„Ushinsky je učitelem našich lidí, stejně jako Puškin je básníkem našich lidí, Lomonosov je prvním lidovým vědcem, Glinka je lidovým skladatelem a Suvorov je lidovým velitelem.“
Lev Nikolajevič Modzalevskij
Je těžké jmenovat jiného učitele předrevolučního Ruska, který měl stejnou autoritu, stejnou lásku k učitelům, dětem a jejich rodičům, jako Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Tento muž udělal skutečnou revoluci v domácí pedagogické praxi a stal se zakladatelem nové vědy, která v Rusku dosud neexistovala. Pro nově vznikající lidové školy vyvinul Ushinsky učebnice geniality v jejich jednoduchosti a přístupnosti a pro jejich učitele řadu nádherných příruček. Více než padesát let, až do samotné revoluce, byly celé generace ruských dětí a učitelů vychovávány ke knihám napsaným Ushinským.
Konstantin Dmitrievich se narodil do šlechtické rodiny 2. března 1824. Jeho otec, Dmitrij Grigorjevič, vystudoval moskevskou internátní internátní školu a byl velmi vzdělaný muž. Dlouho byl ve vojenské službě, zúčastnil se války v roce 1812. Po odchodu se usadil v Tule, začal žít poklidným životem a oženil se s dcerou místního majitele půdy. Nějaký čas po narození Konstantina se jejich rodina musela přestěhovat - jeho otec byl jmenován do funkce soudce v malém starém městě Novgorod -Seversky, který se nachází v oblasti Chernihiv. Celé dětství a dospívání budoucího učitele strávilo na panství na břehu řeky Desné, obklopeném nádhernými místy plnými legend o hluboké antice. Prvních jedenáct let života Konstantina Dmitrievicha bylo bez mráčku. Neznal žádnou potřebu, žádné domácí hádky, žádné přísné disciplíny. Matka Lyubov Stepanovna sama dohlížela na studia svého syna a dokázala v něm probudit zvídavou mysl, zvědavost a velkou lásku ke čtení. V roce 1835, když bylo Konstantinovi dvanáct, jeho matka zemřela. Ushinsky si na ni po celý život uchovával ty nejněžnější vzpomínky.
Jeho otec se brzy podruhé oženil, jeho volba padla na sestru generála Gerbela, vedoucího továrny na střelný prach Shosten. Bez ohledu na to, jak velká změna nastala v rodině malého Konstantina, naštěstí ho to nijak neovlivnilo škodlivými důsledky. Nějaký čas po smrti své matky vstoupil Ushinsky do místního gymnázia, díky domácí přípravě byl okamžitě zapsán do třetí třídy. Ve třídě převládali starší studenti z jiného než šlechtického prostředí. To však nezabránilo, aby se k nim Ushinsky přiblížil. Často navštěvoval domovy chudých spolužáků, sledoval situaci v jejich rodinách, životní styl, postoje a návyky. Tyto „lekce“mu byly do budoucna velmi užitečné.
Ve výuce se mladý Ushinsky nevyznačoval zvláštní péčí. Se svou nesmírnou schopností jen zřídka dokončil domácí úkol a spokojeně si zopakoval, co se naučil těsně před třídou. Chlapec raději věnoval veškerý svůj volný čas chůzi a čtení. Mimochodem, tělocvična a otcovské panství se nacházely na opačných koncích města, vzdálenost mezi nimi byla asi čtyři kilometry. Od chvíle přijetí do úplného konce studií v něm Ushinsky, fascinovaný krásou těchto míst, a zejména břehů Desny, raději překonal tuto cestu pěšky a denně ušel celkem nejméně osm kilometrů. Konstantin Dmitrievich, který chtěl rozšířit oblast přístupného čtení, se bez cizí pomoci perfektně naučil německý jazyk a uměl plynule číst Schillera. Nezávislá práce ho však zavedla příliš daleko - navzdory jeho pozoruhodnému talentu nemohl složit závěrečnou zkoušku a v důsledku toho zůstal bez certifikátu.
