Problém identifikace přátel a nepřátel na bojišti byl vždy velmi akutní. Například na začátku „éry řetězové pošty“v Evropě vyšli na bojiště lidé oblečení od hlavy až k patě v šedočerveném brnění, téměř všichni byli stejní a jak byste mohli poznat někoho v tato hmota? V bitvě u Hastingsu v roce 1066 musel William Bastard (u nás známý jako Vilém Dobyvatel) sundat helmu, aby ho vojáci poznali, a Earl Eustace na něj ukázal rukou a hlasitě zakřičel: „Tady je William!"
„Red Devils Ii“- stále z filmu „Bitva o samuraje“(1990).
Proto brzy poté měli rytíři erby a po nich celou vědu - heraldiku, kterou lze právem nazvat „zkratkou historie“. Především sloužila potřebám vojenských záležitostí, a proč je to pochopitelné. Navíc v Japonsku se heraldika stala ještě rozšířenější než v Evropě. Japonsko bylo po mnoho staletí vojenskou komunitou, občanská válka tam trvala pět století a není divu, že se Japonci na první pohled naučili rozlišovat svá vojska od nepřítele pomocí symbolů, které znali. Individuální personifikace byla v Japonsku ještě důležitější než v Evropě. Koneckonců, samuraj byl oceněn za … jím uříznuté hlavy nepřátel. Jak povaha ceny, tak její velikost zcela závisely na identifikaci konkrétní hlavy (neznámé hlavy nikdo zvlášť nepotřeboval) a na hodnosti toho, kdo ji získal. Také jsme potřebovali potvrzení od očitých svědků, kteří by mohli svědčit o činu osoby představující hlavu. A ve všech těchto případech to prostě nešlo bez identifikačních značek.
Jinbaori - „bunda“daimyo (nebo „bitevní plášť“), která se obvykle nosila v bojové situaci. Patřil Kabayakawa Hideake (1582 - 1602), slavnému „zrádci z hory Matsuo“. Čelní pohled. (Tokijské národní muzeum)
To samé jinbaori. Zpětný pohled. Vyšívaný erb je jasně viditelný - mon Kabayakawa - dva zkřížené srpy. (Tokijské národní muzeum)
Heraldické znaky byly také použity ke shromažďování vojsk na bojišti. A také pro signalizaci. Další věc je, že Japonci, na rozdíl od Evropanů, nikdy nepolíbili své transparenty a nenadávali jim. To znamená, že ve středověku nebyly svatyní. Mysleli si, že je to důležitá věc, ale ryze užitková, jako koňské třmeny. Mohli by být dokonce přehozeni přes zeď útočícího hradu, což je ve skutečnosti dáno nepříteli. Jako, naše vlajka už tam je, lezeme po ní a zároveň odvážně usekáváme hlavy!
Jinbaori z klanu Kimuru. Čelní pohled. (Tokijské národní muzeum)
Zpětný pohled.
Připomeňme, že základem japonské heraldiky byl mon - velmi jednoduché, ale elegantní znamení, které se vizuálně pamatovalo mnohem snáze než barevné, ale složité evropské erby. Monas byly obvykle kresleny černě na bílém pozadí. Jakékoli jiné barevné schéma nebylo zakázáno, ale … tyto dvě barvy byly hlavní. Monas byli vyobrazeni na samurajských transparentech (i když ne vždy), na jejich zbraních, sedlech a oblečení.
Prostě bohatě vyšívaný jinbaori. (Tokijské národní muzeum)
Obyčejné kimono s emblémy. Patří legendárnímu hrdinovi japonské „perestrojky“Sakamoto Ryoma.
Je však třeba poznamenat, že na slavných jimbaori - bundách bez rukávů, které vznešení samurajové nosili přes své brnění, byly vyobrazeny monas, ale … ne vždy. Stávalo se také, že byly ušité z brokátu nebo byly bohatě vyšívané, ale nenesly žádné emblémy.
„Rudí démoni“- bojovníci klanu II v bitvě u Sekigahary. Fragment malované obrazovky. Jak vidíte, v samurajské armádě bylo mnoho vlajek. Jak velké, tak velmi malé. A pokud se na Západě rytíři v bitvě odlišovali především erby na štítech, vyšívanými koňskými přikrývkami a prapory, pak v Japonsku byla identifikace prováděna vlajkami.
Je zajímavé, že první bitevní prapory éry prvních císařů, které představili svým velitelům, byly žluté brokátové roucha. Je známo, že císařský mon, chryzantéma se 16 okvětními lístky, byl znám již v období Nara 710 - 784. Tedy dlouho před objevením se prvních erbů v Evropě.
Mon klan Tokugawa
Klan Mon Hojo
Mon s vyobrazením paulownie na o -soda - ramenní vycpávka japonského brnění. Patřil ke klanu Ashikaga.
Charakteristickým rysem středověku byla jeho klanovost. Japonským klanům však záleželo více než opět v Evropě. Zde se člověk rozpustil ve svém klanu, v Evropě - prostě patřil k určitému klanu, k rodině, ale nic víc. Ke střetům mezi klany docházelo všude, ale právě v Japonsku vedly ke vzniku samotné třídy samurajů a ke vzniku šógunátu Minatomo - první vojenské vládě v zemi, který byl výsledkem dlouhé rivality mezi těmito dvěma klany - Minamoto a Taira.
