovna přirozeně splnila žádost plukovníka Ivana Horvata. Dne 13. července 1751 císařovna oznámila, že nejen Horvat a jeho nejbližší spolupracovníci z řad Granicharů, ale také všichni Srbové, kteří si přejí přejít na ruské občanství a přestěhovat se do Ruské říše, budou přijati za spoluvěřící. Ruské úřady se rozhodly dát zemi mezi Dněprem a Sinyukhou, na území současné Kirovogradské oblasti, k urovnání hranic. Tak začala historie Nového Srbska - úžasné srbské kolonie na území ruského státu, která je jasným příkladem bratrského přátelství ruského a srbského národa.
Zpočátku dorazilo do Ruské říše 218 Srbů s Ivanem Horvatem, ale plukovník posedlý plánem přetáhnout co nejvíce Boricharů na nové místo bydliště (možná se zde také odehrála chorvatská ambice, protože dokonale chápal, že jeho stav také závisí na počtu jemu podřízených Srbů jako generála v ruské službě), odešel do Petrohradu, kde deklaroval připravenost podrobit Novorossii 10 000 srbských, ale i bulharských, makedonských a valašských osadníků. Elizaveta Petrovna podepsala dekret o vytvoření dvou husarů a dvou pandurských pluků.
Ve snaze zvýšit populaci Nového Srbska získal Horvat povolení od císařovny přesídlit nejen bývalé rakouské poddané, ale také ortodoxní přistěhovalce z polsko -litevského společenství - Bulhary a Vlachy, mezi nimiž bylo skutečně připraveno nejméně tisíc přestěhovat se do Nového Ruska jako vojenští osadníci. Výsledkem bylo, že se Ivanu Horvatovi podařilo vytvořit husarský pluk, obsazený imigranty, za což získal další vojenskou hodnost - generálporučík.
Protože se předpokládalo, že se Nové Srbsko stane jakýmsi obdobou vojenské hranice, organizační struktura kolonie reprodukovala tradice hranice. Dokonce i osady na území nově vytvořené kolonie umožňovaly ruské úřady nazývat obvyklými názvy měst a vesnic v Srbsku. Byly vytvořeny pluky, roty a zákopy. Ty byly základní jednotkou organizační struktury kolonie, administrativně i vojensky. Jednalo se o osady s kostelem opevněným hliněnými valy. V Novém Srbsku bylo celkem čtyřicet zákopů. Na stavbu obydlí byl poskytnut stavební materiál na úkor ruské pokladnice. Zpočátku bylo ze státní pokladny přiděleno 10 rublů na uspořádání každého osadníka, nepočítaje kolosální pozemky přenesené do kolonie.
Nové Srbsko se stalo absolutně autonomním územím, administrativně podřízeným pouze Senátu a Vojenskému kolegiu. Ivan Horvat, povýšený na generálmajora za organizaci přesídlování Srbů, se de facto stal vůdcem regionu. Z řad srbských osadníků také začal formovat husarský (jezdecký) a pandurský (pěší) pluk. Nové Srbsko se tak proměnilo ve strategicky mimořádně významnou základnu Ruské říše, jejíž úlohu při obraně jižních hranic proti agresi Krymského chanátu, podněcované Osmanskou říší a následně při dobytí Krymu, je obtížné přeceňovat. Byli to Srbové, kteří vytvořili pevnostní město Elisavetgrad, které se podařilo být centrem Novorossie.
Novomirgorod byl vybrán jako místo velitelství Ivana Horvata, který velel husarskému pluku. Zde, mimochodem, byl postaven kamenný katedrální kostel, který se stal centrem novoprostorové protopopie. Sídlo pluku Pandur se nacházelo v Krylově. Je třeba poznamenat, že Chorvat nakonec nedokázal vybavit pluky výlučně srbskými pohraničními strážci, v souvislosti s nimiž byli zástupci všech pravoslavných národů Balkánského poloostrova a východní Evropy přijati do vojenské osidlovací služby v Novém. Srbsko. Převážnou část Vlachů, kteří se přestěhovali z Moldavska a Valašska, tvořili kromě Srbů také Bulhaři, Makedonci, Černohorci.