Po prvním kliknutí na práh vstupu do života nebyl Ushinsky vůbec ve ztrátě. Naopak se s horlivostí začal připravovat na přijímací zkoušku na univerzitu v hlavním městě. V roce 1840 úspěšně složil všechny testy a skončil v řadách studentů práv. Během této doby zažila Moskevská univerzita nebývalý vzestup. Většina profesorů byli mladí lidé, kteří se nedávno vrátili ze zahraničí s obrovskou zásobou znalostí, horlivou oddaností vědě a pevnou vírou v ni. Hvězdami první velikosti v brilantním složení učitelů byli profesor státního práva a jurisprudence Petr Redkin a profesor historie Timofey Granovsky. Na přednášky těchto svítidel se hrnuli studenti všech fakult, včetně matematiky a medicíny. Redkin a Granovsky se pozoruhodně doplňovali. První se nevyznačoval zvláštním přednáškovým talentem, nicméně své posluchače uchvátil neúprosnou logikou, hloubkou a šíří erudice. Jeho projevy vždy vyvolávaly intenzivní myšlenkovou práci. Druhá naopak měla úžasnou schopnost číst, působila hlavně na pocity posluchačů a vzbudila zájem o historii, aniž by probudila intenzivnější intelektuální práci.
Ushinsky studoval předměty své zvolené fakulty svobodně, bez obtíží. S vynikající pamětí si zapamatoval nejen hlavní myšlenku předloženého materiálu, ale také všechny podrobnosti. Na přednáškách jen zřídka zůstal v roli pasivního posluchače, vkládal dobré poznámky, kladl otázky. Po lekcích na toto téma často vysvětloval svým přátelům myšlenky, kterým v profesorské prezentaci nerozuměli. Ushinsky si však užíval lásky svých spolužáků nejen díky svému přímému a otevřenému charakteru, inteligenci a ostrosti výpovědí. Věděl, jak být opravdu dobrým přítelem, ochotně se se svými přáteli podělil o svůj poslední rubl, poslední dýmku tabáku. Stojí za zmínku, že během svých studentských let měl Ushinsky velmi obtížné období. Stav jeho rodiny se každým rokem snižoval, peníze z domova přicházely jen zřídka, nestačily ani na ten nejskromnější život. Po celou dobu studia na univerzitě musel Konstantin Dmitrievich soukromě vyučovat.
Ushinsky, který skvěle studoval, neopustil své seznámení s fikcí. V ruštině raději četl Puškina, Gogola a Lermontova, francouzsky - Rousseau, Descartes, Holbach a Diderot, anglicky - Mill a Bacon, německy - Kant a Hegel. Spolu s tím budoucí učitel vášnivě miloval divadlo, návštěvy, které pro sebe považoval za povinné. Každý měsíc přidělil ze svého skromného rozpočtu určitou částku, za kterou nakoupil ta nejlepší, nejlevnější místa.
V roce 1844 Konstantin Ushinsky absolvoval právnickou fakultu jako práva „druhého kandidáta“. Další dva roky pokračoval ve stáži na univerzitě, poté jej hrabě Stroganov, který byl správcem moskevského vzdělávacího okrsku, pozval na Demidovské právní lyceum se sídlem v Jaroslavli. Přes svůj mladý věk byl Konstantin Dmitrievich jmenován úřadujícím profesorem kamerálních věd na katedře státního práva, práva a financí. Poté, co se Ushinsky seznámil se studenty instituce, napsal: „V každém z nich se člověk ve větší či menší míře cítí jako specialista, ale velmi malý„ člověk “. Mezitím by mělo být vše naopak: výchova by měla tvořit „osobu“- a teprve pak se z něj, z rozvinuté osobnosti, nevyhnutelně vyvine vhodný odborník, který svou práci miluje, studuje ji, věnuje se mu, je schopen těžit ve svém zvoleném oboru činnosti podle velikosti svých přirozených darů “.
