Před 100 lety, 24. dubna 1915, začala v Osmanské říši monstrózní kampaň genocidy křesťanů. Vládnoucí strana „Ittihad“(Mladoturci) budovala velkolepé plány na vytvoření „Velkého turanu“, který by zahrnoval Írán, Kavkaz, oblast Volhy, Střední Asii, Altaj. Za tímto účelem se Turci připojili k Německu v první světové válce. Ale domnělé území Turan bylo rozděleno pásem křesťanských národů. Mnoho Řeků žilo poblíž Černého moře. Ve východních provinciích byla většina obyvatel Arménů. V horním toku Tigridu žili Aysoři, jižně od Chaldejů, syrští křesťané. V Osmanské říši byli všichni považováni za národy „druhé třídy“, byli nemilosrdně utlačováni. Uchovávali naděje na přímluvu Rusů a Francouzů. Ale také Turci měli obavy. Pokud se tito křesťané chtějí oddělit, jako kdysi Srbové a Bulhaři? Impérium se rozpadne! Ideologové z Ittihad věřili, že nejlepší cestou ven je vyhladit křesťany.
Válka k tomu otevřela nejlepší příležitosti: nikdo by do toho nezasahoval. Americký velvyslanec Morgenthau napsal, že na jaře 1914 Mladoturci „netajili své plány na vymazání Arménů z povrchu země“a 5. srpna poté, co podepsali spojenectví s Němci, turecký diktátor Enver Pasha propustil z vězení 30 tisíc zločinců, začal tvořit „Teshkilats mehsusse“-„Zvláštní organizace“.
Začátek války nebyl pro Osmany brilantní. O dobytích dělali hluk a Rusové zničili 3. tureckou armádu poblíž Sarykamish. Kromě toho byl Enver zachráněn ze zajetí arménskými vojáky. Křesťané povolaní do války obecně sloužili poctivě. Vždyť v armádě platí zákony partnerství ve zbrani a společného osudu. Opět, nebudou šéfové skutečně ocenit vynikající služby, nepůjdou dopřát vašim lidem? To však nebylo vzato v úvahu.
V lednu 1915 se konala tajná schůzka, které se zúčastnilo vrchol vládnoucí strany - Enver, ministr vnitra Talaat, ministr financí Javid, ideolog Shakir, Fehmi, Nazim, Shukri a další (později jeden ze sekretářů, Mevlian Zade Rifat, činil pokání a zveřejnil zápis). Byly projednány plány genocidy. Rozhodli jsme se udělat pro Řeky výjimku, aby neutrální Řecko nestálo proti Turecku. U ostatních křesťanů „hlasovali jednomyslně pro úplné zničení“. (Většina z nich byli Arméni, proto se dokumenty často zmiňují o genocidě Arménů).
Akce slibovala trvalé výhody. Za prvé, „Ittihad“si chtěl zachovat pověst a všechny porážky obviňovat z „zrady“. Za druhé, mnoho Arménů žilo dobře, v Turecku vlastnili významný podíl průmyslových podniků, bank, 60% dovozu, 40% vývozu a 80% domácího obchodu a vesnice byly bohaté. Konfiskace by zaplnily prázdnou pokladnici. A turečtí chudí dostali domy, pole, sady, oslavovali by své dobrodince, vůdce stran.
Bylo zřízeno velitelství. Podporu od armády převzal Enver, ze strany Talaatské policie byla odpovědnost po stranické linii svěřena „herecké trojce“Dr. Nazima, Dr. Shakira a … ministra školství Shukriho. Organizátoři byli docela „civilizovaní“lidé s evropským vzděláním, dobře věděli, že je těžké zabít více než 2 miliony lidí pomocí „rukodělných“metod. Poskytuje komplexní opatření. Někteří z nich budou fyzicky zabiti a jiní budou deportováni na místa, kde sami vymřou. K tomu si vybrali maláriové bažiny poblíž Konya a Deir ez-Zor v Sýrii, kde shnilé bažiny koexistovaly s bezvodým pískem. Vypočítali jsme dopravní kapacitu silnic, vytvořili plán, které oblasti nejprve „uklidíme“a které později.
