Libérie slaví 26. července Den nezávislosti. Tato malá západoafrická země je jedním z historicky nejpozoruhodnějších států kontinentu. Přesně řečeno, Den nezávislosti je pravděpodobněji dnem vzniku Libérie, protože je jednou z mála afrických zemí, které si dokázaly udržet svoji suverenitu a nikdy nebyly kolonií žádné evropské mocnosti. Libérie je navíc jakýmsi „africkým Izraelem“. Ne ve smyslu, že bydleli i Židé, ale proto, že to bylo vytvořeno jako stát repatriantů, kteří se vrátili „do své historické vlasti“. „Země svobody“na pobřeží západní Afriky vděčí za svůj vzhled potomkům afrických otroků odvezených do Severní Ameriky, kteří se rozhodli vrátit do své rodné vlasti a vytvořit zde svůj vlastní nezávislý stát.
Pobřeží Atlantského oceánu, kde se nachází Libérie, je zemí plání a nízkých hor. Od pradávna jej obývaly negroidní kmeny hovořící různými nigerijsko-konžskými jazyky. Předně se jedná o etnické skupiny připisované jazykovým rodinám Mande a Kru: Mande, Vai, Bassa, rowbo, jeřáb, Gere atd. Ve skutečnosti nevěděli o státnosti, nicméně evropští kolonialisté nijak nespěchali na úplné dobytí území moderní Libérie. V období od 15. do 17. století. existovalo několik portugalských obchodních míst, která sloužila jako centra obchodu. Portugalci nazývali území moderní Libérie pobřežím pepře.
Do zaslíbené země
V roce 1822 se první skupiny Afroameričanů vylodily na území atlantického pobřeží západní Afriky - v oblasti stejného Pepperova pobřeží. Bývalí otroci, jejichž předky z území západní Afriky vyváželi Portugalci, Holanďané. Angličtí obchodníci s otroky na plantážích Severní Ameriky a Západní Indie doufali, že ve své historické domovině najdou své štěstí. Ačkoli většina osadníků se narodila již v Americe a měla jen genetický vztah k černému kontinentu, noví osadníci vnímali africkou zemi jako svou vlast. Americká kolonizační společnost zahájila repatriaci bývalých otroků do západní Afriky. Fungovalo to v 19. století s podporou části majitelů otroků, kteří nechtěli vidět osvobozené otroky na území USA. Jak se počet osvobozených každoročně zvyšoval, začali se zastánci zachování otrockého systému obávat podkopání samotných základů sociálního řádu, který se ve Spojených státech vytvořil.
To znamená, že původně to byla rasová nesnášenlivost majitelů otroků a jejich sociální konzervatismus, který působil jako impuls pro začátek repatriace bývalých otroků na kontinent. Teoretici repatriace bílých otroků byli přesvědčeni, že koncentrace značného počtu osvobozených afrických otroků ve Spojených státech nepovede k ničemu dobrému a bude mít takové negativní důsledky, jako je nárůst marginalizované populace a kriminality, plus nevyhnutelné rasové míchání. V souladu s tím bylo rozhodnuto rozšířit myšlenku návratu do země jejich předků mezi propuštěné otroky a jejich potomky, což repatriační vůdci udělali z řad samotných Afroameričanů.
Samotní osvobozenci, kupodivu, souhlasili v jejich zájmu se včerejšími vykořisťovateli - majiteli otroků. Je pravda, že z jejich pohledu byly motivy potřeby repatriace bývalých otroků do Afriky různé. Především vůdci osvobozenců viděli v návratu do země svých předků osvobození od rasové diskriminace, která byla ve Spojených státech nevyhnutelná. Na africkém kontinentu mohli bývalí otroci najít dlouho očekávanou svobodu a skutečnou rovnost.
V první čtvrtině 19. století vůdci Americké kolonizační společnosti aktivně jednali s kongresmany na jedné straně a zástupci Velké Británie na straně druhé. V té době již Britské impérium vlastnilo Lví hory - území moderní Sierry Leone a umožnilo usadit se tam prvním přistěhovalcům. Pro Brity by mohli westernizovaní a anglicky mluvící potomci severoamerických otroků působit jako kanály pro britský vliv v západní Africe.
