20. července, ve stejný horký letní den jako ten současný, jen před 1307 lety, se v bitvě u řeky Guadaletta setkala armáda křesťanů, kteří bránili Španělsko, s džihádistickou armádou, která ze severní Afriky vtrhla na Pyrenejský poloostrov.
Všechno to začalo tím, že Visigothský kmenový svaz napadl 4. století. hřeben e. z území Dolního Dunaje do zemí Římské říše. Po porážce římských vojsk vstoupili Vizigóti do španělské provincie, kde vytvořili vlastní království, které existovalo 300 let.
Během svého putování tento kmen, ve své podstatě východogermánský, absorboval jak etnické, tak kulturní charakteristiky různých národů, se kterými se na své cestě setkali - od Slovanů po Římany a Iberiány. A je docela zábavné setkávat se mezi starověkými autory mezi vizigótskými jmény, například Tudimir, Valamir, Bozhomir atd., Které oficiální západní evropská věda obvykle považuje za germánské, ale ve skutečnosti pravděpodobně mají slovanský původ (Gothové žili poblíž velmi dlouho se Slovany).
Také to málokdo ví, ale dominantním náboženstvím ve Visigothic Španělsku v předvečer arabského muslima bylo katolicismus (před jehož výskytem bylo ještě 350 let) a ne ariánství (po odmítnutí Španělska ariánství na místní radě III Toledo v roce 589), ale docela sám ortodoxní ortodoxní křesťanství.
A všechno by bylo nic, kdyby trůn Visigothského království, které tehdy pokrývalo většinu moderního Španělska a Portugalska, nevstoupil v roce 710 n. L. Král Roderic (Roderic, rozsvícený „rudovlasý“, tj. Pravděpodobně byl zrzavý, ve srovnání se staroslovanskou „rudou“-„krví“nebo skandinávským „rauda“-„zrzavým“).
Tento poslední vládce Visigothického království se narodil ca. 687 n. L. a byl synem Theodifrida (Theodefreda), vizigótského aristokrata z velmi vznešené, téměř královské rodiny, a Rikkily, vizigótské ženy královského původu.
Když byl Roderick ještě chlapec, pak ho král Egika, který vládl ve „Westgotenlandu“, v obavě z možné vzpoury od Roderickova otce, poslal do exilu, ale samozřejmě ne na Sibiř, ale pouze z Toleda do Cordoby. Vititsa, syn Egikiho, který se stal králem po smrti svého otce, se ještě více bál možné vzpoury Theodifreda, zatkl ho a přinutil ho podepsat vzdání se svých nároků na trůn a nakonec ho oslepil, i když neprovedl ho.
V té době byl mladý syn Theodifreda daleko od svého otce a vykonával oficiální službu vojenského guvernéra (latinsky duxe, ano, slovo „duce“, které si ve 20. století získalo velkou popularitu, pochází právě ze jména tento pozdní římský titul) v regionu Betik, který zůstal i po trestu, který padl na jeho rodiče.
V roce 710 však nečekaně zemřel poměrně mladý král Vititsa a Roderick poté, co shromáždil své věrné společníky, podle „Mosarabské kroniky 754“„násilně vtrhl do hlavního města za podpory státního senátu“. Roderick, patrně ještě mladý muž, patrně jako jeden z nejpozoruhodnějších uchazečů o trůn provedl státní převrat a zbavil moc mladých synů Vititsy.
Tento akt však byl počátkem občanské války - vizigótské království se ve skutečnosti rozdělilo na tři části. V rukou Roderica zůstaly provincie Betica, Lusitania a Kartágo; pod mocí opozice, která vyvolala vzpouru proti novému uzurpátorskému králi, prošly země Tarraconica a Septimania a řada regionů (jako Asturie, Kantábrie, Vaskonie atd.) vyhlásila svou neutralitu a nezávislost. Politická nestabilita tedy vedla k občanské válce a rozdělení země a poté k jejímu zničení vnějším nepřítelem.
Možná by Španělsko tuto krizi překonalo, jak se to stalo dříve, ale tentokrát za Gibraltarským průlivem rostla nová síla: vojska extrémně expanzivního arabského Umajjovského kalifátu právě (v letech 707-709) dokončila dobytí severní Afriky a dosáhl Atlantského oceánu …
Posledním křesťanským majetkem tam zůstala strategická pevnost Ceuta, která blokovala Gibraltarský průliv (de ure patřící Byzanci, ale de facto pod protektorátem Visigothia). Dobyvatelé pod zeleným praporem džihádu se opakovaně pokoušeli zaútočit na tuto pevnost, ale byli odrazeni. Město stálo několik let pevně, nemělo v úmyslu se vzdát a umně se bránilo. Její vládci a měšťané ani tak nedoufali v již tak mýtickou pomoc z Konstantinopole, jako v podporu blízkého Visigothského státu, který pravidelně přicházel.
Místo obvyklé pomoci s vojáky a zásobami v roce 710 však přicházely zprávy úplně jiného druhu z druhé strany Gibraltaru. Faktem je, že hrabě Julian (don Juan z pozdně hispánských zdrojů), který vládl Ceutě, neměl syny. Proto jako rukojmí, zaručující spojenectví s vizigótským královstvím, nebo dvorní služebnou, krátce před začátkem muslimské agrese, byla jeho dcera poslána do Toleda, jehož jméno bylo Florinda (Chlorinda), známější pod přezdívkou la Cava.
Co se jí stalo v hlavním městě Španělska, nikdo s jistotou neví. Podle jedné verze se král Roderick údajně šíleně zamiloval do krásné služebné a přes silné protesty ji vzal násilím. Poté se nešťastné ženě podařilo uprchnout, dostat se na dvůr jejího otce a říct mu o svém neštěstí.