Německé ministerstvo zahraničí o plánech genocidy vědělo a Kaiser se o tom dozvěděl. Turecko bylo silně závislé na Němcích, stačil výkřik a „Ittihad“by ustoupil. Ale následovalo to. Německo tajně podporovalo plán noční můry. Mezi Armény byla mezi Rusy skutečně velká sympatie a státní tajemník ministerstva zahraničních věcí Zimmerman dospěl k závěru: „Arménie obývaná Armény škodí německým zájmům“. A po Sarikamish v Berlíně se obávali, že Turecko odstoupí z války. Genocida byla přesně to, co bylo požadováno. Mladoturci si prořízli cestu do odděleného světa.
Přípravy probíhaly na jaře. Vytvořili „islámskou domobranu“, do které zahrnuli všechny hulváty. Křesťanští vojáci byli odzbrojeni a převedeni z bojových jednotek do „inshaat taburi“, dělnických praporů. A civilním křesťanům byly odebrány pasy; podle tureckých zákonů bylo zakázáno opustit jejich vesnici nebo město bez nich. Pátrání začalo chytat zbraně. Vzali vše od loveckých pušek po kuchyňské nože. Ti, kdo byli podezřelí ze skrývání zbraní nebo se jim to prostě nelíbilo, byli mučeni. Někdy se výslechy staly jen záminkou pro sadistické odvety, lidé byli umučeni k smrti. Zvláště šikanováni byli kněží. Zapíchli hlavy do smyčky a vytrhali vousy. Někteří byli ukřižováni a vysmívali se: „Nyní nechť přijde tvůj Kristus a pomůže ti.“Kněží, kteří byli přivedeni napůl k smrti, dostali do rukou pušky a vyfotografovali je: říkají zde vůdci rebelů.
V přední linii vilayets (provincie), Erzurum a Van, byla vojska, oddíly „Teshkilat-y mekhsusse“. Přitahovaly také kurdské kmeny. Žili velmi špatně a svedla je možnost loupeže. Bylo zde mnoho sil a zabavení zbraní bylo okamžitě spojeno s masakrem. V březnu až dubnu bylo zničeno 500 vesnic, 25 tisíc lidí bylo zabito. Ale tohle byla jen předehra. 15. dubna vydalo ministerstvo vnitra „tajný rozkaz pro Wali, Mutesarifs a Beks Osmanské říše“. Bylo zdůrazněno: „Využili jsme příležitosti, kterou nám poskytla válka, a rozhodli jsme se podrobit arménský lid konečné likvidaci a vyhnat jej do pouští v Arábii“. Začátek akce byl naplánován na 24. dubna. Bylo varováno: „Každý oficiální a soukromý člověk, který se postaví proti této svaté a vlastenecké věci a neplní své povinnosti nebo se jakýmkoli způsobem snaží chránit toho či onoho Arména, bude uznán za nepřítele vlasti a náboženství a bude patřičně potrestán."
První v plánu byla Kilikie - zde se mezi horami a Středozemním mořem sbíhaly silnice určené k deportacím. Předtím, než po nich vezli lidi z jiných regionů, bylo nutné se zbavit místních Arménů. Ve městě Zeytun proběhla provokace, střet mezi muslimy a Armény. Oznámili, že město bylo potrestáno, obyvatelstvo mělo být vyhnáno. Procházely první kolony odsouzené k zániku. Nejen od „provinilého“Zeituna, ale i z dalších kilikských měst - Adana, Ayntab, Marash, Alexandretta. Lidé se drželi naděje až do poslední minuty. Koneckonců, deportace ještě není vražda. Pokud jste poslušní, dokážete přežít? Arménští političtí a veřejní činitelé také navrhli: v žádném případě se nebouřit, nedávat záminku k masakru. Ale tyto postavy samy začaly být zatčeny po celé zemi. Aktivisté arménských stran, členové parlamentu, učitelé, lékaři, autoritativní občané. Lidem prostě sťali hlavu. Všichni zatčení byli v davu odsouzeni k smrti.
Ujali se také vojáků dělnických praporů. Byli rozděleni do divizí, kteří měli za úkol stavět a opravovat silnice. Když dokončili zadanou práci, byli vedeni na opuštěné místo, kde byla ve službě popravčí četa. Hlavy zraněných byly rozbité kameny. Když byly skupiny obětí malé a kati se nebáli odporu, obešli se bez střelby. Řezali je a mlátili holemi. Posmívali se, uťali ruce a nohy, uřízli uši a nos.