Mladý profesor si rychle získal přízeň studentů lycea. Brilantně zvládl toto téma, dokázal jasně a zajímavě vysvětlit nejtěžší okamžiky z teorie znalostí a dějin filozofie a jeho úžasnou erudici, snadnou komunikaci, lhostejnost k problémům druhých a lidský přístup k studentům. je univerzálním favoritem. Popularita byla podpořena také slavným projevem Konstantina Dmitrievicha na slavnostním zasedání 18. září 1848. V éře slepé imitace ruské vědy zahraniční vědě, hlavně německé, Ushinsky ostře kritizoval německé metody kamerové výchovy. Ve svém projevu dokázal, že zahraniční kameramani velmi neúspěšně spojili umění a vědu a jejich učebnice na toto téma jsou pouze sbírkami rad a návodů k různým oblastem průmyslu. Ushinsky se však neomezil pouze na kritiku, odmítl německý systém, navrhl svůj vlastní. Na jeho návrh měla kamerová výchova vycházet z podrobného studia života a potřeb obyvatel naší země v těsném spojení s místními podmínkami. Tyto názory se samozřejmě nesetkaly s podporou vedoucích představitelů vzdělávací instituce, kteří je považovali za škodlivé pro studenty a podněcovali k protestům proti stávajícímu řádu. Správce lycea napsal několik výpovědí proti mladému učiteli a nad Konstantinem Dmitrievichem byl zorganizován tajný dohled.
V roce 1850 byl na radě učitelů lycea vyhlášen nový požadavek - poskytnout všem učitelům úplné a podrobné programy jejich kurzů naplánované na den a hodinu. Bylo dokonce nařízeno uvést, z jaké konkrétní eseje a co učitelé zamýšlejí citovat. To způsobilo nové střety mezi Ushinsky a vedením. Horlivě tvrdil, že každý učitel musí v první řadě počítat se svými posluchači a že rozdělení kurzu na hodinu „zabije živý byznys výuky“. Byl však vyzýván, aby neodůvodňoval, ale popravil bez pochyb. Věrný svým zásadám, se slovy „ani jeden slušný učitel by si na to netroufl“, podal Ushinsky svou rezignaci. Někteří učitelé také následovali.
Když Konstantin Dmitrievich přišel o práci, byl na nějakou dobu přerušen literárním nádeníkem - psal překlady, recenze a recenze do malých provinčních časopisů. Pokus získat práci v jakékoli okresní škole okamžitě vzbudil podezření, protože nebylo jasné, proč se mladý profesor rozhodl změnit prestižní, vysoce placenou pozici na Demidovském lyceu za žebrácké místo v lesích. Poté, co utrpěl rok a půl v provinciích, se přestěhoval do Petrohradu. Neměl žádné kontakty a známosti, protože obešel mnoho škol, vysokých škol a gymnázií, bývalý profesor s velkými obtížemi dokázal získat práci jako úředník katedry zahraničních náboženství.
Služba oddělení nemohla poskytnout učitele, který byl v té době již ženatý s Naděždou Semjonovnou Dorošenkovou, která pocházela ze starověké kozácké rodiny. Snadná práce ale nepřekážela při hledání dalších povolání. Stále unesen studiem cizích jazyků a filozofie získal Ushinsky přístup k práci s časopisy v různých formách - jako překladatel, překladač, kritik. Brzy se za ním upevnila pověst vzdělaného a talentovaného spisovatele. Takové činnosti však byly placeny velmi špatně, což jim ubíralo spoustu času a úsilí. Jeho zdraví, které nikdy nebylo zvlášť silné, se zhoršovalo. Ushinsky, který dokonale chápal nebezpečí pokračování takových aktivit, začal aktivně hledat cestu ven.
Vše změnilo náhodné setkání na konci roku 1853 s bývalým kolegou z Demidovského lycea P. V. Golokhvastov. Tento muž znal a oceňoval Konstantinův talent a pomohl mu najít pro něj nové místo. Už 1. ledna 1854 Ushinsky odstoupil z odboru zahraničních vyznání a odešel jako učitel ruské literatury do ústavu pro sirotčince Gatchina. Ve zdech této instituce bylo vychováno více než šest set osiřelých chlapců. Institut byl známý svými drsnými praktikami, pravidelným drilem a nejpřísnější disciplínou. Pro sebemenší přestupek byli sirotci zbaveni jídla, vloženi do cely pro trest. Takové rozkazy z nich teoreticky měly učinit lidi loajální k „carovi a vlasti“. Ushinsky naproti tomu popsal nové působiště: „Nad ekonomikou a kancléřem, uprostřed administrativy, výuka pod nohama a za dveřmi - vzdělávání“.