Je třeba poznamenat, že Britské impérium, před Spojenými státy, začalo s praxí exportu osvobozených otroků do západní Afriky. Důvodem byla čistá šance. Loď ztroskotala u britského pobřeží a přepravovala několik stovek Afričanů do otroctví v Severní Americe. Podle zákonů Velké Británie nemohli Afričané, kteří uprchli z lodi, kteří byli umístěni v Liverpoolu, zůstat otroky v zemi metropole a byla jim dána svoboda. Co však měli v Anglii udělat ti, kteří neuměli jazyk a nebyli zcela přizpůsobeni místním podmínkám Afričanů? Byl zřízen Výbor pro osvobození nešťastných černochů, organizace anglických filantropů, kteří si za cíl stanovili záchranu Afričanů návratem do vlasti.
V roce 1787 přistála na pobřeží Sierry Leone loď s 351 Afričany. O něco později dorazila mnohem větší skupina repatriantů - 1 131 osvobozených Afričanů z Kanady. Byli osvobozeni za účast v bojích na straně Británie během americké revoluční války. V roce 1792 založili Freetown - budoucí hlavní město Sierra Leone, jehož název je přeložen jako „Město svobodných“. V 19. století byli k osvobozeným válečným veteránům přidáni svobodní muži - bývalí otroci z britských kolonií v Západní Indii, především na Jamajce. Když tedy americká kolonizační společnost začala zkoumat otázku možnosti umístění imigrantů ze Spojených států v západní Africe, Britové souhlasili s jejich vpuštěním do Sierry Leone. V roce 1816 byla první várka 38 bývalých otroků přivezena do Sierry Leone na lodi, které velel Paul Caffi, sambo rasový (napůl Ind, napůl Afričan z Ashanti).
Hlavní tok amerických imigrantů po roce 1816 však směřoval na sousední pobřeží Sierra Leone na Pepper Coast. V roce 1822 zde byla vytvořena kolonie „svobodných barevných lidí“, kteří si říkali „americko-liberijci“. V roce 1824 dostalo území okupované kolonisty oficiální název Libérie a 26. července 1847 byla vyhlášena nezávislost Libérijské republiky - prvního afrického státu, vytvořeného podle vzoru USA americkými repatriaty.
Je příznačné, že včerejší otroci, kteří dorazili na liberijské pobřeží, se nechtěli vrátit k tradicím a základům společenského života, s nimiž žili domorodí obyvatelé západní Afriky. Američané-Libérijci dávali přednost reprodukci vnějších atributů amerického státu na západoafrickém pobřeží. Libérie se stala prezidentskou republikou a vznikly v ní politické strany podle americko-britského vzoru. Hlavní město Libérie Monrovia si dokonce vybudovalo vlastní Kapitol a vlajka Libérie připomíná vlajku Spojených států amerických.
Na druhou stranu to byl důraz na proamerický charakter Libérie, který možná zachránil tuto zemi před osudem kolonizace, která tak či onak zasáhla všechny země afrického kontinentu. Přinejmenším Brity a Francouzi, kteří vládli v sousedních Sierra Leone a Guineji, byli Liberians vnímáni jako američtí poddaní. Sami američtí liberiáni se však všemožně snažili zdůraznit svůj americký původ, svoji „jinakost“ve srovnání s původním obyvatelstvem západní Afriky.
Amerika selhala
Politický systém Libérie, jak již bylo zmíněno, byl napodobován z amerického systému, nicméně v Libérii se navzdory absenci koloniální minulosti projevily četné socioekonomické problémy a nedokázaly se stát jedním z rozvinutých a stabilních států kontinent. Situaci zhoršovaly neustálé konflikty mezi kolonisty - americko -liberijskými a zástupci kmenů, které tvoří domorodé obyvatelstvo Libérie. Ze zřejmých důvodů to byli po dlouhou dobu američtí liberiáni, kteří tvořili politickou a ekonomickou elitu země, az tohoto důvodu se Libérie těšila podpoře Spojených států, které jí poskytovaly četné půjčky.
Američtí Libérijci, kteří v současné době tvoří ne více než 2,5% populace země (dalších 2,5% jsou potomci osadníků ze Západní Indie), soustředili ve svých rukou všechny otěže vlády země i její ekonomické bohatství. Včerejší otroci a děti otroků z plantáží jižních států USA se sami proměnili v plantážníky a chovali se k zástupcům domorodého obyvatelstva, proměnili se v zemědělské dělníky a vyvrhele, téměř horší než majitelé bílých otroků států - ke svým černí otroci.
Američané-Liberijci mezi sebou mluvili výhradně anglicky, vůbec se nesnažili naučit se jazyky místních kmenů. Domorodci ze Spojených států a britského impéria samozřejmě zůstali křesťany různých protestantských církví podle náboženství, zatímco místní kmeny nadále většinou vyznávaly tradiční kulty. I když se domorodci formálně zdají být křesťany, ve skutečnosti zůstávají z velké části zastánci afro-křesťanských kultů, fantasticky kombinující křesťanské prvky s voodooismem, tradičním pro západoafrické pobřeží.