Rusové obdrželi důkazy o masakru, který začal. 24. května bylo přijato společné prohlášení Ruska, Francie a Anglie. Krutosti byly kvalifikovány jako „zločiny proti lidskosti a civilizaci“a osobní odpovědnost byla uvalena na členy vlády Mladého Turka a místní vládní úředníky zapojené do zvěrstev. Ittihadisté ale toto prohlášení použili jako další záminku k represím - nepřátelé Turecka se postaví křesťanům! Zde je důkaz, že si s nimi hrají i křesťané!
A podle plánu bylo po Kilikii na řadě další východní Turecko. V květnu zde Talaat obdržel rozkaz k zahájení deportace. Těm, kteří nerozumí, ministr vysvětlil prostým textem: „Účelem deportace je zničení“. A Enver poslal telegram vojenským úřadům: „Všichni poddaní Osmanské říše, Arméni starší 5 let, by měli být vystěhováni z měst a zničeni …“. Členům strany řekl: „Nemám v úmyslu již dále tolerovat křesťany v Turecku.“
Ne, ne všichni Turci takovou politiku podporovali. I guvernéři Erzurumu, Smyrny, Bagdádu, Kutahie, Aleppa, Angory, Adany se pokusili protestovat. Odpůrci genocidy byly desítky níže postavených úředníků - mutesarifs, kaymakams. V zásadě to byli lidé, kteří zahájili službu v sultánově administrativě. Neměli žádnou lásku k Arménům, ale ani se nechtěli účastnit monstrózních akcí. Všichni byli odvoláni ze svých funkcí, mnozí byli souzeni a popraveni za „zradu“.
Významná část muslimského duchovenstva také nesdílela názory ittihadistů. Existují případy, kdy mulláhové riskovali své životy, aby skryli Armény. V Mushovi protestoval vlivný imám Avis Qadir, který byl považován za fanatika a zastánce „džihádu“- argumentoval, že „svatá válka“není vyhlazováním žen a dětí. A v mešitách mulláhové tvrdili, že příkaz ke genocidě musel pocházet z Německa. Nevěřili, že to muslimové mohou zrodit. A obyčejní rolníci, měšťané, se často pokoušeli pomoci, chránili sousedy a známé. Pokud to bylo odhaleno, byli sami posláni na smrt.
Byl však i dostatečný počet těch, kteří nebyli proti krvavé „práci“. Zločinci, policie, pankáči. Dostali úplnou svobodu dělat si, co chtějí. Jsi chudý? Vše, co drancujete, je vaše. Díváte se na ženy? Je jich tolik, co máte k dispozici! Zemřel tvůj bratr na frontě? Vezměte nůž a pomstěte se! Nejhorší instinkty byly zapáleny. A krutost a sadismus jsou nakažlivé. Když jsou odstraněny vnější brzdy a vnitřní bariéry se porouchají, člověk přestává být osobou …
Někdy byla deportace čistě konvencí. V Bitlisu byla zmasakrována celá populace, 18 tisíc lidí. Za Mardina byli Aysoři a Chaldejci vyhlazeni bez jakéhokoli přesídlení. Pro ostatní byla deportace pouze cestou na místo popravy. Strašná sláva získala roklinu Kemakh-Bogaz nedaleko Erzinjanu. Zde se sbíhají silnice z různých měst, Eufrat se prudce řítí roklí mezi skalami a přes řeku je vržen vysoký khoturský most. Podmínky byly příznivé a byly vyslány týmy katů. Jezdily se sem kolony Bayburt, Erzinjan, Erzurum, Derjan, Karin. Na mostě byli zastřeleni, těla byla vržena do řeky. V Kemakh-Bogaz zemřelo 20-25 tisíc lidí. Podobné masakry se odehrály v Mamahatunu a Ichole. Sloupy z Diyarbekiru byly splněny a rozřezány kordonem poblíž kanálu Ayran-Punar. Z Trebizondu byli lidé vedeni po moři. Odveta je čekala na útesu poblíž vesnice Dzhevezlik.
Ne všichni lidé poslušně šli na porážku. Město Van se bouřilo, bylo hrdinsky v obklíčení a Rusové prorazili na pomoc. Došlo také k povstání v Sasunu, Shapin-Karahizaru, Amasii, Marzvanu, Urfě. Byly však umístěny daleko zepředu. Zkáza odsouzená se ubránila pásmům místní domobrany a poté se přiblížila vojska s dělostřelectvem a záležitost skončila masakrem. V Suedia, na pobřeží Středozemního moře, 4 tis. Arméni, odolali na hoře Musa-dag, je vyvezli francouzské křižníky.
