Potom vládce manželů Agamemnona namítl proti Achillesovi:
„No, uteč, jestli chceš! Nebudu tě prosit
Pro mě zůstaň; ostatní zde zůstanou;
Budou ctít mě, a zejména Dia Poskytovatele.
Mezi králi jsi pro mě nenávistnější, Zeusovi mazlíčci.
Pouze spory, války a bitvy jsou vám příjemné.
Ano, jsi mocný rukou. Ale bylo ti to dáno Bohem.
Ilias. Homer. Překlad V. Veresaev
Kultura starověkých civilizací. Předsilvestrovský úspěch druhého materiálu o chorvatském Apoxyomenosu, který za dva dny se vší svou specifičností přečetlo více než 10 000 lidí, svědčí o velkém zájmu čtenářů VO o historii a kulturu starověké civilizace. Samozřejmě to nebylo bez názorů „zájemců o historii“- ve stylu „všechno je podvod, všechno je falešné“nebo že socha byla vyrobena před 400 lety, před světovou válkou 1780, kterou Slované ztracené a ve kterých byly přirozeně použity jaderné zbraně … Vítězové (nejspíš reptiliáni) vymazali paměť (co?!) Všem přeživším a už 200 let pilně likvidují města ve starožitném stylu, a zejména bašty. Děje se to proto, aby se prolomilo jediné architektonické pole planety, aby moderní populace nehádala, že svět byl již dříve globální “.
Tím se ale řídit nebudeme. Do komentářů nebudeme psát, že „každý ví, že Schliemannovo zlato je falešné“bez odkazů na konkrétní text konkrétního autora v konkrétním článku recenzované tiskové publikace nebo knihy s uvedenými stránkami. Odkazy jako „v 80. letech existoval takový časopis“Znalosti - Sila “… nejsou přijímány. Nebo „čtu“modrou (a také zelenou, červenou, tenkou, tlustou …) knihu. “Vždy je nutné uvést autora, název a vydavatele, protože to šetří nenahraditelný čas. Když už známe autora a vydavatele, někdy se na samotnou knihu už nedá dívat …
Samotný koncept cyklu se některým zdál nepochopitelný. Ale ve skutečnosti je vše jednoduché. Články se zabývají různými momenty v historii a kultuře starověké civilizace, ve kterých budou posouzeny z nejvíce odlišných (a někdy neočekávaných) stran způsobem, který by byl informativní i zajímavý.
Co se stalo po pokladu?
Nyní, po takovém úvodu, pojďme se seznámit s tím, co nám moderní věda může říci o objevech Heinricha Schliemanna, který dal lidstvu nejen Tróju, ale celou starověkou civilizaci. Nebudeme však zatím mluvit o celé civilizaci. Omezíme se pouze na neméně fantastický „Priamův poklad“. A nejprve budeme hovořit o důsledcích jeho objevu a poté budeme uvažovat o tomto pokladu samotném.
Začněme tím, že Schliemannův senzační nález v Tróji má dvě dimenze: jedna je materiální (to je samotný poklad) a druhá je politická, tedy důsledky tohoto nálezu. A tak začneme s nimi, protože jak se můžete obejít bez politiky? Ale politika jsou také peníze. A tady je třeba začít tím, že hodnota pokladů, které v těch letech našel, byla odhadována na 1 milion franků, z nichž v souladu se správcem osmanské vlády vlastnila přesně polovinu. Pochoutka, že? A hlavně - dobrý důvod pro vzájemná … obvinění! Sám Schliemann však hodně utrácel za vykopávky. Výdaje na tři roky vykopávek odhadl na 500 000 franků a jako podnikatel očekával nejen náhradu svých výdajů, ale počítal i se ziskem.
Při hledání předmětu národní hrdosti
Avšak doslova naproti nalezišti - šlo jen o plavání přes moře - existoval mladý řecký stát, který se osamostatnil asi půl století před objevem Schliemanna. A snažilo se v občanech vzbudit pocit národní hrdosti, který je nejsnadnější pěstovat na vítězstvích v minulosti, a ne na výdobytcích současnosti. Proto není divu, že v řeckém tisku byl nález Tróje prezentován „jako návrat kusu jejich historie Řekům“. Řecká vláda nabídla, že uspořádá výstavu Schliemannových nálezů, ale chudí Řekové neměli peníze, peníze, které by ho mohly zajímat. Zdá se, že Schliemann našel originální cestu ven. Nabídl se, že v Athénách zařídí muzeum na své jméno (a postaví ho za vlastní peníze), tedy zdarma pro vládu, ale na oplátku požadoval výhradní práva na hloubení v Mykénách. Řekům to všechno připadalo nespravedlivé a urážlivé.
