Japonský stát byl vytvořen na základech státního útvaru Yamato, který vznikl v oblasti Yamato (moderní prefektura Nara) v oblasti Kinki ve stoletích III-IV. V 70. letech byl Yamato přejmenován na Nippon „Japonsko“. Před Yamato bylo v Japonsku několik desítek „knížectví“.
Podle japonské legendy byla tvůrcem státu Yamato sluneční bohyně Amaterasu. Stala se předkem japonské císařské rodiny, první císař Jimmu byl jejím prapravnukem. Je třeba poznamenat, že celá „rasa Yamato“- společný název hlavní etnické skupiny Japonců, je považována za potomky bohů.
Nejlogičtější verzí vzniku prvního mocného japonského státu je „teorie jezdců“. Stát Yamato byl tvořen „jezdci“z území moderní severní Číny, kteří ve století II-III napadli přes Koreu japonské ostrovy, podrobili si místní „knížectví“a kmeny a vytvořili militarizovaný (vojenský) stát jako kontinentální říše Velké Scythie. „Jezdci“byli známí kulturou valů (kofun) a přísně strukturovanou, hierarchickou společností, kde vrchol společnosti byl svobodný - šlechta a komunální rolníci a nižší třídy - cizinci (třída nerovných svobodných) a otroci v zajetí. Na japonské ostrovy s sebou přivezli dobu železnou. Obecně nebylo „jezdců“mnoho; tvořili vládnoucí elitu a rychle zmizeli mezi místním obyvatelstvem. Jejich kulturní impuls však ve skutečnosti vytvořil japonskou civilizaci s její přísnou hierarchií, smyslem pro povinnost, disciplínou, kultem samurajských válečníků, kodexem cti atd. Navíc několik kulturních impulzů z Číny, včetně kultu Buddhy, hrálo velkou roli roli ve vývoji Japonska. Kanálem pro penetraci čínské kultury byla Korea, která se již seznámila s čínskou civilizací. Domorodci japonských ostrovů žili pěstováním rýže, prosa, konopí, moře hrálo důležitou roli: rybaření, měkkýše a kraby.
Národní charakter „rasy Yamato“se formoval na základě vojenské kultury „jezdců“, čínské kultury a povahy ostrovů. Japonci byli odvážní lidé, zvyklí na přírodní a sociální otřesy. Japonsko je zemí sopek, zemětřesení a tsunami. Japonsko je také zemí silně ovlivněnou oceánem. Příroda a historie udělaly z Japonců odvážné a vysoce konsolidované lidi, schopné odolat tvrdým ranám osudu a živlů.
Je třeba poznamenat, že od raného středověku byly znalosti v Japonsku velmi důležité. Již na počátku 8. století (!) Byl přijat první legislativní akt o vzdělávání. V hlavním městě a provinciích začalo zřizování systému veřejných škol. V Evropě v této době byly znalosti výsadou nejvyšších hierarchů církve a většina zástupců evropské feudální šlechty se pyšnila negramotností (výjimkou byly pouze Rusko a Byzanc). To byl rys feudální šlechty Japonska - gramotnost.
První Evropané, kteří navštívili Japonsko, byli Portugalci - jejich loď se objevila u japonského pobřeží v roce 1542 (u jižního pobřeží Kjúšú). Je třeba říci, že navzdory skutečnosti, že japonská společnost byla přísně strukturována, to nebránilo vynikajícím osobnostem dostat se na samý vrchol sociální hierarchie. Tak vynikající vůdce sjednocení Japonska, jakým byl Oda Nobunaga (1534 - 1582), se narodil v rodině drobného feudála. Nobunaga porazil v místních válkách řadu nepřátelských rodů, zmocnil se hlavního města Japonska, města Kjóta (1568) a začal realizovat plán na sjednocení Japonska. Dokázal si podmanit všechny země středního Japonska a provést v nich sérii progresivních reforem, například odstranění vnitřních zvyklostí. Účinná personální politika v armádě, ekonomické reformy, aktivní spolupráce s portugalskými obchodníky a jezuitskými misionáři (při nákupu evropských střelných zbraní a armády japonských křesťanů věrných jeho slovu získal slevy) pomohla uskutečnit řadu vítězných kampaní.