Podle jiné, pravděpodobně věrohodnější verze, se mladá půvabná žena, která dorazila z provincií na dvůr, rozhodla zkusit dosáhnout štěstí a zamilovat se do mladého krále. Nic jiného než tělesná potěšení a sliby z jeho strany, že se jednou stane její královnou Španělska, la Cava selhala. Mladá provinciálka se tím pravděpodobně urazila a pokusila se udělat skandál, ale dosáhla jen toho, že byla zahanbena do vyhnanství ke své rodné Ceutě.
Představením všeho v náležité podobě svému otci „kahba Rumiyya“- „křesťanská prostitutka“, jak ji i islámské zdroje s opovržením nazývají, však došlo ke strašnému rozhodnutí pro všechny - kvůli pomstě své dceři hrabě Julian oznámil, že odmítal spojenectví s králem. Roderick, vyhlásí mu válku a udělá vše pro to, aby zničil sebe i své království …
Vládce Ceuty, který si byl plně vědom slabosti svých schopností pro realizaci tohoto cíle, se obrátil ke svým nedávným nepřátelům - severoafrickým džihádistům, kteří nabízejí uzavření míru, odevzdají jim pevnost na základě autonomie, jakož i všech druhy spolupráce při dobývání zemí Evropy.
Musa ibn-Nusayr, dobyvatel moderního Tuniska, Alžírska a Maroka, doslova zaskočený takovým nečekaným štěstím, se obrátil s návrhem na dobytí Španělska samotnému chalífovi Valídovi ibn Abd al-Malikovi (na trůně v letech 705-715 n. L.). „Pán všech muslimů“takový projekt okamžitě schválil, ale doporučil „Wali Ifrikiyya“postupovat opatrně, nejprve provést průzkumné přistání, protože Islamistické síly v severní Africe v té době ještě neměly zkušenosti s překračováním moře.
Poté Musa ibn-Nusayr nařídil hraběti Julianovi přepravit oddíl 400 vojáků se 100 koňmi pod velením Abu-Zury at-Tarify na malý ostrov, nyní nazývaný Zelený ostrov, který se nachází v provincii Cadiz, na 4 lodě, které měl ve svém vlastnictví.
Přistání muslimských dobyvatelů se jim povedlo - křesťanská osada na ostrově byla vypleněna a spálena, obyvatelé byli částečně zabiti, částečně zajati.
Poté guvernér Afriky nařídil připravit velkou invazi do Španělska: začal sbírat peníze a vojska a také informace o zemi na druhé straně úžiny.
Podle křesťanských kronik Židé, kteří byli před časem vyhnáni ze Španělska vizigótskými králi, v té době významně pomohli muslimským dobyvatelům. Díky rozvinutým obchodním vazbám dostávali od hostujících obchodníků informace o aktuální situaci ve Španělsku, někdy tam sami chodili, zdánlivě o obchodních záležitostech, ale ve skutečnosti plnili funkce zpravodajských agentů, a dokonce půjčovali peníze islámským velitelům, kteří se připravovali invaze.
Musa ibn-Nusayr, který sbíral sílu a poznal, že král Roderick vedl armádu na severu země, proti Baskům, zahájil invazi počátkem léta 711. V obavě o výsledek však nestál v čele armády sám, ale převážel 7000 lidí na stejných lodích hraběte Juliana, skládajících se převážně z válečníků méně cenných než Arabové - Berbeři, kteří přestoupili na Islám.
Jmenoval velitele tohoto kontingentu Tarika ibn-Zijada, profesionálního velitele, s nímž však měl obtížný vztah, a jehož ztráty by v případě neúspěchu guvernér Afriky nelitoval.
Přechod po moři byl úspěšný. Džihádisté přistáli a založili první muslimský vojenský tábor v jihozápadní Evropě - poblíž Gibraltarské skály, který od té doby začal nést nikoli název Herkulova pilíře, ale jméno Jabal al -Tariq (hora Tariq, Gibraltar).
Poté, co muslimský velitel převezl celou svou armádu přes úžinu, přesunul se do města Krateya, zajal ho, poté obléhal a vzal Algeciras.
V této době se guvernér provincie Betica, hrabě, jehož pohanské jméno bylo Bowid nebo Bogovid (při křtu - Alexander, Don Sancho z pozdních španělských pramenů), pokusil udeřit na vyloďující se vetřelce. Tváří v tvář fanatickému odporu islamistů a jejich neobvyklým taktikám „bojových linií“však bylo malé oddělení vizigótských pohraničních sil poraženo, přestože invazní armádě způsobilo určité ztráty.
Po těchto úspěších armáda Tariq ibn Ziyad pochodovala na Sevillu …
Základní prameny a literatura
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia de Espana de la Media. Barcelona: „Diagonal“, 2008
Collins, Rogere. La Espana visigoda: 474-711. Barcelona: „Kritika“, 2005
Collins, Rogere. España en la Alta Edad Media 400-1000. // Rané středověké Španělsko. Jednota a rozmanitost, 400-1000. Barcelona: „Crítica“, 1986
García Moreno, Luis A. Las invaze y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. García Moreno. Romanismo y Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Sv. II de la Historia de España, dirigida por Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982
Loring, Mª Isabel; Perez, Dionisio; Fuentes, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: „Síntesis“, 2007
Patricia E. Grieve. Předvečer Španělska: mýty o původu v historii křesťanského, muslimského a židovského konfliktu. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009
Ripoll López, Gisela. Vizitka La Hispania: del rey Ataúlfo a Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.