Ale úplně zabít takový počet lidí byl stále obtížný úkol. Asi polovina byla podrobena „skutečné“deportaci. Přestože na karavany zaútočili Kurdové, bandité nebo jen ti, kteří si to přáli. Znásilňovali a zabíjeli. Ve velkých vesnicích zřídily stráže trhy s otroky a prodávaly arménské ženy. „Zboží“bylo v hojnosti a Američané uvedli, že dívku lze koupit za 8 centů. A samotná cesta se stala metodou vraždy. Jeli pěšky ve 40stupňových vedrech, téměř bez jídla. Oslabení, neschopní chůze, skončili a pouze 10% dosáhlo konečných bodů. 2000 lidí bylo odvezeno z Harputu do Urfy, 200 jich zůstalo. Ze Sivasu bylo odvezeno 18 tisíc. 350 lidí se dostalo do Aleppa.
Různí svědci psali o tom, co se děje na silnicích o stejné věci.
Americký misionář W. Jax: „Od Malaty po Sivas jsem celou cestu 9 hodin potkal husté řady mrtvol.“Arab Fayez el-Hossein: „Všude jsou mrtvoly: zde je muž s kulkou v hrudi, žena s roztrhaným tělem, vedle něj dítě, které usnulo ve věčném spánku, o kousek dál je mladá dívka, která si zakrývala nahotu rukama. “Turecký lékař viděl „desítky řek, údolí, roklí, zničených vesnic plných mrtvol, zabitých mužů, žen, dětí, někdy s kůly zapíchnutými do žaludku“. Německý průmyslník: „Cesta ze Sivas do Harputu je pekelný rozklad. Tisíce nepohřbených mrtvol, vše je kontaminované, voda v řekách a dokonce i studny “.
Program genocidy mezitím probíhal podle plánu. Další následovali východní provincie. V červenci byl ittihadistický plán představen ve středním Turecku a Sýrii, v srpnu až září v západní Anatolii. Ve vnitřních oblastech Malé Asie nedošlo k žádné deportaci. Americký generální konzulát v Ankaře informoval, že Arméni byli odvezeni na okraj hladomoru, kde čekal dav vrahů s kyjemi, sekerami, kosami a dokonce i pilami. Staří lidé byli rychle zabíjeni, děti mučeny pro zábavu. Ženy byly zničeny extrémní krutostí. Největší města Istanbul, Smyrna (Izmir), Aleppo se v létě nedotkla. Arménští obchodníci a podnikatelé, kteří v nich žili, konvertovali k islámu, poskytovali dary na vojenské potřeby a lili úplatky. Úřady ukázaly, že k nim byly laskavé. Ale 14. září byl vydán dekret o konfiskaci arménských podniků a majitelé byli seřazeni k deportaci. V říjnu, finální akord, byl v evropském Turecku představen plán genocidy. 1600 Arménů z Adrianople (Edirne) bylo přivezeno na pobřeží, nasazeno na lodě, údajně přepraveno na asijské pobřeží a hozeno do moře.
Ale statisíce křesťanů se přesto dostaly na místa deportace. Někdo dosáhl, někoho přivezla železnice. Skončili v koncentračních táborech. Vznikla celá síť táborů: v Konya, Sultaniye, Hama, Hosk, Damašek, Garm, Kilis, Aleppo, Maar, Baba, Ras-ul-Ain a ty hlavní se táhly podél břehů Eufratu mezi Deir ez-Zor a Meskena. Křesťané, kteří sem přišli, byli ubytováni a zásobeni náhodně. Hladověli, umírali na tyfus. Dostalo se k nám spousta děsivých fotografií: hrudníky pokryté kůží, propadlé tváře, žaludky, které se propadly do páteře, scvrklé, bezmasé boule místo rukou a nohou. Ittihadisté věřili, že sami vymřou. Syrský komisař pro vyhoštění Nuri Bey napsal: „Potřeba a zima je zabije.“
Statisíce nešťastníků ale dokázaly zimu vydržet. Muslimové jim navíc pomohli přežít. Mnoho Arabů a Turků krmilo nešťastníky. Pomohli jim dokonce guvernéři Saud Bey, Sami Bey a někteří okresní náčelníci. Tito náčelníci však byli na základě vypovězení odstraněni a na začátku roku 1916 nařídil Talaat sekundární deportaci - ze západních táborů na východ. Z Konya do Cilicie, z Cilicie do okolí Aleppa a odtud do Deir ez-Zor, kde měly zmizet všechny proudy. Vzory byly stejné. Některé nebyly nikam odvezeny, byly nařezány a zastřeleny. Další zemřeli na cestě.