Důležitou roli v těchto kampaních hrál jeho spolupracovník Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598). Obecně se narodil do rolnické rodiny v provincii Owari. Svou službu zahájil jako prostý válečník - ashigaru (pěšák z řad rolníků). Nobunaga si všiml vynikajících schopností Toyotomi Hideyoshi a povýšil ho do hodnosti generála.
Odova moc netrvala dlouho. V roce 1582, v rámci přípravy na kampaň proti největší feudální rodině Mori, Oda vyslal expediční sbor osvědčeného generála Hidejošiho, aby porazil jednoho z Moriho spojenců, prince Teshua. Aby mu Oda pomohl, poslal dalšího ze svých nejbližších spolupracovníků - generála Akechi Mitsuhideho (také se z řadových vojáků dostal na vrchol). Zde se Akechi dopouští úžasného činu, jeho motivy zatím historici neurčili, obrátil 10 tisíc. sboru do hlavního města Kjóta, kde se v chrámu Honno-ji s malým strážcem nacházela Oda. Po divoké bitvě byli stráže vyříznuti a Oda Nobunaga, aby nebyl zajat zrádcem, spáchal seppuku (rituální sebevraždu). Akechi Mitsuhide se po setkání s císařem (císaři si po několik století udrželi pouze formální moc) prohlásil za šóguna (velitel armády a hlava vlády). Hideyoshi, skrývající tuto zprávu před nepřítelem, uzavřel příměří s klanem Mori a rychle vedl všechny jednotky do hlavního města, aby zničil zrádce. Ve stejné době vedl další slavný spolubojovník Oda Tokugawa Ieyasu (1543-1616) vojska do Akechi. 12. června 1582 porazila Hidejošiho 40 000 silná armáda Mitsuhideho vojska v bitvě u Yamazaki. Prchající Mitsuhide byl zabit místními rolníky.
Toyotomi Hideyoshi pokračoval v politice spojování Japonska do jednoho centralizovaného státu. Bojoval proti hlavním feudálům, pokořil ostrovy Shikoku, Kyushu. Proto podmanil celé západní Japonsko své moci. V roce 1590 se Toyotomi Hideyoshi skutečně stal jediným vládcem japonských ostrovů. V domácí politice Hidejoši zničil feudální překážky, které bránily volnému obchodu, a začal razit první japonskou zlatou minci. Vypracoval také obecný japonský katastr nemovitostí a přidělil půdu rolníkům, kteří ji obdělávali. Zavedl třítřídní systém: šlechtu (samuraje), pod ním se vlastně stali vojenskými správci, rolníky (hyakuse) a měšťany (teminy).
Všimněte si, že mezi majetky neexistuje žádný duchovní tradiční pro středověké společnosti. Už Oda považovala buddhistické mnichy a jejich kláštery za smrtelné nepřátele. Během jeho válek bylo mnoho klášterů zajato jako nepřátelské pevnosti a vyzkoušelo jejich osud. Kvůli drsné povaze a ničení klášterů byl Odu nazýván „démon-pán šestého nebe“a „nepřítel Buddhova zákona“. Je třeba říci, že buddhisté v té době nebyli „bílí a nadýchaní“, protože nyní měli celé oddíly válečných mnichů. Oda na druhé straně prosazoval politiku centralizace; ve státě neměla existovat žádná jiná mocenská centra. V tomto boji se Oda spoléhal na křesťanské misionáře.
Hideyoshi obecně v této politice pokračoval. Byl umírněnější, pokud se mniši nemíchali do státních záležitostí - ať se modlí sami k sobě, ale když zasahoval do politiky, reagoval tvrdě. Mniši neměli nárok na hmotná privilegia. Proč jsou „Božím lidem“? Ukončil také rozšiřování křesťanství. I během boje s velkými feudály zakázal šíření křesťanství v dobytých zemích. A pak vydal zákon o vyhnání misionářů, na ostrově Kjúšú došlo k masakrům křesťanů (1587, 1589). Japonští politici tedy velmi chytře využili pomoc Portugalců a jezuitů ke sjednocení země, ale nedovolili západní civilizaci vytvořit si vlastní řády a pevnosti vlivu.