Slovanské Srbsko
Po vytvoření kolonie Srbů a dalších slovanských a pravoslavných osadníků v moderní Kirovogradské oblasti se v roce 1753 objevila v Novorossii další srbsko -valašská kolonie - slovanské Srbsko. 29. března 1753 schválil Senát vytvoření slovanské srbské kolonie. Jeho území se nachází na pravém břehu Severského doně, v Luhanské oblasti. U počátků vzniku slovanského Srbska stáli plukovník Ivan Ševič a podplukovník Raiko Preradovič - oba Srbové podle národnosti, kteří byli do roku 1751 v rakouské vojenské službě. Každý z těchto srbských důstojníků vedl svůj vlastní husarský pluk. Jednotka Ivana Ševiče se nacházela na hranici s moderní Rostovskou oblastí, v kontaktu se zeměmi Donských kozáků. Raiko Preradovich umístil své husary do oblasti Bakhmut. Shevich i Preradovich, stejně jako Ivan Horvat, získali hodnosti generálmajora, které se staly odměnou za jejich příspěvek k obraně ruské říše přivedením imigrantů.
Vnitřní organizační struktura slovanského Srbska duplikovala novosrbskou a pocházela z organizační struktury srbských osad na vojenské hranici. Na břehu Donets a Luganu byly ubytovány husarské společnosti, které vybavovaly opevněná sídla - zákopy. Husaři současně se službou obdělávali půdu a její opevnění, takže byli také venkovskými osadami. Na místě osídlení 8. roty vzniklo město Donets, později nazývané Slavyanoserbsk. Na začátku své existence mělo město 244 obyvatel, z toho 112 žen. Společnosti, která Slavjanoserbsk založila, velel kapitán Lazar Sabov, který vedl práce na osídlení osady - výstavbu obytných budov a kostela v ní.
Stejně jako Ivan Horvat v Novém Srbsku, Raiko Preradovich a Ivan Shevich nestihli vybavit své husarské pluky výhradně Srby - pohraničníky, takže Vlachové, Bulhaři, Řekové se přestěhovali na území slovanského Srbska. Byli to Vlachové spolu se Srby, kteří tvořili základ obyvatelstva nové kolonie a vojenského kontingentu husarských pluků. Stejně jako Nové Srbsko bylo slovanské Srbsko ve vnitřních záležitostech prakticky autonomní, podřízené pouze Senátu a Vojenskému kolegiu.
Všimněte si toho, že populace slovanského Srbska byla méně početná než populace Nového Srbska. Ivanu Shevichovi se podařilo přivést s sebou 210 osadníků z Balkánského poloostrova, Raiko Preradovich dorazil s dvaceti sedmi kolonisty. Do roku 1763 měl husarský pluk Ivana Ševiče 516 lidí a pluk Raika Preradoviče - 426 lidí. Současně byl částečně dosažen počet pluků několika stovek lidí díky náboru malých Rusů do jednotek.
Nějakou představu o národním složení husarských pluků umístěných ve slovanském Srbsku dávají údaje o pluku Raika Preradoviče z roku 1757. V té době bylo v pluku 199 vojáků, z toho 92 důstojníků a 105 obyčejných husarů. Bylo mezi nimi 72 Srbů, 51 šachet a Moldavanů, 25 Maďarů, 11 Řeků, 9 Bulharů, 4 Makedonci, 3 císaři, 1 Slavonian, 1 Moravan, 1 Rus, 1 Rus a dokonce tři Turci a jeden Žid, kteří konvertovali k pravoslavným víra. V pluku Ivana Ševiče z 272 vojáků v roce 1758 byly zastoupeny tyto národnosti: Srbové - 151 osob, Vlachové a Moldavané - 49 osob, Makedonci - 20 osob, Maďaři - 17 osob, Bulhaři - 11 osob, Rusové - 8 lidí, „Slované“- 5 lidí. V pluku byli také Bosňané, Tatarové, Židé, Němci a dokonce Angličan a Švéd, kteří konvertovali k pravoslaví (Podov V. I. Donbass. Století XVIII. Socioekonomický rozvoj Donbasu v XVIII. Století., Lugansk, 1998.).