Původní obyvatelstvo bylo kulturně mnohem zaostalejší než americko-liberijští. V tomto ohledu dokonce nedostatek koloniálních zkušeností hrál pro zemi negativní roli, protože americko-liberijci neprováděli politiku žádného smysluplného „domestikace“domorodého obyvatelstva. V důsledku toho zůstaly lesní kmeny Libérie extrémně zaostalé i na poměry jiných částí západní Afriky. Zachovaly stejnou „divokou kulturu“Afriky, proti které se alespoň částečně snažily bojovat britské, francouzské, portugalské a italské koloniální úřady v jiných oblastech „černého kontinentu“.
V plné míře všechny problémy, které se v zemi nahromadily, vyšly najevo po vojenském převratu, který v roce 1980 provedl starší seržant liberijské armády Samuel Doe. 12. dubna 1980 svrhla Doeova vojska prezidenta Williama Talberta a zavraždila ho. Do vojenského převratu v Libérii zůstalo dominantní postavení americko-liberijských a asimilovaných zástupců místního obyvatelstva a emigrantů ze sousedních zemí hlásících se ke křesťanství, kteří se k nim přidali. Ameri-Liberians tvořili drtivou většinu liberijských podnikatelů, politických a veřejných činitelů, vyšších vojenských a strážců zákona, školství a zdravotnictví.
Ve skutečnosti až do roku 1980 zůstala Libérie státem americko-liberijských, kde v lesní zóně a na okraji městských slumů žilo mnohem početnější domorodé kmeny, bez skutečného přístupu ke všem výhodám, kterých si potomci afroamerických navrátilců užívali. Současná situace přirozeně způsobovala značnou nespokojenost domorodého obyvatelstva, jehož zástupců bylo mnoho z řadových a poddůstojníků libérijské armády. Jelikož vyšší důstojníci byli téměř výhradně z americko-liberijských rodin, připravující spiknutí nižších řad vedl devětadvacetiletý Samuel Canyon Doe, který nesl hodnost nadporučíka.
Diktatura jeřábského domorodého Dowa vrátila Libérii kulturně zpět do staletí. Nejprve Dow, který se dostal k moci pod progresivními hesly transformace sociálního systému země, přivedl do mocenských struktur zástupce své etnické skupiny, čímž v zemi nastolil tribalistickou diktaturu. Za druhé, Dow navzdory svému původnímu původu prokázal proamerické pozice a dokonce v roce 1986 přerušil diplomatické styky se Sovětským svazem.
Dowova vláda, která začala slogany o boji proti korupci a rovným právům pro všechny Libérijce, je stále více dráždivá v celé řadě sektorů liberijské společnosti. Ochuzeni se cítili i zástupci dalších dvaceti etnických skupin země, kteří se opět ocitli na vedlejších pozicích - nejen ne po americko -liberijských, ale po zástupcích jeřábského lidu, do kterého sám diktátor patřil. V zemi se aktivovala řada povstaleckých skupin, ve skutečnosti to byly zločinecké gangy s politickou frazeologií.
Nakonec velitel jedné z těchto formací, princ Johnson, obklíčil Monrovii, vylákal prezidenta Doe na misi OSN, odkud byl unesen. 9. září 1990 byl bývalý diktátorský prezident Libérie brutálně zavražděn - byl kastrován, odříznut a nakrmen do vlastního ucha, poté zabit před videokamerou. Takže v Libérii, která byla vždy považována za baštu americko-evropských politických tradic na africkém kontinentu, se probudila skutečná Afrika. V letech 1989 až 1996 v zemi pokračovala krvavá občanská válka, která stála životy 200 tisíc liberijců. Moc v zemi nakonec přešla do rukou partyzánského velitele Charlese Taylora.
Taylor: Od prezidenta k vězni ve věznici v Haagu
Pocházel z lidí Gola, Charles Taylor získal ekonomické vzdělání ve Spojených státech a nejprve pracoval ve správě Samuela Doea, ale v roce 1989 vytvořil povstaleckou organizaci National Patriotic Front of Liberia, která se stala jedním z klíčových aktérů první Občanská válka v letech 1989-1996. V letech 1997-2003. působil jako prezident Libérie a současně silně podporoval rebely v sousední Sierra Leone, kde také zuřila krvavá občanská válka.
