Vzpoura, kterou Mashuko vyvolal proti kabardské aristokracii, která se stala vazalem krymského Khanátu, měla na samém začátku každou příležitost k úspěchu. K povstání se na jedné straně připojili nenávistníci krymsko-tureckého řádu z různých vrstev společnosti. Na druhou stranu, povstání mělo živý charakter nevolnictví, mobilizovalo široké rolnické masy, které prchaly z vesnic, a tím podkopávaly blahobyt vládnoucí třídy.
Plný potenciál povstání však nebyl realizován. Možná to ale nebylo možné. Vůdce povstání nebyl sofistikovaný v politických intrikách a neměl vhodné spojení s elitami, z nichž všichni nebyli, mírně řečeno, kladně nakloněni vůči krymskému Khanate. Sjednocení všech protitureckých, a potažmo protikrymských sil, navíc částečně bránila samotná třídní povaha boje rebelů. Někteří ze vzpurných rolníků podle staré paměti automaticky vnímali jakákoli knížata a dokonce i vojenskou aristokracii (Warks) už ne jako obránce, ale jako potenciální utlačovatelé. Povstání ale přesto pokračovalo.
Vzestup Mashuko
Mashuko, který byl různými zdroji považován za otroka a mezi členy svobodné komunity-rolníky a mezi zbrojaři-tvořil své jednotky velmi kompetentně. Armáda Kabarda Islambek Misostov, posílená vojáky jeho vrchnosti, krymského Chána Saadata-Gireye, byla impozantní mocná síla. Bojovat s takovým protivníkem na bojišti nemělo smysl, kromě hrdinské sebevraždy, samozřejmě.
Mashukovo odloučení proto způsobilo rychlé bodavé rány skupinám Krymanů, které Khan úmyslně přesídlil do aulsů Kabardy, a četám princů. Po náletu se oddíly přirozeně skryly v horách. Mashuko nezapomněl všemi prostředky oslabit ekonomickou základnu okupantů a knížecích „kolaborantů“. Krádeže koní, vyvlastňování hranatých zbraní a zapalování různých budov se staly samozřejmostí. Díky této taktice se Mashuko zapsal do historie jako abrek a cesta, po které se on a jeho vojska stáhla do hor, se nazývala „Abrek Chekeo“, tj. „Stezka uprchlíků“. Jedním z míst, kde se rebelové schovávali, byl Pyatigorye. Tato skutečnost vytvořila základ pro verzi, že slavná hora Mashuk poblíž Pjatigorsku nese jméno slavného vzpurného abreka.
Eliminujte za každou cenu
Po prvních neúspěšných pokusech potlačit povstání, které utrpělo fiasko, se princové a chánovi útočníci zamysleli. V důsledku toho se rozhodli vnést do řad rebelů zmatek a použít vydírání staré jako svět. Nejprve bylo provedeno hledání s cílem zjistit jména rebelů. Poté byli všichni členové povstaleckých rodin zajati a na ukázkovou lekci byli někteří členové rodiny okamžitě posláni na Krym na trh s otroky. Jiným byla slíbena amnestie a dokonce i vrácení majetku a příbuzných. Během represivních akcí upadla Mashukova sestra do otroctví.
Řady rebelů se začaly ztenčovat, ale zběsilé Mashuko ani nenapadlo zastavit jeho povstání. Naopak, z abreka se stal nesmiřitelný nepřítel. Otevřeně řekl, že bude bojovat i v naprosté izolaci. Nakonec velkorysé sliby knížat a chána dokázaly probodnout červí díru v srdci jednoho z asketů abreka. Proto byl rebel zajat na horské silnici na hrotu a zabit na místě. Další verze říká, že Mashuk byl popraven na veřejnosti. To druhé se zdá pochybné, protože takové provedení je v jistém rozporu s adaty. Navíc vzhled neoblomného kabardiána před popravou mohl pouze zmobilizovat novou vlnu povstání.
Existuje popis smrti rebela, který poskytl přímo kabardský historik. V 19. století ve svém zásadním díle „Dějiny lidu Adyhei, sestaveném podle legend o Kabardanech“, jeden z prvních kabardských historiků a filologů Shora Nogmov napsal o konci povstání:
"Prchající otroci skrývající se v horách uzavřeli mír se svými pány, ale Mashuko s tím nikdy nesouhlasil." Věděl, že jeho sestra byla dána krymskému chánovi, nechtěl jim odpustit, v noci pálil domy a způsoboval jim všechny druhy škod. Vždy chodil po loupeži po stejné cestě a jednou, když odešel z lesa, byl zabit lidmi, kteří se kvůli tomu skrývali v záloze. Od té doby až dosud se hora, na které se skrýval, nazývá Mashuko. “
Zrození legendy a třídní jáma
Zákeřná vražda Mashuka zvěčnila jeho jméno. Nyní žil mezi lidmi nekontrolovatelně pro krymského chána a místní knížata. Kashkatauská knížecí koalice mezitím nadále ztrácela svůj vliv. Počet vojáků, které Aslanbek Kaitukin a jeho knížecí spojenci Bekmurzins dokázali postavit proti kolaborační koalici Islambek Misostov, již nepřesáhl dva tisíce. Situace byla zoufalá. Kaitukinův vyslanec v Petrohradě sdělil zástupcům Ruska zoufalou princovu prosbu o pomoc a varování, že bez ohledu na to, jak si princ přeje, bude při absenci pomoci nucen uzavřít mír s nepřátelským Krymem.