Hideyoshiho jméno je v Japonsku legendární také proto, že inicioval rozsáhlé externí expedice. Oznámil plán dobytí Korejského poloostrova, Tchaj -wanu, Číny, Filipínských ostrovů a dokonce i Indie. Existovaly dokonce plány na přesun hlavního města do čínského města Ningbo. Důvody tak rozsáhlých plánů nejsou zcela jasné. Někteří badatelé se domnívají, že se Hidejoši chtěl zbavit přebytečných sil samurajů z japonských ostrovů, kteří se neměli čím zaměstnat. Ostatní hovoří o Hideyoshiho stmívání. Všude viděl spiknutí, vzpoury, představoval si sebe jako boha války, obklopeného stovkami konkubín. Vnější válka by mohla být dalším rozmarem všemocného vládce.
V dubnu 1592 bylo 160 tis. japonská armáda, v té době nejpokročilejší v Asii, vyzbrojená mušketami a disponující moderními metodami boje, překročila na tisíci lodích Japonské moře a přistála v Pusanu na Korejském poloostrově (Korea tehdy, stejně jako Japonsko, byla formálně vazalem Číny). Zpočátku byli Japonci úspěšní. Zajali hlavní korejská města a dosáhli hranic Číny. Soul a Pchjongjang byli zajati. Bývalé hlavní město Gyeongju bylo zcela zničeno. Japonský teror však vedl k masivnímu korejskému partyzánskému hnutí. Vynikající korejský admirál Li Sunsin pomocí obrněných želv (kobuksonů) způsobil japonské flotile řadu porážek a ve skutečnosti paralyzoval nepřátelskou námořní komunikaci. Čína vyslala na pomoc korejskému státu armádu, která dokázala vytlačit samuraje ze Severní Koreje. Smrt Toyotomi Hideyoshi v roce 1598 vedla k stažení japonských vojsk z Koreje. Zápal zahraničněpolitických dobrodružství odezněl. I když, jak ukázal čas, ne navždy.
Tokugawa Ieyasu během rozvíjejícího se boje o moc dokázal porazit konkurenty, stal se zakladatelem dynastie šógunů Tokugawa (existoval od roku 1603 do roku 1868) a dokončil vytvoření centralizovaného feudálního státu v Japonsku. V roce 1605 převedl titul šóguna na svého syna Hidetadu, odešel do důchodu na Sumpu, kde žil na samotě, studoval historii, trávil čas povídáním si s mudrci, ale ve skutečnosti si zachoval všechny páky kontroly. Jeho moc byla založena na kontrole nad financemi - založil řadu mincoven, pokračoval v měnové politice Nobunaga a Hideyoshi a také vlastnil obrovské pozemkové podíly zabavené poraženým velkým feudálům, hlavním městům, dolech a lesním pozemkům. Půda byla základem bohatství a zdrojem obživy feudálních pánů, a proto měl Ieyasu s největšími pozemkovými podíly nad nimi kontrolu. Císař a jeho doprovod ztratili veškerou skutečnou moc. Navíc plat dvořanů platil stejný šógun.
Pokračoval v politice zotročování rolníků, rozdělil populaci ne na tři, ale na čtyři třídy: samuraje, rolníky, řemeslníky a obchodníky. Tokugawa pokračoval v politice svých předchůdců omezovat zpovědníky. Duchovenstvo jako samostatná třída nebylo vytvořeno. Tokugawa zakázal křesťanství v Japonsku. V roce 1614 vydal Tokugawa zákon zakazující pobyt cizinců ve státě. Důvodem tohoto dekretu byly intriky katolíků. V roce 1600 dorazil britský námořník William Adams na holandskou loď I Japan. Nakonec se stal překladatelem a poradcem šóguna v stavbě lodí („hlavní navigátor“). Začíná období anglo-nizozemského obchodu s Japonskem. Portugalci byli vytlačeni z japonského obchodu.