Zásah do vnitřních záležitostí Sierry Leone byl vysvětlen zájmem vůdce Libérie o obchodu s diamanty, který je bohatý na zemi Lví hory. Taylor podporoval Revoluční sjednocenou frontu pod vedením Fauda Sanky a sledoval vlastní sobecké zájmy - obohacování pomocí těžby diamantů, kterou se povstalecká skupina snažila ovládat, a také posilování jeho politických pozic v sousední zemi. Mezitím v samotné Libérii rostla nespokojenost s Taylorovou politikou, což vedlo k druhé občanské válce. Nakonec byla Taylor svržena a uprchla do Nigérie.
Je příznačné, že Charles Taylor zpočátku jednal s výslovnou podporou USA. Nejenže měl vzdělání ve Spojených státech, ale díky svému otci byl čtvrtinou Američanů. Řada zdrojů tvrdí, že od začátku 80. let 20. století americké zpravodajské služby spolupracovaly s Taylorem, který ho potřeboval jako potrubí pro americké zájmy v západní Africe. Taylor zejména vystupoval jako jeden ze spoluorganizátorů vojenského převratu 15. října 1987 v Burkině Faso, v důsledku čehož Thomas Sankara, hlava státu a legendární revolucionář, jehož socialistické experimenty zjevně nebyly po chuti Spojených států, byl zabit. Mimochodem, Taylorovu účast na organizování převratu v Burkině Faso a vraždy Sankary potvrdil jeho nejbližší spolupracovník princ Johnson - stejný polní velitel, jehož vojáci před videokamerami brutálně zabili bývalého prezidenta Samuela Doea.
Charles Taylor se však postupem času, naverbován CIA, proměnil v „džina vypuštěného z láhve“. Od konce 80. let navázal přátelské vztahy s Muammarem Kaddáfím, s nímž se seznámil Blaise Compaore, bývalý spolupracovník Sankary, který se po svržení stal prezidentem Burkiny Faso. Kaddáfí začal Taylorovi poskytovat materiální pomoc, i když na rozdíl od jiných západoafrických vůdců nemohl být Charles Taylor ani nazýván socialistou nebo antiimperialistou. S největší pravděpodobností to byla Taylorova přeorientování na Kaddáfího, který podporoval postavení liberijského prezidenta v „diamantové válce“v Sierra Leone, což vedlo k prudkému ochlazení sympatií USA k jeho bývalému svěřenci a způsobilo pád Taylorův režim. Pokud byl Taylor během let Dow zachráněn před represemi - zjevně proto, aby mohl být později použit v amerických zájmech, pak státy nezasahovaly do Taylorova pronásledování poté, co byl svržen z prezidentského úřadu. Pokud ho nepostihl stejný strašný osud, jaký lidé prince Johnsona poskytli prezidentovi Doeovi - mezinárodní struktury zahájily vyšetřování Charlese Taylora.
Svržen v roce 2003, Taylor nezůstal dlouho na svobodě. Nyní se Západu vyplatilo pověsit na něj všechna ta krvavá zvěrstva spáchaná během občanské války v Sierra Leone. V březnu 2006 vydalo vedení Nigérie Taylora Mezinárodnímu tribunálu OSN, který bývalého prezidenta Libérie obvinil z četných válečných zločinů během občanské války v Sierra Leone a zneužívání během prezidentského úřadu v Libérii.
Taylor byl převezen do Haagské věznice v Nizozemsku. Bývalý prezident Libérie byl obviňován z organizační a finanční podpory Revoluční sjednocené fronty, která v Sierra Leone provedla operaci No Living Soul, při které zemřelo více než 7 000 lidí. Taylor byl mimo jiné obviněn z četných sexuálních zločinů a kanibalismu a tvrdil, že Taylor a jeho společníci jedli odpůrce režimu z lidu Crane, kam patřil svržený diktátor Samuel Doe.
Vyšetřování Taylorových zločinů trvalo šest let, dokud nebyl bývalý liberijský prezident 30. května 2012 odsouzen zvláštním soudem pro Sierru Leone k 50 letům vězení. V roce 2006 se prezidentkou země stala Helen Johnson Sirleaf, která zůstává ve funkci.
Šestasedmdesátiletá Helene-první žena prezidenta afrického kontinentu-zahájila svou politickou kariéru v 70. letech minulého století a během předsednictví Samuela Doe zpočátku působila jako ministryně financí a poté přešla do opozice. Neskrývá své proamerické pozice a pravděpodobně právě proto jí byla udělena Nobelova cena míru.