Aslanbekovy pozice (ne bez pomoci Ruska) byly brzy posíleny a občanské konflikty získaly novou sílu občanské války. Pravda, válka mezi elitami, ve které pouzí smrtelníci dostali roli krmiva pro děla nebo krávy. Bývalí členové koalicí Baksan a Kashkatau střídavě žádali o pomoc a přísahali věrnost buď Petrohradu, nebo Krymu. Postavení rolnictva se stále zhoršovalo. V důsledku toho vyšlo najevo, že vlastenecké nadšení využívala aristokracie k řešení svých vlastních problémů uchopení moci v konkurenčním boji mezi sebou navzájem.
Výsledkem bylo, že vytvořená situace vyústila v generální útěk kabardského rolnictva do Ruska, který začal ve 30. letech 18. století. To oslabilo postavení kabardské šlechty, a tak neustále rozesílali rozzlobené stížnosti jak na astrachanského guvernéra Artemyho Petroviče Volynského, tak na císaře Petra I. Aristokracie z Kabardy dokonce požadovala demolici pevnosti Mozdok, která se stala útočištěm uprchlíků. Samozřejmě dostala rozhodné odmítnutí vědět, ale Rusko se nechtělo hádat s kabardskou elitou, a tak slíbila vrátit uprchlíky zpět, ale s jednou chytrou výhradou. Návratu podléhali pouze nepokřtění horolezci. Po správném naplánování útěku byl horal spolu se svou rodinou živě pokřtěn a dostal se mimo dosah svých pronásledovatelů. Mimochodem, právě tato skutečnost částečně způsobila, že Osmané a Krymané zintenzivnili svoji muslimskou expanzi na Kavkaze. Islám pro ně byl jakousi zbraní.
Dostalo se to do bodu, kdy se kabardská aristokracie rozhodla pohrozit Rusku přesídlením jeho poddaných z Kabardy na břehy Kumy a Kubanu. Později však svůj názor změnili, protože bylo každému jasné, že Rusové, chápající tuto hrozbu jako gesto naprostého zoufalství, které by v případě naplnění vedlo knížata ke ztrátě moci, ignorovalo.
Povstání a smrt Mamsyryko Damaley
V roce 1754 (podle jiných pramenů, v roce 1767, které je považováno za méně spolehlivé datum), vypuklo další selské povstání. V předvoji povstalců se postavili obyvatelé vesnic Kudenetova a Tyzheva, ležících v oblasti řeky Chegem. Důvodem povstání byly pokusy o další stratifikaci a zotročení svobodných rolnických společenství. Šlechta se rozhodla, že je silněji připoutá ke svému majetku, čímž posílí nevolnický systém.
V čele povstalců byl Mamsyryko Damaley, který patřil do třídy svobodných rolnických společenství, jejichž práva byla právě tím nejtvrdším způsobem přesně porušována. Vědět a tentokrát nedokázali rozeznat sociální časovanou bombu v jejich vlastní politice a obrovskou touhu po moci. Veškerý jeho majetek byl odebrán Damaley a celá rodina byla zbavena svých předchozích práv a ve skutečnosti se stala otroky. Mamsyryko přísahal, že se aristokratům pomstí za takové zneuctění až do konce svých dnů, a jak už Mashuko udělal, uprchl do hor, aby pokračoval v boji.
Tentokrát, když rolníci opouštěli své domovy v celých kláních (často se jim říká „tlepk“), šlechta je nemohla jednoduše přerušit nebo, když zotročila část rodiny rebelů, donutit je k poslušnosti. Kabardská knížata a aristokracie se navíc děsily nových požadavků rolnictva. Tentokrát rebelové požadovali nejen zastavit posilování nevolnictví, ale také vrátit starodávný řád svobodné společnosti. Ve skutečnosti byla knížata a aristokracie v zásadě zbavena svých výhradních práv.
Po několika měsících ozbrojené konfrontace se šlechta rozhodla vyjednávat, ale to byla mazanost. Protože se do Damaley začali hrnout lidé z celé Kabardy, neexistovala v nich jednota. Někteří byli připraveni jít k míru za podmínky omezení nevolnictví, zatímco jiní chtěli úplnou svobodu za každou cenu. Kníže toho využili.
Aristokracie slíbila snížit úroveň branné povinnosti a omezit rozsah právní svévole, když ani adati nebyli dodržováni. Uprostřed rebelů bylo nastíněno hluboké rozdělení, připravené proměnit se v konflikt již v konfliktu. Aristokrati toho využili a podle starého schématu zabili Mamsyryko. Když povstání ztratilo svého vůdce, zhroutilo se a lidé si vytvořili další hrdinský obraz ztělesněný v písni:
Shromažďuje lidi z pastvin a polí, Vede rolnický lid do bitev.
Strach a zmatek v knížecím táboře, Rolníci přicházejí s velkou válkou.
Knížata a šlechtici prchají před rebely, A v úžasu se skrývají v houští lesa.
Další povstání bylo potlačeno. Avšak ani tehdy nemohla být řeč o úplném uklidnění rolnictva. Sociální nemoc, která Kabardu zasáhla vinou její vlastní elity, stále postupovala. Do dalšího povstání zbývalo necelých 15 let.
