"Prošel jsem kolem pole líného muže a kolem vinice chudého muže: a hle, to všechno bylo zarostlé trny, jeho povrch byl pokryt kopřivami a jeho kamenný plot se zhroutil." A podíval jsem se, obrátil své srdce a podíval se a naučil se lekci: budete trochu spát, trochu si zdřímnout, trochu si lehnout se založenýma rukama a vaše chudoba přijde jako kolemjdoucí a vaše potřeba přijde jako ozbrojený muž."
(Přísloví 24: 30--34)
Je třeba poznamenat, že podcenění role zvyšování materiálního blahobytu určitých vrstev ve společnosti, která v Rusku existovala, přímo souviselo s tradičním nedostatkem finančních zdrojů. V Rusku byl neustálý nedostatek peněz. Na nové lodě nebyly peníze a půjčovaly si peníze z Francie, na slušnou odměnu za práci učitelského sboru, za nezištnou práci lékařů a učitelů zemstva a dokonce ani za její podporu - důstojnický sbor - carská vláda byl neustále podplacen! Mnoho historiků na regionální úrovni přímo poukazuje na to, že tento nedostatek neumožňoval uspokojit potřeby zvyšování gramotnosti pracovníků a jejich dětí a také pozvednutí samotné výroby na vyšší úroveň.
„Jakékoli mistrovství“(termín z počátku dvacátého století) a policie.
V Rusku na konci devatenáctého a na počátku dvacátého století bylo požadováno, aby měl hodnost ne nižší než hodnost plukovníka a rozhodně aby získal šlechtu, aby byl váženou osobou a zároveň necítil potřebu peníze. Ale pouze hodnost generála umožnila cítit se finančně nezávislý jako člen společnosti, protože rozdíl v peněžních příspěvcích v císařské armádě mezi nižšími důstojníky a generály se někdy lišil 9–10krát.
Ruské rolnické ženy z počátku dvacátého století.
Rolnická rodina.
Situace se začala poněkud měnit právě v devatenáctém a na počátku dvacátého století, což okamžitě zaznamenal A. P. Čechov. Od něho odchovaný profesor Serebryakov, muž společného původu, ve hře „Strýc Vanya“(1896) si vezme dceru senátora, jen aby se dostal „nahoru“. Historik S. Ekshut navíc na stránkách časopisu Rodina poznamenal, že profesor Serebryakov byl kromě vulgárnosti příkladem nové sociální mobility: nejen individuální, ale i firemní. Ale ani on, který má vysoké sociální postavení profesora, nemá vysoké příjmy, a proto nemá materiální nezávislost. Proto se Serebryakov po odchodu do důchodu rozhodl prodat panství, které mu jako věno přinesla jeho první zesnulá manželka. Pro hrdinky Čechovova dramatu Tři sestry (1900) mají sestry Prozorovy (přestože jsou všechny generálovy dcery!), Stejně důležité se stěhuje do Moskvy, kde se z jejich bratra Andreje stane univerzitní profesor. Ale bohužel, tato doba určité materiální prosperity a sociální stability byla pro tuto kategorii ruské společnosti velmi krátkodobá. V říjnu 1917 to skončilo jednou provždy.
Ale to už je inteligence: kruh moskevských filozofů, autoři časopisu „Problémy filozofie a psychologie“: Vladimir Sergeevich Soloviev, Sergei Nikolaevich Trubetskoy, Nikolai Yakovlevich Grot, Lev Mikhailovich Lopatin. 1893.
Bylo však nutné povzbudit nejen ruské profesory, ale také zemské a obecní publikace, osvobozující je od daní, jakož i vydáním značných částek za zveřejnění. Publikace sledující provládní politiku by proto měly být podporovány všemi možnými způsoby a novinářům by měla být poskytována finanční pomoc. Bylo nutné zorganizovat vydávání bezplatných publikací pro rolníky a dělníky, které obsahují všechny druhy křížovek a shromáždění s cenami, v jejichž kvalitě jsou dary jménem královské rodiny atd.
Migrující rolníci, 1910. Sibiř.
V Rusku je také extrémně nízká úroveň vzdělání jeho obyvatel. Srovnáme -li to se sousedním Japonskem, které se vydalo na cestu tržních vztahů přibližně ve stejnou dobu jako jeho severní soused, budou údaje jednoduše depresivní: v roce 1902 z každých 100 chlapců v Japonsku 88 chodilo na základní školu, a v letech 1907 - 97. V Rusku připadal v průměru na každých 100 lidí jen 3, 3 lidé, kteří dokázali číst a psát. „Nenajdeš ani tu nejchudší vesnici v zemi, která nemá základní školu!“- Hrdě prohlásil v roce 1909 bývalého japonského premiéra Shigenobu Okuma, ale v Rusku o něčem takovém nemohli ani snít. Ve stejné době, v průměru každý třetí obyvatel Ruska získal kriminální zkušenosti v roce 1914, růst kriminality byl téměř 10krát vyšší než tempo růstu jeho populace.