Na seznamu nejchudších zemí světa
Libérie zůstává jedním z nejzaostalejších států na africkém kontinentu s extrémně nepříznivými životními podmínkami pro obyvatelstvo. Občanské války odhodily již tak slabou liberijskou ekonomiku, podkopaly sociální základy společnosti, protože se vytvořila dostatečně velká vrstva lidí, kteří nevěděli, jak a nechtěli pracovat. Na druhou stranu přítomnost velkého počtu lidí s bojovými zkušenostmi, kteří byli bez práce, nepříznivě ovlivňovala situaci v oblasti zločinu v Libérii, čímž se z ní stala jedna z nejnebezpečnějších zemí v tomto ohledu na africkém kontinentu, a tak ne vyznačuje se klidem.
Více než 80% obyvatel země žije pod hranicí chudoby. Úmrtnost zůstává vysoká kvůli nedostatku řádné lékařské péče a nízké životní úrovni populace. Zaostalost země zhoršuje fakt, že ne více než třetina Libérijců mluví anglicky, což je oficiální jazyk v zemi. Zbytek mluví místními nepsanými jazyky, a proto jsou negramotní. Země má vysokou kriminalitu, zvláště zranitelné jsou zejména ženy a děti, které jsou nejčastěji terčem kriminálních zásahů.
Je známo, že lidé jsou zde stále unášeni kvůli otrocké práci jak v samotné Libérii, tak v sousedních zemích. Důležitou roli v nefunkční existenci obyvatel tohoto západoafrického státu hraje takový důvod, jako je určitý rozklad místního obyvatelstva, zvyklého na neustálé toky humanitární pomoci a tvrdohlavě neochotného pracovat. Mnoho cestovatelů, kteří navštívili Libérii, si povšimlo lenosti a sklonu ukrást mnoho místních obyvatel. Nejde samozřejmě o rys národního charakteru Libérijců, ale o velmi časté neřesti, které ovlivňují jak obraz země, tak úroveň jejího rozvoje.
Lidská oběť zůstává v Libérii strašnou realitou. Je jasné, že jsou dlouhodobě zakázány zákonem a lidé, kteří se jich dopouštějí, jsou trestně stíháni a přísně potrestáni, ale tradice se ukázaly být silnější než strach z trestní odpovědnosti. Navíc vzhledem k tomu, že ve skutečnosti je orgány činnými v trestním řízení vyšetřována pouze menšina případů obětí a viníci jsou zodpovědní. Koneckonců, tradiční víry jsou stále velmi rozšířené mezi venkovským obyvatelstvem Libérie, zejména ve vnitřních oblastech, které prakticky nebyly christianizovány.
Nejčastěji jsou děti obětovány, aby zajistily komerční nebo životní úspěch. Libérie má velmi vysokou porodnost - v roce 2010 se země umístila na třetím místě na světě po Demokratické republice Kongo a Guineji -Bissau, pokud jde o plodnost. V chudých vesnicích, kde mají rodiny největší počet dětí, je prostě nemá co živit a malé Libérijce vnímají jako zboží nejen kupující, ale i samotní rodiče. Samozřejmě, většina dětí je prodávána na plantážích, včetně sousedních států nebo průmyslových podniků, hezké dívky se přidávají k prostitutkám, ale existují i případy nákupu dětí s následným cílem oběti. Co můžeme říci o boji proti takovým zločinům, pokud v roce 1989 došlo k odsouzení ministra vnitra země za organizování lidských obětí.
Libérie je v současné době pod zvláštní kontrolou OSN. Navzdory skutečnosti, že země formálně vytváří demokratický politický systém, ve skutečnosti zde rozmístění mírových sil a zahraničních vojenských a policejních poradců, kteří pomáhají posílit obranný a donucovací systém země, praská ve švech, hraje významnou roli. roli při udržování zdání pořádku.
Má Libérie šanci zlepšit svou socioekonomickou situaci, získat dlouho očekávanou politickou stabilitu a stát se víceméně normálním státem? Teoreticky ano, a podle západních médií to dokládají tak progresivní závazky, jako je předsednictví ženy - laureát Nobelovy ceny. Ale ve skutečnosti je vážná modernizace tohoto afrického státu stěží možná v kontextu pokračující neokoloniální politiky Spojených států, které se zajímají o využívání přírodních zdrojů a současně o udržení nízké životní úrovně a politická nestabilita v zemích třetího světa. Navíc sociální systém vytvořený v Libérii nereprodukoval přesně ten americký v těch nejhorších rysech, se stejnou stratifikací populace, nejen podle rasy, ale podle etnického původu. Tento systém se vyvíjel téměř dvě století existence Libérie jako suverénního státu a je těžké uvěřit, že ji lze změnit, přinejmenším v příštím historickém období.
