V dnešní době jen málo lidí zná jméno této postavy středověku a ti, kteří o něm vědí, ve většině (po spisovateli sci -fi Kiru Bulychevovi) považují tuto velmi kontroverzní osobnost za „bastarda č. 1 na Blízkém východě“. Renaud de Chatillon nebo v jiném čtení Reynalde de Chatillon (léta 1124-1187, vládce Transjordanu v letech 1177-1187) je obvykle charakterizován jako dobrodruh, loupeživý rytíř a morální degenerát, který ho staví do kontrastu se Saladinem, který je obvykle popisován jako „vznešený hrdina islámu“.
Unikátní celoživotní portrét Saladina namalovaný kolem roku 1185 n. L. a zachovány v díle Ismaila Al-Jazariho. (Zdroj obrázku: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Portrait_of_Saladin_%28before_A. D._1185%3B_short%29.jpg/895px-Portrait_of_Saladin_%28before_A. D._1185%3B_sh 29.jpg).
Touha očerňovat prince Rena se však datuje k jeho středověkým odpůrcům a při bližším zkoumání se ukazuje jako soubor propagandistických klišé převzatých z muslimských kronik. Přitom jeho evropští křesťanští současníci nenašli nic „démonického“ani „podlého“ani v jeho jednání, ani v jeho vzhledu. Evropští křesťanští očití svědci v něm navíc viděli velmi hodného, dalo by se říci, brilantního vojenského vůdce a jednoho z nejzásadnějších a nejšikovnějších odpůrců Saladina.
Nezachoval se ani jeden celoživotní obraz Renauda de Chatillona, ale mohl vypadat i takto - je známo, že rád kombinoval evropské zbraně s beduínským oděvem a jeho vojáci, stejně jako templáři, bojovali v bílých pláštích s červenými kříži.
(Zdroj obrázku:
Renaud de Chatillon se narodil ve Francii rytíři ze střední třídy; ve věku 23 let se zúčastnil křížové výpravy krále Ludvíka VII., zůstal v Sýrii a získal si přízeň Raymunda de Poitiers, vládce knížectví Antiochie. Po smrti starého prince začal vysoký, urostlý, fyzicky velmi silný rytíř a zjevně velmi charismatický (jeho popis se zachoval například v díle tak vynikajícího kronikáře, jakým byl Wilhelm z Tyru), románek se svým mladá vdova a brzy se za ni provdala, čímž se rázem stala princem-regentem v Antiochii (pod nejstarším synem zesnulého vládce).
Zdálo by se, co jiného je ke štěstí potřeba? Dobrodružný život tohoto muže však, jak se ukázalo, právě začínal. Byzantský císař Manuel Komnenos (1118-1180, na trůně od roku 1143), který byl nejvyšším vládcem antiochijského knížectví, ho zatáhl do konfrontace s kilikijskou Arménií a sliboval štědře zaplatit vojenské náklady. V důsledku toho princ-regent, který vážně investoval do vojenských výdajů (včetně dokonce převzetí půjčky od lichvářů), Byzantinci je jednoduše „hodili“, aniž by cokoli zaplatili. Rozzlobený Renaud de Chatillon se rozhodl násilím pomstít za vychytralost Byzantinců, a to neobvyklým způsobem. A zde se poprvé projevil jeho vojenský vůdčí talent - velmi obratně řídil nejen pozemní, ale i námořní přistávací operace a Kypr byl nejbližším byzantským vlastnictvím knížectví Reno. V hlubokém utajení připravil hrabě několik lodí, naložil na ně vojáky a vybral si dobu, kdy byzantská letka nebyla poblíž, a provedl odvážnou operaci, přistál na tomto ostrově. Kořist obdržela více než kompenzaci celého dluhu a letka antiochijského choť se triumfálně vrátila do přístavu Lattakia (ano, ten, který stále funguje a proslavil se v moderním Rusku díky „syrskému expresu“).
Křižácké státy a jejich odpůrci v Levantě ve XII. Století.