Tokugawští nástupci pokračovali ve své opatrné politice vůči cizincům a postupně směřovali k izolaci Japonska od vnějšího světa. Bylo povoleno obchodovat s určitým zbožím pouze prostřednictvím konkrétních přístavů. Již v roce 1616 patřily mezi „povolené“přístavy pouze Nagasaki a Hirado. V roce 1624 byl obchod se Španěly zakázán. V roce 1635 byl vydán dekret, který zakazoval Japoncům opustit zemi a zakazoval návrat těm, kteří již odešli. Od roku 1636 mohli být cizinci - Portugalci, později Holanďané, pouze na umělém ostrově Dejima v přístavu Nagasaki.
Shimabarské povstání-povstání japonských rolníků a samurajů v oblasti města Šimabara v letech 1637-1638, způsobené komplexem socioekonomických a náboženských důvodů, se stalo posledním velkým ozbrojeným konfliktem v Japonsku na více než 200 let, až do 60. let 19. století. Existuje možnost, že povstání vyprovokovali portugalští jezuité. Duchovním vůdcem povstání v Šimabaře byl Amakusa Shiro, kterému se říkalo „Čtvrtý nebeský syn“a který měl vést christianizaci Japonska (tuto předpověď dal jezuitský misionář František Xaverský). Povstání bylo brutálně potlačeno, tisíce rolníků byly sťaty. „Křesťanským barbarům“byl zakázán vstup do Japonska. Vztahy s Portugalskem a poté Holandskem byly přerušeny. Jakákoli portugalská nebo španělská loď připlouvající k břehům Japonska byla okamžitě zničena, její posádka byla v nepřítomnosti odsouzena k smrti. Pod bolestí smrti měli Japonci zakázáno opustit svou vlast. Kontakty se západním světem byly udržovány pouze prostřednictvím nizozemské obchodní mise Dejima poblíž Nagasaki, ale byly přísně kontrolovány úřady. Křesťanství v Japonsku bylo zakázáno a přešlo do ilegality. Poté však byl na japonských ostrovech více než 200 let mír.
Shogunate velmi tvrdě hájil zájmy japonské civilizace, potlačoval podvratné aktivity křesťanství, které podkopávalo základy státního systému v zájmu sil japonských mimozemšťanů. Takže v roce 1640 byla portugalská mise s dary poslána z Macaa šógunovi. Úkolem bylo přimět šóguna Tokugawa Iemitsu (který vládl Japonsku od roku 1623 do roku 1651), aby revidoval zákaz. Výsledek byl pro Evropany neočekávaný - téměř celá mise byla vykonána. Jen pár lidí zůstalo naživu a poslali je zpět s dokumentem o tom, že „Portugalci by na nás už neměli myslet, jako bychom už nebyli na světě“. Tak byla „železná opona“vytvořena daleko od SSSR.
Obchod s Holandskem byl držen mimo touhu obdržet střelné zbraně. Je pravda, že za něj muselo být zaplaceno stříbro a zlato. Jakmile se však arzenály naplnily a samotní japonští zbrojaři ovládali výrobu střelných zbraní, obchod s Holanďany byl značně omezen. Vývoz zlata byl nejprve omezen a poté zakázán. V roce 1685 snížil vývoz stříbra na 130 tun a omezil vývoz mědi. V roce 1790 se už vývoz stříbra rovnal 30 tunám.
Počátek 19. století. První pokusy o navázání kontaktu s Japonskem ze strany Ruska
Na počátku 19. století se situace nezměnila - Japonsko bylo pro cizince stále uzavřené. Ve světě, kde se velké západní mocnosti rozšiřovaly a kolonizovaly vše, co bylo špatně bráněno, bylo Japonsko ponecháno na vlastní pěst. Zpočátku za to mohla odlehlost japonských ostrovů, tvrdý izolační režim, který neumožňoval vytváření vnitřních sil vlivu („pátá kolona“), a také surovinová chudoba Japonska. Japonci neměli zjevné bohatství, které by si mohli odnést.