Kdy je králova žádost cennější než peníze?
Mezitím Osmanská říše požadovala vrácení pokladů a na co Schliemann reagoval? Předložil protinávrh: dát mu povolení pokračovat ve vykopávkách v Tróji za pomoci 150 pracovníků, kteří mu byli poskytnuti za podmínky, že vše, co najde, půjde do Turecka, ale Priamův poklad nedá. A protože řecká vláda odmítla Schliemannovu myšlenku muzea, také se na něj urazil a začal přemýšlet o darování pokladu nějakému muzeu v západní Evropě. Řekové však měli také důvod urazit se u Schliemanna. Proč? Protože si přál (i když opět na vlastní náklady) zbourat středověkou benátskou věž, která stála na Akropoli. Říká se, že zakrývá výhled z oken jeho domu na Parthenon. A znovu, Řekové mohli být jen rozhořčeni a pouze osobní odvolání krále Jiřího zabránilo Schliemannovi v realizaci jeho rozhodnutí, a tak názor - názor a peníze rozhodují hodně, i když ne všechno!
Zákon je silný, ale je to zákon
Mezitím Schliemann prohrál soudní spor v Istanbulu ohledně vlastnictví pokladu, ale … byl odsouzen pouze k zaplacení pokuty 10 000 franků, protože předtím dobrovolně zaplatil 50 000 dalších. Z tohoto rozhodnutí nakonec těžil právě Schliemann, protože nyní se stal jediným vlastníkem „Priamova pokladu“na základě rozhodnutí soudu. Navíc stále dostal vládní povolení k dalším vykopávkám v Tróji, kam v květnu 1876 odešel. Místní guvernér Ibrahim Pasha mu ale kopání zakázal a Schliemann se musel vrátit do hlavního města, zaklepat na prahy vládních úředníků a žádat rozumného hejtmana o důvod. Pokus se nezdařil a Schliemann se přestěhoval do Argolisu, protože mu Řekové nakonec umožnili vykopávky v Mykénách.
Následuje Homer a Pausanias
Znovu tam začal kopat nejen tak, ale i podle pokynů Homera. Podle legendy město založil Perseus, syn Dia, a poté zde začal vládnout král Atreus, otec Agamemnona a Menelaa. Choval se velmi ošklivě, krmil svého bratra Fiestu svými vlastními dětmi, za což proklel sebe i celou svou rodinu. A bohové kletbu poslechli: nejprve byl ubodán samotný Atreus a poté jeho manželka Agamemnona sťala v koupelně jeho manželka Clytemnestra. Všechny tyto nemorální postavy byly navíc pohřbeny s královskými poctami v královských hrobech, jak uvádí starověký řecký historik Pausanias: „Existovaly také podzemní stavby Atreuse a jeho synů, kde byly uloženy jejich poklady a bohatství. Zde je hrob Atreus, stejně jako hroby těch, kteří se vrátili z Ilionu s Agamemnonem a které Aegisthus zabil o svátku “(Pausanias, II, XVI, 4-5).
Schliemann to všechno přečetl a začal kopat v Mykénách. Pravda, nyní pod kontrolou pozorovatelů, které mu přidělila řecká vláda, kteří ho velmi naštvali. Nakonec skutečně objevil hrob, kterému říkal „pokladnice Atreus“, a další dva hroby, které považoval za hrobky Clytemnestra a Aegisthus.
„Ve službách Jeho císařského Veličenstva!“
9. října 1876 musel Schliemann přestat pracovat z velmi důležitého důvodu: turecká vláda ho požádala, aby přijel do Troady a sloužil jako průvodce při vlastních vykopávkách brazilského císaře Pedra II., Který toužil vidět ruiny starověké Tróje a přišel tam společně s francouzským velvyslancem v Brazílii, hrabětem Gobinem a proslulým umělcem Karlem Henningem.