Studentky vyšších ženských architektonických kurzů E. Bagaeva v Petrohradě.
To jsou studenti doma. A pod zeleným stínidlem na stole byla taková petrolejová lampa …
Je zajímavé, že noviny zaznamenaly mnoho bodů podobných těm, které se dnes objevují i tehdy. Příkladem je zábavné čtení pro děti. Mnoho postav naší kultury, stejně jako čtenářů VO, je informováno o údajné dominanci západních filmů a literatury u nás. S tímto tvrzením nebudeme polemizovat, ale zde je to, co je zajímavé: v roce 1910 bylo řečeno totéž! Například ve své recenzi na nový katalog dětské literatury M. O. Vlk v čísle 6 na rok 1910, noviny Penza Provincial Vedomosti napsal, že z nějakého důvodu knihy o životě „západoevropských národů, Američanů, Asiatů, romány J. Verna, Cooper, Mariet a Mein Reed, a existuje téměř nic o ruském lidu. Existují knihy o životě Francie, ale ne o Lomonosově. Zatímco knihy Charskaya - „když horané bojují za svobodu - je to možné, ale když Rusko bojuje s Tatary … je to škodlivé“. Na základě toho deník dospěl k závěru, že čtením takových knih se dítě, říká se, stává srdcem cizincem, a není divu, že naše děti vyrůstají jako nepřátelé své vlasti. Novináři vždy milovali takové kousavé fráze a prohlášení na základě ukvapených závěrů, že? I když je pravda, že studenti středních škol, včetně těch z Penzy, doslova hladověli, aby si mohli koupit edice brožur s příběhy o dobrodružstvích amerického detektiva Nata Pinkertona, přestože učitelé tyto publikace jednomyslně odsoudili s tím, že tyto brožury jsou „nemorální, špinaví a mohou odpovídat pouze na hrubé dotazy negramotných čtenářů“. To vše je pravda, ale nenašli za ně náhradu! Snažili se jednat pouze zakazujícími metodami. Je ale dobře známo, že mnoho „Pinkertonů“bylo stvořením A. Kuprina, který nepohrdl jejich skládáním za účelem vydělávání peněz. Nikoho však ani nenapadlo najímat spisovatele, aby publikovali kvalitnější analogy od vydání k vydání ve stejných provinčních, zemských nebo obecních novinách, takže neschopnost provádět informační politiku ve společnosti je evidentní i v tomto příkladu.
Středoškoláci. Ne „děti“, ale jen někteří hřebci … Čtou také „Pinkertonismus“…
Překvapivě se ukazuje, že ačkoli se ruský stát všemi možnými způsoby snažil regulovat a kontrolovat život a duchovní myšlenky svých občanů, informační a sociální politika carismu v posledních letech říše nebrala v úvahu ani rozsah nebo vznikající požadavky společnosti. Výsledkem je, že celý jeho historický vývoj (jako dříve!) Pokračoval mimořádným napětím dostupných sociálních zdrojů a, co je ještě nebezpečnější, exacerbací všech extrémů, které v ruské společnosti vyvstaly, vedlo ruskou autokracii k tak smutnému konci v roce 1917 …
Učitelé počátku dvacátého století. Všichni nosí uniformy. Vycházkové hole v ruce. Hodinky (i když zde nejsou vidět) na řetízcích a s háčky.
Je zajímavé, že výše uvedené, i když jinými slovy, bylo zaznamenáno také v tisku Penza zemstvo. Deník například napsal, že za 40 let své činnosti v provincii se zvýšil počet gramotných lidí. A to bylo dobré, že? Ale zároveň „náš rolník žije ve stejné špinavé ubohé chatrči s doškovou střechou, je neustále podvyživený, neúroda a hladovky se změnily v chronické ekonomické onemocnění a že je obecně extrémně ignorant a v důsledku toho úplně ztratil smysl pro zákonnost a respekt k moci … “. Zdůrazněme pouze slova „ztratili smysl pro zákonnost“, což opět ukazuje, že země zažila systémovou krizi autokracie, a to jak v ekonomice, tak v politice a v oblasti vzdělávání a kultury.