V Gatchině strávil pět let a během této doby se stihl hodně změnit. Ushinsky položil základ nového vzdělávacího systému k rozvoji pocitu upřímného kamarádství. Podařilo se mu vymýtit fiskalismus, každý, kdo se dopustil škodlivého přestupku, podle nepsaného zákona musel najít odvahu se k tomu přiznat. Učiteli se také podařilo krádeže zcela zbavit. Institut začal být považován za chrabrosti k ochraně a podpoře slabých. Některé tradice stanovené Konstantinem Dmitrievichem byly pevně zakořeněny v sirotcích a byly předávány z jedné generace na druhou až do roku 1917.
O rok později byl Ushinsky povýšen na pozici třídního inspektora. Při jedné z kontrol si všiml dvou zapečetěných skříní. Když rozbil zámky, objevil v nich to, co mu dalo poslední impuls při hledání sebe i svého místa ve světě. Obsahovaly papíry bývalého inspektora Jegor Osipovich Gugel. Jediné, co si o něm pamatovali, bylo, že byl „výstředním snílkem, člověkem v blázinci“, který skončil v blázinci. Ushinsky o něm napsal: „Byla to mimořádná osobnost. Pravděpodobně první učitel, který se vážně zabýval otázkou výchovy a byl z ní unesen. Hořce za tento koníček zaplatil … “. Už více než dvacet let se do rukou Ushinského dostaly jedinečné, v té době nejlepší a na tu dobu zbytečné práce o Gugelově pedagogice, které nebyly zničeny jen kvůli lenosti. Po prozkoumání papírů zesnulého inspektora Konstantin Dmitrievich konečně jasně pochopil jeho cestu.
V letech 1857-1858 se v Rusku objevily první tištěné publikace pro učitele. Slavný ruský učitel Alexander Chumikov pozval Konstantina Dmitrievicha, aby pracoval v jím založeném „Časopisu pro vzdělávání“. Jednou z prvních prací Ushinsky byl článek „O výhodách pedagogické literatury“, ve kterém do jasných formulací vložil myšlenky a myšlenky, o kterých přemýšlel po mnoho let. Článek měl obrovský úspěch. Poté se Konstantin Dmitrievich stal pravidelným přispěvatelem do Chumikovova časopisu. Každá jeho práce vyvinula nové pohledy na metody vzdělávání v zemi, odsoudila úředníky ze školství, kteří viděli projev volného myšlení v každém inovativním podniku. Jeho články byly přečteny na kost, v okamžiku se učitel stal slavným a jeho názor byl směrodatný. Současníci o něm řekli: „Celý vzhled Ushinského přispěl k tomu, že se jeho slova ponořila hluboko do duše. Extrémně nervózní, hubený, nadprůměrná výška. Tmavě hnědé oči horečně jiskří zpod hustého, černého obočí. Výrazná tvář s tenkými rysy, vysoké, dobře definované čelo, svědčící o pozoruhodné inteligenci, černé vlasy a černé kníry kolem tváří a brady, připomínající husté, krátké vousy. Bezkrevné a tenké rty, pronikavý pohled, jak se zdálo, člověk skrz naskrz … Všechno výmluvně hovořilo o přítomnosti tvrdohlavé vůle a silné povahy…. Každý, kdo alespoň jednou viděl Ushinského, si pamatoval tohoto muže, který se nápadně odlišoval od davu svým vzhledem. “
V roce 1859 byl Ushinsky pozván na místo inspektora v ústavu Smolny. Přestěhoval se do „Ústavu šlechtických dívek“a především pomohl pozvat tam nové talentované učitele - Semevského, Modzolevského, Vodovozova. Vyučovací proces, který byl dříve formální, se brzy stal systematickým a vážným. Poté, na základě principů demokratizace veřejného vzdělávání, Konstantin Dmitrievich zničil rozdělení existující v ústavu na šlechtické a nevzhledné (buržoazní) dívky a zavedl společné vzdělávání pro všechny. Kromě toho bylo žákům umožněno trávit prázdniny a prázdniny s rodiči. Byly vyvinuty směry přírodních věd, geografie, ruské historie a rétoriky. Žáci se seznámili s díly Lermontova, Gogola a mnoha dalších autorů, o kterých nikdy nic neslyšeli. Neutěšená výuka matematiky, tradičně uznávaná jako předmět nepochopitelný pro mozek žen, byla poprvé představena jako jeden z nejlepších prostředků pro rozvoj logického myšlení. Objevila se speciální pedagogická třída, ve které studentky získaly speciální vzdělání, aby mohly pracovat jako vychovatelky. Ushinsky se také zasazoval o školení samotných učitelů a zavedl pro to novou formu - semináře.