Hrabě Gobineau a podnikatel Schliemann se neměli hned rádi, ale brazilskému císaři se líbily jak vykopávky, tak Schliemannovy příběhy. Navíc se mu Schliemannovi podařilo přesvědčit, že Hisarlik je legendární Homeric Troy. Není divu, že si pak císař přál vidět vykopávky v Mykénách, kam ho Schliemann okamžitě odvezl. Protože byl podzimní čas, musel být císař kvůli začátku deště přijat do jednoho z klenutých hrobů vyhloubených Schliemannem („hrobka Clytemnestra“), kde korunovanému milovníkovi starožitností byl dokonce podáván oběd.
Najde se třináct kilogramů zlata
Mezitím přívalové deště doslova zaplavily výkopy a dělníci byli neustále nemocní. Ale to nezastavilo práci! Ukázalo se, že lidé jsou tvrdohlavější než příroda! Mezi 29. listopadem a 4. prosincem začalo otevírání pěti (všichni jako Pausanias!) Královských hrobek. Když byli konečně otevřeni, našli těžce poškozené kostry se zlatými maskami na tvářích. Schliemanna to velmi odrazovalo, protože Homer o takových maskách neřekl ani slovo. Ale v jednom z nich jasně viděl portrét Agamemnona. Vzpomněl si na tento objev a napsal: „Tvář Agamemnona se na mě dívala.“Navíc zde bylo mnohem více úžasných pokladů než v Tróji: asi 13 kg nálezů zlata. Kvůli tomu později velmi litoval, že podepsal s řeckou vládou dohodu o převodu všeho nalezeného do národního pokladu. Bylo nutné se samozřejmě dohodnout na obdržení alespoň poloviny!
Bez tisku se nic velkého nestane
Schliemann však stále neprohrál. Z výkopu udělal skutečnou reklamní kampaň a prostřednictvím britského deníku The Times okamžitě informoval o svém objevu nové civilizace. Jen v těchto novinách bylo od 27. září 1876 do 12. ledna 1877 publikováno 14 jeho článků, za což byl slušně placen. Poté vzal do ruky knihu o Mykénách, která vyšla 7. prosince 1877.
A samozřejmě Schliemann zpočátku ani na minutu nepochyboval, že pohřby, které objevil, patřily Agamemnonovi a jeho společníkům, kteří byli zabiti rukou jeho zákeřné manželky Clytemnestry a jejího milence Aegisthusa. Ačkoli ve skutečnosti, přestože patří ke mykénským králům, jsou časově mnohem starší než trojská válka, milovaná Schliemannem. Ale to si uvědomil mnohem později …
Proč nadávali Schliemannovi?
Samozřejmě z toho důvodu, protože nebýt profesionálního archeologa, vykopal stejnou Tróju „jak jí to Bůh dává na duši“, zmátl archeologické vrstvy a způsobil spoustu problémů těm, kteří jej nahradili. Ale … s tím vším nikoho před ním ani nenapadlo tam kopat, neviděl v Ilias kromě literárního díla nic a neodvážil se riskovat kapitál. A Schliemann riskoval a nebál se ani tvrdé práce, ani velkých výdajů, ale nakonec … ano, přinesl lidstvu nové jedinečné znalosti. Takže ani ti nejdrsnější Schliemannovi kritici nemohou popřít samotný fakt objevu, který učinil, a jeho bezpodmínečnou hodnotu, přestože místo Řeků z Homeru, které chtěl najít v Mykénách, našel civilizaci dříve lidstvu neznámou. No, později mu vědci dali nejprve název Mykénský - podle legendárního města krále Agamemnona a poté Krétu -Mykénský, kdy bylo na Krétě objeveno i jeho „pokračování“.
Schliemannovi dědicové
Nyní vykopávky na území stejných Mykén již provádějí řečtí archeologové a podle všech pravidel. A jejich práce byla odměněna největšími, od dob Schliemanna, nálezy provedenými v letech 1952 - 1954. Poté při restaurování hrobky Clytemnestra, nacházející se mimo mykénskou Akropoli, našli archeologové kamenný plot v podobě prstenu o průměru 28 m a v něm nové šachtové hroby, podobné těm, které kdysi objevil Schliemann. Pohřby v tomto kruhu hrobů, kterému se říkalo kruh B, byly skromnější než ty, které našel v kruhu A. Ale obsahovaly také nádoby ze zlata, stříbra a křišťálu, stejně jako bronzové rapírské meče a dýky, jantarové korálky a jedna maska pohřbu vyrobená z elektronu - slitiny zlata a stříbra. Ale Schliemann kopal narychlo a nedbale, nezanechal řádné záznamy a zde se řečtí archeologové pokusili udělat vše „podle vědy“!