(Zdroj obrázku:
Císař Manuel Komnenos však vůbec nepovažoval „incident za vyřešený“; shromáždil velkou armádu a pochodoval na Antiochii. Válka byla uhasena pouze zprostředkováním jeruzalémského krále Baldwina III (na trůnu v letech 1143-1163), ale Reno byl nucen vrátit kořist a provést obřad prosby o odpuštění.
Poté místo tichého sezení na trůnu v Antiochii začal princ-regent, i bez finančních možností shromáždit velkou armádu, vést „malou válku“proti sousedním „saracénským“zemím. Zde úspěšně předváděl svůj talent již několik let jako mistr malých sil v odvážných nájezdových operacích, čímž přivedl místní emíry do stavu „bílého žáru“. Nicméně, v roce 1161 (ve věku 37), on, s oddělením 120 jezdců a 500 pěšáků, byl přesto obklopen mnoha a mobilními muslimskými jednotkami. V této bitvě se projevily další dva charakterové rysy Renaultu de Chatillon - i když viděl beznadějnost situace, neopustil své pěšáky a neutekl; a účastníce se bitvy bojoval až do konce, nehodlal se vzdát, přestože byl nakonec zajat živý.
Boj o odloučení křižáků obklopených „Saracény“.
(Zdroj obrázku:
Jeho vítězové, kteří věděli, že je princem -regentem jednoho z největších křižáckých států, a věděli o jeho odvaze a schopnostech ve válečném umění, požádali o monstrózní výkupné za svou svobodu - kterou on sám a aristokracie knížectví odmítl. Během doby strávené v zajetí se princ Reno naučil arabsky, studoval korán a sunnu a dobře se naučil tradicím a zvykům muslimů. To však vůbec nevedlo k jeho konverzi k islámu (na kterém jeho žalářníci trvali, dokonce mu v tomto případě nabízeli velké léno), ani to nepřidalo sympatii k tomuto náboženství. Výsledkem bylo, že po dlouhých 15 letech věznění muslimové postupně snižovali výkupné - z 300 000 zlatých dinárů na 120 000 - a princ -regent byl posledním křesťanským zajatým rytířem, který opustil vězení v Aleppu. To, na tu dobu stále ještě obrovské množství, bylo shromážděno z různých zdrojů, ale na hlavní část se podílel jeruzalémský král Baldwin IV.
Vracet se do Antiochie pro prince nemělo smysl - jeho nevěrná manželka zemřela, na trůn usedl právoplatný dědic a Reno vstoupil do služeb vládce Jeruzalémského království. V roce 1177 se jako součást armády Baldwina IV účastní slavné bitvy u Montjisaru a je zjevně jedním z těch vojenských vůdců, kteří pomáhají mladému králi vybojovat skvělé vítězství nad mnohem větší muslimskou armádou. A zjevně Baldwin IV nikdy nelitoval výkupného zaplaceného za Renault.
Zde měl bývalý choť Antiochie opět štěstí - mladý král, který věděl o svém talentu a schopnostech útočit na operace, z něj díky sňatku se Stephanie de Miglia (c. 1150-1197) dělá pána strategicky významného transjordánského knížectví. do té doby ztratil dva manžely. Toto knížectví (Oultrejordan) pokrývalo v té době velkou, řídce osídlenou oblast od Mrtvého po Rudé moře, tj. moderní jižní Izrael, země biblických kmenů Edom a Moab.