Moderní Japonci s vlajkou Hata-jirushi
Do této doby byla vytvořena raná forma japonské bojové vlajky, khata jirushi, což byl svisle dlouhý a úzký panel připevněný k vodorovnému příčníku na hřídeli v jeho horní části. Vlajky Tairy byly červené, Minamotovy bílé. Taira má na sobě černého motýla, Minamoto má odznak rindo - „květ hořce“. Ale byl také použit jednoduchý bílý hadřík bez jakýchkoli obrázků.
Samuraj plující pod vlajkou sashimona s obrazem buddhistického zvonu. (Městské muzeum Sendai)
Pak přišel do módy … hieroglyfické texty na bílých panelech. Například Asuke Jiro, aktivní účastník války Nambokucho (severní a jižní dvory), nechal na transparent vypsat celou svou autobiografii, kterou samuraj tradičně přečetl, než vyzval nepřítele k souboji. Celý nápis lze přeložit takto: „Narodil jsem se v rodině válečníků a miloval jsem odvahu, jako mladíci starých časů. Moje síla a odhodlání jsou takové, že dokážu divokého tygra rozsekat na kusy. Studoval jsem dráhu luku a naučil se veškeré válečné moudrosti. Skrze milost nebes jsem čelil nejproslulejším protivníkům na bojišti. Ve věku 31 let jsem navzdory záchvatu horečky dorazil do Oyamy pronásledovat důležitého nepřítele, plnit povinnost loajality vůči svému pánovi a nepošpinit se studem. Moje sláva bude hřmít po celém světě a přejde k mým potomkům jako krásná květina. Nepřátelé sundají brnění a stanou se mými služebníky, velkým pánem meče. Nechť je to vůle Hachimana Dai Bosatsu! S pozdravem, Asuke Jiro z provincie Mikawa."
Skromný muži, nic neřekneš!
Přesně tento druh identifikace se však ukázal jako neúčinný. Od poloviny 15. století začal rostoucí počet samurajů bojovat nikoli lukem a šípy, ale kopím a pěšáci ashigaru začali hrát roli lučištníků.
Sami samurajové začali stále častěji sesedat z koně a jak bylo v centru bitvy možné zjistit, kdo je jejich vlastní a kdo cizí, pokud každý nosil přibližně stejnou a navíc velmi barevnou zbroj. Objevily se malé vlajky, které se začaly připevňovat přímo k brnění. Byly to sode -jirushi - „ramenní odznak“- kus látky nebo dokonce papíru, který se nosil na polštářcích, které chránily ramena. Kasa-jizushi-„odznak na helmě“, který vypadal jako malá vlajka, opakující vzor na mysli-jirushi. Současně bylo možné kasa-jirushi připevnit na přilbu vpředu i vzadu. Tato znamení nosili také služebníci samuraje - wakato, takže na tom všem lze vidět první kroky k vytvoření vojenských uniforem.
Útok šógunových vojsk na hrad Hara.
Od poloviny 15. století, kdy byly samurajské armády rozděleny na jednotky s jednotnými zbraněmi, se role identifikace ještě zvýšila. Nyní v armádě jednoho daimjó mohly fungovat oddíly ašigaru s luky, muškety, dlouhé kopí a také oddíly nožních samurajů s naginaty a kavalérie s dlouhými kopími. Všechny tyto jednotky musely být efektivně řízeny a museli k nim být vysláni poslové, kteří také museli být rychle identifikováni. Proto počet lidí nesoucích vlajky v samurajských armádách dramaticky vzrostl. Kromě toho byly staré khata-jirushi, jejichž panely byly často zkroucené větrem a zamotané, což jim znepříjemňovalo pohled, nahrazeny novými nobori vlajkami-s šachtami ve tvaru písmene L, na nichž byl panel natažen mezi tyč a svislý příčný nosník.
Tento obrázek ukazuje heraldické odznaky přijaté armádou Arima Toyouji (1570 - 1642), která se zúčastnila mnoha bitev na straně rodu Tokugawa. 1 - dvojité sashimono pro ashigaru, bílé s černým odznakem, 2 - znak „paprsky slunce“zlaté barvy - patřilo poslům Arimy, 3 - sashimono v podobě zlatého půlměsíce nosili samurajové, 4 - ko -uma jirushi („malý standard“) ve formě zlatého trojlístku, 5 - o -uma jirushi („velký standard“), 6 - nobori s monomem Arimy Toyouji. Kresba z knihy S. Turnbulla „Symboly japonských samurajů“, M.: AST: Astrel, 2007.
Vzniká pro Evropana velmi složitý identifikační systém, podle kterého některá znamení nosí ašigaru, jiní samurajové, jiní poslové a zvláštní označení mají velitelství a velitelé. Nobori obvykle sloužili k identifikaci jednotlivých jednotek v rámci samurajské armády, ale také jednoduše k ukázání síly.
Takže v armádě Uesugi Kenshina v roce 1575 bylo 6871 lidí, z toho 6200 pěšáků. Na druhé straně 402 z tohoto počtu neslo vlajky a bylo jich víc než arkobijců!