Po jeho dvouleté práci se „institut šlechtických dívek“, který dříve metropolitní společnost nezajímal kvůli své rutině a izolovanosti, rázem stal předmětem pozornosti celého Petrohradu. Tisk hovořil o reformách, které tam probíhají, zástupci různých oddělení, rodiče studentů a běžní učitelé se tam snažili dostat a poslouchat přednášky. To, co viděli a slyšeli v ústavu, je ohromilo. Žáci všech ročníků v obou odděleních již nebyli zatíženi učením, naopak byli jasně zachyceni třídami, přičemž vykazovali velké schopnosti. Z panenek a mušelínových mladých dam se proměnily v inteligentní, vyvinuté dívky se zdravými pojmy a úsudky. Ushinského učitelé a studenti měli jednoduchý a přirozený vztah založený na vzájemné důvěře, respektu a dobré vůli. Autorita učitelů v očích studentů byla přitom velmi velká.
V Smolném institutu se bohužel opakoval stejný příběh jako v Jaroslavli. Ne každému se líbil svěží proud vzduchu, který vtrhl do zatuchlé atmosféry elegantních dam. Ushinsky, vytrvalý a energický při dosahování cílů, nikdy neohrožující své zásady, neschopný vycházet se sebeláskami a pokrytci, ze sebe do roku 1862 udělal celou masu nepřátel. Hlavní konflikt vypukl mezi ním a vedoucím ústavu Leontyevou, který obvinil učitele z ateismu, volnomyšlenkářství, nemravnosti a neuctivého přístupu k úřadům. Už však nebylo možné Ushinského jen tak odvolat. Jeho jméno se stalo v Rusku příliš populární. A pak byla použita „věrohodná“záminka - zdravotní stav Konstantina Dmitrievicha. Na léčení a současně studium školních záležitostí byl talentovaný učitel poslán do zahraničí. Ve skutečnosti to bylo pětileté vyhnanství.
Plný plánů, pod přílivem nových myšlenek vědecké povahy, Ushinsky navštívil Švýcarsko, Itálii, Belgii, Francii, Německo. Nečinná zábava a odpočinek mu byly cizí, všude navštěvoval vzdělávací instituce - školky, útulky, školy. V Nice slavný učitel opakovaně hovořil s císařovnou Marií Alexandrovnou o problémech vzdělávání. Je známo, že dokonce dala Ushinskému pokyn, aby vyvinul systém pro vzdělávání následníka ruského trůnu.
V zahraničí se Konstantinu Dmitrievichovi podařilo napsat jedinečná díla - vzdělávací knihy „Dětský svět“a „Nativní slovo“. Jejich úspěch po zveřejnění v Rusku byl ohromující. A to není překvapující, ale spíše přirozené. Za prvé, Ushinského knihy byly prvními učebnicemi země pro základní vzdělávání. Za druhé, byly distribuovány za veřejnou cenu. Za třetí, učebnice byly pro dětskou mysl srozumitelné. Předtím nebyly dětem k dispozici žádné knihy pro děti. Poprvé bylo dětem ze vzdálené provincie nabídnuto, aby necpaly nesrozumitelná slova, ale srozumitelné a zajímavé příběhy o světě, který je jim dobře známý - o přírodě a o zvířatech. Tento svět byl domovem pro obyčejné lidi a lidé o něm věděli všechno - jeho zvyky, zvyky a jazyk. Už v mládí Ushinsky napsal: „Říkejte mi barbar v pedagogice, ale jsem hluboce přesvědčen, že krásná krajina má obrovský výchovný vliv na rozvoj mladé duše … Den strávený uprostřed hájů a polí stojí za to týdny strávené na lavičce … “. Ushinsky se tam však nezastavil. Po dvou knihách vydal „Knihu pro učitele“- speciální příručku pro rodiče a učitele k jeho „rodnému slovu“. Do roku 1917 prošla tato učebnice výuky rodného jazyka více než 140 edicemi.