V oblasti Aleppa se shromáždilo 200 tisíc lidí odsouzených k zániku. Byli vedeni pěšky v Meskenu a Deir ez-Zoru. Trasa nebyla určena po pravém břehu Eufratu, ale pouze po levém, po bezvodých píscích. Nedávali jim nic k jídlu ani k pití, ale aby je opotřebovali, vozili je sem a tam, záměrně měnili směr. Přežilo 5-6 tisíc. Očitý svědek řekl: „Meskene byla poseta kostlivci od konce do konce … Vypadalo to jako údolí plné sušených kostí.“
A Deir ez-Zor Talaat poslal telegram: „Konec deportací nastal. Začněte jednat podle předchozích příkazů a udělejte to co nejdříve. “Nahromadilo se zde asi 200 tisíc lidí. Šéfové k problému přistupovali obchodně. Organizované trhy s otroky. Dealeři přicházeli v hojném počtu, byly jim nabízeny dívky a mladiství. Ostatní byli vedeni do pouště a zabiti. Přišli se zlepšením, nacpali ho pevně do boxů olejem a zapálili. Do května zůstalo v Deir ez-Zor 60 tisíc. Z toho 19 tisíc bylo posláno do Mosulu. Žádný masakr, jen v poušti. Dráha 300 km trvala déle než měsíc a dosáhla 2 500. A ti, kteří v táborech stále přežili, se úplně přestali krmit.
Američané, kteří tam navštívili, popisovali jakési peklo. Masa vyhublých žen a starých lidí se proměnila v „duchy lidí“. Kráčeli „většinou nahí“ze zbytků oblečení, které vztyčili markýzy od pálícího slunce. „Kvílení hladem,“„snědl trávu“. Když úředníci nebo cizinci přišli na koni, hrabali se v hnoji a hledali nestrávená zrna ovsa. Jedli také mrtvoly mrtvých. V červenci žilo v Deir ez-Zor ještě 20 tisíc „duchů“. V září tam německý důstojník našel jen několik stovek řemeslníků. Dostávali jídlo a zadarmo pracovali pro turecké úřady.
Přesný počet obětí genocidy není znám. Kdo je počítal? Podle odhadů arménského patriarchátu bylo zabito 1, 4 - 1, 6 milionů lidí. Tato čísla se však týkají pouze Arménů. A kromě nich zničili statisíce syrských křesťanů, polovinu Aysorů, téměř všechny Chaldejce. Přibližný celkový počet byl 2 - 2,5 milionu.
Myšlenky, které si autoři tohoto podniku vážili, však zcela selhaly. Doufalo se, že zabavené finanční prostředky obohatí pokladnu, ale vše bylo vypleněno lokálně. Postavili projekty, které by Turkům nahradily křesťany v obchodě, bankovnictví, průmyslu, obchodu. Ale ani toto se nestalo. Ukázalo se, že ittihadisté zničili vlastní ekonomiku! Podniky se zastavily, těžba se zastavila, finance byly paralyzovány, obchod byl narušen.
Kromě strašlivé hospodářské krize byly soutěsky, řeky a potoky kontaminovány masy rozpadajících se mrtvol. Dobytek byl otráven a zemřel. Smrtelné epidemie moru, cholery, tyfu se šířily a kosily samotné Turky. A velkolepí osmanští vojáci, kteří byli v roli katů a lupičů, byli zkorumpováni. Mnozí dezertovali zepředu, zabloudili do gangů. Všude loupili na silnicích a přerušovali komunikaci mezi různými oblastmi. Komerční zemědělství se zhroutilo, bylo to arménské. V zemi začal hladomor. Tyto katastrofické důsledky se staly jedním z hlavních důvodů dalších porážek a úmrtí kdysi majestátní a mocné Osmanské říše.