Ruiny křižáckého hradu Krak-de-Moab, „pevnost Moabitů“, mezi Araby-Al-Kerak; se v současné době nachází v Jordánsku, poblíž vesnice Kharakka (Zdroj obrázku: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Karak_Castle_2.jpg /uploads/posts/2016-06/thumbs/1465121957_ruiny-zamka-monrolyal- shaubak-j.webp
Zřícenina křižáckého hradu Krak-de-Mont-Real, „Pevnost na Králově hoře“, mezi Araby-Shawbaky, se nachází 50 km odtud. jihovýchodně od Mrtvého moře. V současné době se nachází v Jordánsku. (Zdroj obrázku:
Ruiny křižácké pevnosti Le chateau de Val-Moise, „hrad v Mojžíšově údolí“, mezi Araby-Al-Habis; nachází 100 km. severně od přístavu Aqaba, ve Wadi Musa. V současné době se nachází v Jordánsku, nedaleko slavné nekropole Petra. (Zdroj obrázku:
Lze předpokládat, že Baldwin IV a princ Reno společně vypracovali odvážný plán na provedení strategické operace proti státu Saladin. Samozřejmě se o tom nedochovaly žádné dokumenty, ale potvrzuje to prostý fakt: po dobu 13 let, od roku 1174 do roku 1187, jeruzalémský král a pán z Transjordánu všemi možnými způsoby společně posilovali ty stávající a stavěli nové hrady a pevnosti utratí za to 140 000 zlatých. dinárů. Souhlasíte, je tato aktivita ve své dlouhodobé povaze a rozsahu poněkud odlišná od banálního feudálního rozmaru? Ale předpoklad, že tímto způsobem Jeruzalémané současně vytvořili vážnou obrannou linii, která blokovala komunikaci mezi třemi muslimskými regiony, a síť zdrojových základen, které umožňovaly provádět operace jak proti Egyptu, tak proti území moderní Saúdské Arábie, je docela realistické.
Důležitým krokem proti muslimské nadvládě v této oblasti byla operace Renauda de Chatillona s cílem dobýt přístavní město Islay (moderní Aqaba-Eilat). V prosinci 1170 Saladinovy síly přistály na Isle of Gray (Ostrov faraonů) poblíž moderní Aqaby a dobyly malou křižáckou pevnost, která se nazývala Ile de Gray. Muslimové pevnost rozšířili, přejmenovali ji na Ayla, umístili tam velkou posádku a zablokovali východ z Jeruzalémského království do Rudého moře. Byl tedy zničen jediný křesťanský přístav, kde mohly kotvit obchodní lodě z Ománu, Íránu a Indie se zbožím z Východu, a tím byl obnoven obchodní monopol egyptských obchodníků na obchod s přístavy Indického oceánu.
A tak v roce 1181, když si vládce Transjordánu vzpomněl na své zkušenosti s námořní operací, rozhodl se obnovit moc evropských křižáků nad přístavem Eilat. Shromáždil stavitele lodí, nakoupil dřevo a postavil 5 lodí (přičemž jaksi tajil masu Saladinových agentů!), Což prošlo „námořními zkouškami“na Mrtvém moři. Poté byly galeje rozebrány a na velbloudech spolu s malou armádou převezeny do Eilatského zálivu. Tam byly lodě znovu sestaveny a muslimská přístavní pevnost byla obklíčena (v listopadu 1181) také z moře. Připomínám, že mluvíme o událostech XII. Století, zdá se, o hustém středověku a údajně hloupých rytířích-křižácích.
„Saracéni“okamžitě jasně pochopili cíl, který sleduje Renaud de Chatillon. Takto o tom píše muslimský kronikář Abú Šám v „Knize dvou zahrad ve Zprávách dvou dynastií“: „… princ Arnod plánoval zmocnit se pevnosti Ailu, která se tyčí u zálivu a blokuje vchod do moře; proniknout co nejdále do tohoto moře, jehož pobřeží hraničí s jejich zeměmi. Odtržení, které se pohybovalo podél pobřeží do Hejazu a Jemenu, mělo blokovat silnici pro poutníky provádějící hadždž a blokovat vstup do údolí Mekky. Frankové se chystali zmocnit se obchodníků z Jemenu a obchodníků z Adanu na moři, obsadit pobřeží Hejazu a zmocnit se celé zasvěcené země proroka a zasadit nejkrutější rány na Arabském poloostrově! … “. Začala tak jedna z nejodvážnějších útočných operací křižáků, jejímž účelem bylo pochodovat na území moderní Saúdské Arábie. Pokud si muslimové opakovaně stanovili cíl dobytí Jeruzaléma, pak se křesťané poprvé rozhodli podniknout výlet do Mekky a Mediny. Podle arabských očitých svědků „svět blízkovýchodního islámu ztuhl hrůzou“.