Zajímavým faktem je, že když A. V. Golovnin, Ushinskyho „dětský svět“si vysloužil chválu za pragmatismus, rozmanitost a bohatost článků o přírodních vědách, které pomáhají dětem vizuálně seznámit děti s přírodními objekty. V roce 1866, po pouhých pěti letech, zasáhla Konstantina Dmitrievicha zpráva, že jeho knihu nepřijal výbor ministerstva veřejného školství v čele s hrabětem D. A. Tolstoj. Tentýž akademický výbor, který provedl první recenzi Detsky Mir, tentokrát články interpretoval jako rozvíjení materialismu a nihilismu u dětí. Teprve na počátku osmdesátých let devatenáctého století byl „dětský svět“opět doporučen ve všech vzdělávacích institucích, i když v knize samozřejmě nedošlo k žádným změnám.
Žijící v zahraničí, Ushinsky se rozhodl napsat veřejně dostupnou antropologickou knihu obsahující uspořádanou sbírku všech informací o lidské povaze. Aby to udělal, musel znovu přečíst množství děl slavných přírodovědců a myslitelů od Aristotela po Darwina, Kanta a Schopenhauera a vytvořit z nich vhodné výňatky, aby je pak spojil se společnou myšlenkou a získal jednotnou myšlenku toho, co už věda věděla o lidské přirozenosti. Trvalo mu pět let, než zvládl přípravné práce sám. S celým zavazadlem surovin se Ushinsky vrátil do severního hlavního města v roce 1867. Koncem téhož roku vydal první svazek svého hlavního životního díla, které nazval „Člověk jako předmět vzdělávání. Zkušenosti pedagogické antropologie “. V roce 1869 se objevil druhý a poslední svazek. Toto dílo je jedinou antropologickou encyklopedií ve světové pedagogické literatuře. Poskytuje důležité informace pro kohokoli, koho zajímají vlastnosti fyzické a duchovní podstaty člověka. Konstantin Dmitrievich plánoval napsat třetí díl, ale toto dílo zůstalo nedokončené.
Bez ohledu na to, jak rozmanitá byla pedagogická činnost Ushinského - deník, kancelář, osobní a písemná komunikace s jinými učiteli - neabsorbovala veškerou jeho sílu. Žíla vědce v něm ještě nezemřela a velmi rád se účastnil univerzitních sporů. Konstantin Dmitrievich se živě zajímal o historii, filozofii, histologii, anatomii a fyziologii člověka, právní vědy a politickou ekonomii. V roce 1867 vydal v Golosu vynikající esej „O hladu v Rusku“, ve kterém se objevil jako vynikající ekonom, který dobře rozuměl základům ekonomického blahobytu země. Ushinsky byl navíc skvělý polemik. Vynalézavý a duchaplný, logický a přesný v postojích a závěrech, plně odůvodnil jméno „učený bojovník“. Ushinsky, který si velmi váží vědy, navštěvoval univerzitní debaty a nikdy neváhal nazvat věci pravým jménem a přímo říci hořkou pravdu. Z tohoto důvodu měl často násilné spory s patentovanými vědci, z nichž mnozí se zdráhavě dívali na zasahování Ushinského do jejich vědecké oblasti.
Postavení Konstantina Dmitrievicha v těchto letech by se dalo nazvat záviděníhodným. I když nemohla být řeč o žádné učitelské práci (ministr veřejného školství nepřijal ani jeho petici), finanční situace slavného učitele byla v nejkvětnějším stavu kvůli mimořádné poptávce po všech jeho publikovaných pracích. Aniž by zastával jakýkoli oficiální post, byl vyslechnut po celém Rusku - samozřejmě pro ty, kteří se zajímali o pedagogické problémy. Nezávislý na správě svého času a výběru povolání, na nikom nezávislý, mohl se Ushinsky oprávněně považovat za šťastného, ale k tomu mu bohužel chybělo to nejdůležitější - zdraví.
Brilantní učitel, ohromen žízní po aktivitě, udělal chybu a zůstal v Petrohradě až do jara 1870. Jeho bolavý hrudník sotva snášel vlhké petrohradské prameny a podzim. Když Ushinsky konečně onemocněl, byl nucen odejít do zahraničí, do Itálie. Ve Vídni však onemocněl a strávil dva týdny v nemocnici. Místní lékařská svítidla mu doporučila, aby se vrátil do Ruska a odjel na Krym. Konstantin Dmitrievich tak učinil a usadil se nedaleko Bakhchisarai. Za měsíc zesílil natolik, že podnikl výlet po jižním pobřeží Krymu a navštívil město Simferopol, ve kterém se zúčastnil sjezdu lidových učitelů. Ushinsky opustil tato místa v polovině léta 1870. Veselý duchem i tělem, plný těch nejlepších nadějí, odešel do svého panství v provincii Černigov v naději, že se sem vrátí s celou rodinou.