Analýza archivních dat, která do dnešní doby zachovala podrobný popis obou slovanských srbských husarských pluků, jejich vnitřní struktury a dokonce i jména velitelů, zároveň ukazuje, že téměř výhradně Srbové byli na velitelských pozicích. Kromě toho, jak v pluku Preradovich, tak v pluku Shevich, pozice velitelů roty často zastávali jejich příbuzní. Je příznačné, že v husarských plucích bylo mnoho důstojníků, jejichž počet byl jen o málo nižší než počet běžných husarů.
Mnohonárodnost srbských husarských pluků a samotná kolonie slovanského Srbska zvýšily význam pravoslavného náboženství jako základu pro formování společné identity kolonistů. Skutečně, co mohlo spojovat Srba a Valacha, Bulhara a Malého Rusa, pokřtěného Žida a pokřtěného Turka, kromě pravoslavného náboženství a služby pro slávu ruského státu? Protože pravoslaví mělo pro osadníky zásadní a sjednocující význam, věnovali velitelé husarských pluků a rot velkou pozornost posílení religiozity obyvatelstva kolonie. Zejména v každé osadě - příkopu se pokusili postavit kostel a po zorganizování farnosti zde zaregistrovali kněze, nejlépe srbské národnosti.
Populace slovanského Srbska se však dostatečně rychle neobnovila. Po prvních letech aktivního příchodu emigrantů z Balkánského poloostrova se příliv Srbů prakticky zastavil. Je zřejmé, že ne všichni poddaní rakouské říše, dokonce i s nabídnutými privilegii, souhlasili, že opustí své rodné země a odejdou do cizí země, do neznáma, s velkým rizikem smrti v bitvě s krymskými Tatary nebo Turky, jen daleko ze své rodné země. Mezitím ruská vláda slíbila důstojnické hodnosti každému, kdo s sebou přinese více či méně významný kontingent imigrantů. Kdo tedy přivedl 300 lidí, automaticky získal hodnost majora, který přivedl 150 - kapitán, 80 - poručík. Nicméně srbské pluky umístěné ve slovanském Srbsku zůstaly nedostatečně obsazené a nedostatek personálu překročil tisíc volných míst pro vojáky a důstojníky.
Navzdory malému počtu se však slovanští srbští husaři Ševiče a Preradoviče během pruské války docela aktivně ukázali. Každý husarský pluk slovanského Srbska postavil dvě letky po 300 až 400 husarech. Ale malý počet husarských pluků Ševiče a Preradoviče přinutil ruské vojenské vedení v roce 1764 sloučit oba pluky do jednoho. Tak se objevil slavný husarský pluk Bakhmut, pojmenovaný podle místa jeho náboru - města Bakhmut, které bylo správním centrem slovanského Srbska. Vnuk Ivana Shevicha Ivan Shevich Jr., po stopách svého dědečka a otce, rovněž generála ruské armády, velel ve Vlastenecké válce roku 1812 husarskému pluku gardy, poté jezdecké brigádě v hodnosti generálporučíka a zemřel hrdinsky poblíž Lipska během evropské kampaně ruské armády.
Nájezdy krymských Tatarů na území Nového Srbska v 60. letech 17. století. vedlo k tomu, že si tehdy vládnoucí císařovna Kateřina II. uvědomila potřebu modernizovat celý systém administrativního a vojenského řízení území Novorossijska obecně, zejména Nového Srbska a zvláště slovanského Srbska, a 13. dubna 1764 podepsala dekret o vytvoření provincie Novorossijsk.