Velký mír, který nastal od porážky velkých feudálních vládců a vyhnání Evropanů, trval více než dvě stě let. Mnoho generací samurajů, kteří nosili na opasku tradiční meč (jiné třídy byly zcela odzbrojeny), ho nikdy nepoužilo v bitvě! Je pravda, že když japonská společnost ztratila vnější podněty, byla zastavena. Je zajímavé, že i populace zůstala velmi dlouho konstantní: podle vládních sčítání lidu v roce 1726 žilo 26,5 milionu Japonců, v roce 1750 - 26 milionů, v roce 1804 - 25,5 milionu, v roce 1846 - 27 milionů lidí. Populace Japonska se prudce zvýšila pouze tehdy, když se život „rozveselil“: během „revoluce Meiji“v roce 1868 - již 30 milionů lidí, v letech 1883 - 37, 5 milionů, v letech 1925 - 59, 7 milionů, v roce 1935 - 69 milionů lidé.
Nelze říci, že během let izolace bylo Japonsko v úplné civilizační hibernaci. V oblasti umění zůstalo Japonsko civilizačně bohatou společností. Japonské umění hovoří o nejbohatším duchovním světě této východní civilizace.
Jak roky plynuly, svět se změnil. Japonsko se stalo zajímavým již jako odrazový můstek, který může ovlivnit politiku Číny a Ruska jako trhu se zbožím. Bohužel první, kdo navázal kontakt s Japonskem, byli Američané, nikoli Rusové. I když pokusy byly. V roce 1791 tedy japonský Kodai ztroskotal u ruského pobřeží, byl odvezen satelitem do Irkutska a odtud do hlavního města ruské říše. Doprovázel ho rodák z Finska, akademik „v ekonomii a chemii“Eric (Kirill) Laxman, který žil na Sibiři a na krátkých návštěvách navštívil Petrohrad. Ve vědecké komunitě byl velmi respektován. Laxman nabídl, že využije příležitosti a při odeslání oběti domů naváže obchodní vztahy s Japonskem. Císařovna Catherine nabídku přijala a syn vědce, kapitán Adam Laxman, musel tuto misi splnit. 13. září 1792 se Laxman vydal na svatokateřského galiota. Formálně Laxman nosil do Japonska dopis od generálního guvernéra Irkutska, dary jeho jménem a dary od jeho otce třem japonským vědcům. 9. října 1792 vstoupila loď do přístavu Namuro na severním pobřeží Hokkaidó. Japonské úřady obecně přijaly Rusy laskavě, přestože je izolovaly od kontaktu s obyvateli. Laxmanovi se podařilo získat povolení pro jednu ruskou loď kotvit v přístavu Nagasaki jednou ročně. Vzhledem k tvrdé izolaci Japonska to bylo velké vítězství.
Po návratu byl Laxman se svým otcem povolán do Petrohradu a začaly přípravy na novou expedici naplánovanou na rok 1795. Vědecká část byla svěřena Ericovi Laxmanovi a obchodní část byla svěřena slavnému zakladateli ruské Ameriky Grigoriju Shelikhovovi. Expedice se však nekonala. Shelikhov náhle zemřel v Irkutsku 20. července 1795, Laxman 5. ledna 1796 a také náhle. Oba byli lidé s vynikajícím zdravím. Zanedlouho zemřel také mladý Adam Laxman. Po jejich smrti v Rusku bylo Japonsko na nějakou dobu zapomenuto.
26. září 1804 dorazila do Japonska „Naděžda“I. Kruzenshtern, na palubě byl N. P. Rezanov, kterého vyslal car Alexandr I. jako první ruský vyslanec do Japonska, aby navázal obchod mezi mocnostmi. Ministr obchodu Rumjantsev v memorandu „O vyjednávání s Japonskem“ze dne 20. února 1803 napsal: „… naši obchodníci, jak se zdá, očekávají pouze jedno schválení vládou“. Rezanovova japonská ambasáda však neuspěla. Jistou roli v tom podle všeho sehráli Holanďané, kteří podněcovali japonské úřady proti Rusům. Ruskému velvyslanci byly předány diplomy zakazující ruským lodím přistávat na japonských březích.
Selhání prvních kontaktů s Japonskem se ve skutečnosti stalo prologem neúspěšné „japonské“politiky Ruské říše ve druhé polovině 19. a na počátku 20. století. Díky tomu mohl Západ „otevřít“Japonsko a provést operaci ke střetu obou mocností. Navíc to byl dlouhodobý úspěch, Japonsko je stále náš potenciální nepřítel.