Ushinsky spěchala ještě jedna okolnost. Jeho nejstarší syn Pavel absolvoval kurz vojenské tělocvičny a byl poslán do jedné z vyšších vojenských institucí v zemi. Letní prázdniny se rozhodl strávit se svou rodinou. Mladý muž byl skvěle vyvinut, fyzicky i duševně, a prokázal velký příslib. Konstantin Dmitrievich v něm neviděl duši. Učitel se však vrátil do svého majetku právě včas na pohřeb svého syna, který se náhodou při lovu smrtelně zranil …
Byla to strašná rána, která nakonec zlomila duševní a fyzické síly Ushinského. Zůstal navenek klidný, uzavřel se a vyhýbal se rozhovorům i s příbuznými. Na podzim téhož roku se Konstantin Dmitrievich spolu s celou rodinou přestěhoval do Kyjeva, kde zařídil, aby dvě dcery chodily na vysokou školu. Život zde však pro něj byl strašně zatěžující: „Divočina se dusí, nic blízkého mému srdci. Ale předpokládám, že to bude pro rodinu lepší než jinde. Nemyslím na sebe - zdá se, že moje píseň už byla zpívána úplně “. Lékaři se ho zároveň pokoušeli přesvědčit, aby se vrátil na Krym na léčení, ale sám učitel toužil jít do Petrohradu. Napsal: „Ať je Petrohrad špatný nebo dobrý, ale v srdci jsem si s tím rozuměl … tam jsem bloudil bez kousku chleba, tam jsem vydělal jmění; tam neúspěšně hledal místo okresního učitele a hovořil s cary; tam byl neznámý jakékoli duši a tam si vysloužil jméno."
Ushinsky šel na Krym extrémně neochotně. Šli s ním dva mladší synové. Na cestě učitel nachladil a po příjezdu do Oděsy mu diagnostikovali zápal plic. Vědom si toho, že se blíží jeho konec, okamžitě svolal zbytek rodiny z Kyjeva. V noci z 2. na 3. ledna 1871 Konstantin Dmitrievich zemřel. Bylo mu pouhých 46 let. Po smrti učitele si jeho dcera Vera na vlastní náklady otevřela v Kyjevě mužskou školu. Další dcera Naděžda založila základní školu ve vesnici Bogdanka, kde bylo panství Ushinských, za peníze získané z prodeje rukopisů jejího otce.
Ushinsky rád opakoval, že láska a trpělivost pro děti nestačí k řádnému vzdělání, je stále nutné studovat a znát jejich povahu. Proces výchovy považoval za největší, svatý skutek, požadující, aby s ním bylo zacházeno s maximální vážností. Řekl: „Nesprávná výchova ovlivňuje celý život člověka, to je hlavní příčina zla v lidech. Odpovědnost za to leží na pedagogech … Zločinec, ten, kdo se zabývá vzděláváním, aniž by ho znal. “Navzdory zákazům byla díla velkého Učitele nadále vydávána, používaly je tisíce učitelů ve všech částech Ruska. Celkem byly knihy Ushinsky prodány v desítkách milionů výtisků v různých vrstvách a třídách ruského obyvatelstva.
Téměř dvě století po narození Konstantina Ushinského mnoho z jeho frází stále zůstává relevantní. Řekl: „Je to v rychlém pohybu na parnících a parních lokomotivách, v okamžitém přenosu zpráv o ceně zboží nebo počasí prostřednictvím elektrických telegrafů, při opotřebovávání co nejvíce tlustých punčocháčů a nejjemnějších sametů, při vyhlazování páchnoucí sýry a voňavé doutníky, člověk konečně objeví, smysl vašeho pozemského života? Samozřejmě že ne. Obklopte nás těmito požehnáními a uvidíte, že nejen, že se nezlepšíme, ale ani nebudeme šťastnější. Buď budeme zatíženi samotným životem, nebo se začneme snižovat na úroveň zvířete. Toto je morální axiom, ze kterého se člověk nemůže vykroutit. “