Toto rozhodnutí bylo pravděpodobně diktováno nejen vojensko-politickými a administrativními úvahami, ale také odhalením zneužívání, které v jeho podřízeném regionu prováděl Ivan Horvat, který se ve skutečnosti stal jeho jediným vládcem. Kateřina II. Nepodporovala srbského generála tak jako Elizaveta Petrovna. Poté, co se císařovna dostala k pověstem o finančním a oficiálním zneužívání Ivana Horvata, rozhodla se ho okamžitě odvolat z jeho funkce. Po vyšetřování byl Chorvatův majetek zatčen a on sám byl vyhoštěn do Vologdy, kde zemřel jako žebrácký vyhnanec. Osud potrestaného otce však nezabránil synům Ivana Horvátha prokázat věrnost ruské říši vojenskou službou a povznést se do hodnosti generála. A dokonce i samotný Ivan Horvat, navzdory zneužívání, kterého se dopustil, hrál v historii pozitivní roli, podporoval sbližování ruského a srbského národa a významně přispěl k organizaci obrany ruského státu.
Po vytvoření provincie Novorossijsk byly do její struktury samozřejmě zahrnuty země srbských kolonistů. Vnitřní organizační struktura srbských zemí byla výrazně reformována. Zejména srbští důstojníci obdrželi šlechtu a statky v Novorossii a pokračovali ve své službě již v pravidelných jezdeckých plucích ruské armády. Soukromí Granicharové byli zaznamenáni jako státní rolníci. Ve stejné době se někteří Srbové spolu se Záporožskými kozáky přestěhovali do Kubanu.
Vzhledem k tomu, že Srbové byli spřízněni a lingvističtí s Rusy a jejich přesídlení na území Novorossie probíhalo na základě dobrovolnosti, proces asimilace srbských osadníků začal poměrně rychle. Mnohonárodnostní prostředí husarských kolonií vedlo k integraci a míchání přicházejících srbských, valašských, bulharských a řeckých kolonistů mezi sebou navzájem as okolním ruským a malo ruským obyvatelstvem, přičemž na základě společné pravoslavné identity osadníků, postupně se utvářela ruská identita.
Nové Srbsko a slovanské Srbsko, jako čistě etnické kolonie balkánských osadníků, bylo pravděpodobně odsouzeno k vyhlídce na asimilaci a integraci do ruského světa, protože jejich samotná formace byla koncipována s cílem sjednotit pravoslavné a slovanské národy pod ruskou záštitou chránit hranice ruské říše. Pokles počtu imigrantů, způsobený neochotou opustit svou vlast na Balkáně na jedné straně a politikou rakouských úřadů „nalákat“balkánské Slovany na katolicismus s následnou „germanizací“- na na druhé straně určil potřebu doplnit populaci Nového Srbska a slovanského Srbska na úkor imigrantů - velkých a malých Rusů.
Poslední dvě skupiny ruského obyvatelstva postupně tvořily absolutní většinu nejen v Novorossii obecně, ale také v Novém Srbsku a zvláště ve slovanském Srbsku. Svědčí to o tom, že sami Srbové se nebránili asimilaci, protože na rozdíl od navrhované rakouské verze se v Ruské říši integrovali do zpovědního prostředí, které bylo totožné a mluvilo blízce příbuzným jazykem. Mezi Srby, Rusy a Malými Rusy, zástupci jiných ortodoxních balkánských národů, kteří dorazili do zemí Novorossijska, nikdy nedošlo k rozporům, které na Balkánském poloostrově probíhaly mezi pravoslavným, katolickým a muslimským obyvatelstvem - stejnými Chorvaty, Srby, Bosenskými Muslimové.
Dnes se Srbům v Novorossii připomíná především konkrétní „balkánská“příjmení některých místních obyvatel. Pokud se ponoříte do ruské historie, zejména do životopisů některých významných státníků a vojenských vůdců Ruské říše, můžete najít docela dost lidí se srbskými kořeny. Ruská historie každopádně uchovává a uchovává vzpomínku na přínos Srbů a dalších pravoslavných a slovanských národů jihovýchodní Evropy k obraně a rozvoji jižních hranic země. V kontextu událostí na Ukrajině získávají dějiny starověku zvláštní význam: zde jsou plány pro „katolicizaci“a „germanizaci“jihoslovanských a východoslovanských národů a věčný nesoulad způsobený vnějšími síly do slovanského světa a duchovní blízkost ruských, srbských a dalších pravoslavných slovanských národů, bok po boku odolávající pokusům o zničení a asimilaci po mnoho staletí.