Vysokoškolské vzdělání se vyšplhalo i do divočiny …
Závěr ze všeho zde uvedeného může být jednoznačný. A na takříkajíc „úrovni dvou hlavních měst“, tedy Petrohradu a Moskvy, a na úrovni tak bohem zachráněného provinčního města, jako je Penza, novináři, počínaje výskytem „Zápisků“doktora Diatropova „se snažili ze všech sil udělat všechno možné, ať už tak či onak, k očernění moci, která v Rusku existovala a ruské státnosti. Přitom to dokázali i v těch případech, kdy hovořili z provládní pozice! Například vytiskli věrný dopis námořníka Belenky a okamžitě kritizovali generály a admirály a obecně celé vojenské oddělení, které umožnilo porážku Ruska v rusko-japonské válce. Mezitím je zcela zřejmé, že měli napsat, že hlavní vinu na porážce nesli revolucionáři, kteří zničili týl armády, prodali naše vojenská tajemství Japoncům a organizovali stávky v našich továrnách za peníze, které dostali od Japonci!
Byly postaveny školy i zemské nemocnice. No, jako například tento.
Na vině je ale i vláda, protože zanedbala informační podporu vlastní bezpečnosti a ani ji nenapadlo, že „voda kámen odírá“, což znamená, že dříve nebo později se množství negativních informací změní na jinou kvalitu a výsledkem je únorový a poté říjnový převrat … Současně se vyznačoval úžasnou dobrou povahou, kupodivu to zní, ve vztahu k jeho nepřátelům, dokonce i některým z nich, se to stalo, a oni se oběsili, byli drženi v Petropavlovské pevnosti nebo vyhoštěni na tři roky do Shushenskoye pod „lampou se zeleným stínidlem“. Mezitím tam byly podmínky exilu pro stejného Iljiče více než preferenční: slušná údržba na úkor státní pokladny, takže tam měl vždy na stole maso. Lovil tam, toulal se tajgou se zbraní, znovu tam poslal svoji manželku a nakonec tam nebyl vyčerpaný, ale naopak si zlepšoval zdraví a jedl! Mezitím stačilo zavést trest smrti jen za jedno členství v Socialisticko -revoluční straně nebo bolševiků a … to je vše - nikdo by se k nim neodvážil připojit. A neexistuje žádná párty, žádná síla spojující masy!
V Rusku byly také ženy, které se nebály létat v tehdejších letadlech. Všimněte si, že nohy cestujícího jsou svázané. „Z důvodů morálky a etiky!“
A samozřejmě, celá naše ruská inteligence a naše noviny v žádném případě nebyly rolníky, z nějakého důvodu navzdory svému vzdělání vůbec nerozuměli a možná ani nechtěli pochopit, že pokud dávají prostý lid svoboda, pak … žádné služky, žádné pračky, žádné kuchařky (což tehdy měly i rodiny učitelů gymnázií, nemluvě o „chudých profesorech“univerzit - cca.autoři) již nebudou mít, a sami budou muset umýt podlahy v domě a vyprat prádlo a kromě toho budou také muset psát do novin nebo přednášet, když budou stát u kazatelny! Prostý pocit sebezáchovy je měl přimět k tomu, aby si na to všechno „nadřazenost mysli“a sociální postavení lidé určitě pamatovali a potrestali je za jejich „nepodobnost“. A přestože v té době samozřejmě nemohli předvídat „profesorský parník“, měli lépe znát boorský a závistivý typ mnoha našich lidí, jejich závist lidem „čisté práce“- „nasadit si brýle a myslí si, že všechno je možné, ale také nosit klobouk! “- a uchovávejte gin v lahvi.
Navíc v té době už historie jasně a více než jednou dokázala, že ten, kdo by měl být zotročen, bude stále zotročen … ale … naši novináři to buď nevěděli, nebo prostě nechtěli vědět a chovali se jako lidé, kteří vypálili dům, jen aby se zahřáli u ohně! Samozřejmě, že záměrně nebránili Rusku a z větší části nechtěli vidět, co se stalo dál, ale vše dopadlo správně podle lidového rčení: „špatná hlava, nedává odpočinek jeho rukám“a v případě naší domácí žurnalistiky konec XIX - začátek dvacátého století jiným způsobem, no, to prostě nemůžete říct!
No, a z větší části takto orali …
P. S. Velmi zajímavý faktografický materiál o Penza zemstvu a odrazu jeho aktivit v dobových periodikách je obsažen v disertační práci Anny Jurevny Piterové „Provinční tisk Penza o aktivitách zemstva v letech 1864 až 1917: Dne příklad „Penza provincial vedomosti“a „Bulletin of Penza zemstvo“: disertační práce … kandidát historických věd: 07.00.02. - Penza, - 248 s., Chráněno v roce 2005.
Interiér šlechtického domu „stříbrného věku“.
