Ideologie nevyhnutelné degradace lidstva se stala skutečným hlavním proudem počátku 20. století v osvícených evropských zemích, včetně Ruska. Nový vědecký směr, eugenika, měl zachránit den. Na základě evolučního učení Darwina a nově zrozené genetiky navrhovali stoupenci nového vědeckého trendu vytvořit zvláštní podmínky pro reprodukci elity společnosti. Patřili mezi ně státníci, vědci, kreativní inteligence, vojenská elita a někdy jen zdraví a silní lidé. Za zakladatele eugeniky je považován Brit Francis Galton, jehož myšlenky týkající se zlepšení lidské rasy jsou stále považovány za vědecký základ fašismu a nacismu. Mnoho vědců a myslitelů bylo podrážděno ideologií eugeniky, která ve skutečnosti navrhla přenést metody chovu domácích zvířat a pěstovaných rostlin na člověka. Vyvstaly dvě přirozené otázky: kdo bude identifikovat lidi, kteří jsou „plnohodnotní“pro sociální genofond, a co dělat s těmi, kteří byli odmítnuti? Ale navzdory tomu eugenické společnosti na počátku minulého století rostly jako houby po celé Evropě. Například v Anglii existovaly tři společnosti najednou, které zkoumaly problémy eugeniky: Mendelovská škola, Biometrická škola na Londýnské univerzitě a Společnost praktiků Eugeniky. Postupem času se objevil praktický vývoj, který dostal obecný název rasová hygiena. Nyní taková fráze způsobuje znechucení a asociace s hitlerovským Německem a na začátku minulého století to byl vrchol vědeckého pokroku.
Pro spravedlnost je třeba poznamenat, že v Rusku a později v SSSR existovala vlastní eugenická škola. Vedoucím byl talentovaný biolog Nikolaj Kolcov, pod jehož vedením vyšel Ruský Eugenický žurnál. Ruská eugenika ale neměla znatelný dopad na veřejný život a v roce 1929 se Ruská eugenická společnost zhroutila.
V Evropě ale aktivity chovatelů lidského plemene nabíraly na obrátkách. Jedno z prvních „doporučení“o rasové hygieně nabídli Britové. V souladu s nimi bylo navrženo odstranit „méněcenné“nebo vadné z reprodukce buď oddělením mužů od žen v ghettu, nebo sterilizací. Bylo také navrženo omezit velikost rodiny v kategorii těch méně vhodných pro reprodukci, tedy těch, kteří sami, bez pomoci státu, nebudou moci podporovat děti. Naopak, všichni lidé cenní pro národ by měli co nejdříve uzavřít spojenectví a rozmnožit se. Cituji:
„První povinností každého zdravého manželského páru je plodit potomstvo dostatečně velké, aby působilo proti zhoršování rasy.“
Anglický eugenický program obsahoval volání po kontrole početí a potraty pro ty, kteří by se z různých důvodů neměli rozmnožovat příliš rychle. Nabídli se, že ze školní lavice povedou propagandu, aby si v budoucnu vybrali zdravého a inteligentního manžela. Pro každého obyvatele bylo také plánováno zavedení speciálního pasu, ve kterém byl předepsán rodokmen a dědičné choroby. V té době ještě nebyla plně pochopena dědičnost vlastností, ale již se uvažovalo o certifikaci populace.
Jak plánovali rasoví hygienici hodnotit účinnost takových inovací? Za tímto účelem měl zavést pravidelné antropometrické průzkumy populace ukazující, kam směřuje genofond Britů. Ale veřejné mínění Britů bylo vůči takovým věcem spíše negativní, očividně ještě nedozrálo. Většina protestů byla způsobena ustanoveními o vyloučení určitých kategorií občanů z účasti na reprodukci. Podobně se proti praktické realizaci myšlenek eugeniky stavěla veřejnost v Rakousku, Belgii, Holandsku, Švýcarsku a Francii. Ale ve Skandinávii přišla rasová hygiena k soudu velmi často. A to nejen ve Švédsku, ale také v Dánsku, Norsku a Finsku.
Státní ústav rasové hygieny
První společnost pro rasovou hygienu ve Švédsku se objevila v roce 1909 a sídlila ve Stockholmu. Proslavilo se zejména cestováním po zemi velmi zábavnou výstavou „Typy lidí“. Vliv eugeniky v zemi se postupně rozšiřoval a počátkem 20. let 20. století vytvořily univerzity v Uppsale a Lundu výkonný výzkumný aparát na zlepšení původního národa. Etnicky byly pro Švédsko nejcennější severské své - vysoké, blonďaté a modrooké árijky. Finové a Lupové ale tomuto popisu vůbec nevyhovovali - většinou byli krátcí a černovlasí.
Vzhledem k poměrně vstřícnému postoji společnosti k radikálním národně socialistickým myšlenkám se vláda rozhodla, že je čas jednat. 13. května 1921 schválil švédský parlament Riksdag a sociálně demokratický premiér Karl Hjalmar Branting otevření prvního veřejného veřejného ústavu pro rasovou biologii na světě v Uppsale, který existoval až do roku 1975. Datum založení instituce lze snad nazvat jedním z nejnepříjemnějších okamžiků v historii moderního Švédska. Samozřejmě nezapomínat na oboustranně výhodnou spolupráci mezi „neutrálním“Švédskem a nacistickým režimem během druhé světové války. Prvním ředitelem nového ústavu byl Herman Bernhard Lundborg, typický antisemita, psychiatr a antropolog.
Jedním z jeho hlavních „triků“byl patologický strach z mezirasových manželství, které způsobily nenapravitelné škody švédskému genofondu. Ústav pro rasovou hygienu obdržel od státu v roce 1922 svůj první výzkumný příkaz od inspektora pro péči o duševně nemocné doktora Alfreda Perrina. Bylo nutné vypracovat podmínky, za kterých bude umožněno sterilizovat slabomyslné, duševně nemocné a epileptiky. Lundborgova kancelář problematiku pečlivě prostudovala a výsledky předložila formou „poznámky“. Ukázalo se, že ve Švédsku nabývá nárůst počtu zdravotně postižených občanů alarmujících rozměrů a situaci zhoršuje stále vysoká plodnost této vrstvy populace. Typický příklad toho, jak se státní struktura všemi způsoby snaží ospravedlnit svoji existenci a vyřadit další financování. Ve zprávě týmu Lundborg lze najít následující:
"Považujeme se za oprávněné omezit svobodu méněcenných zákazem manželství." Ale nejsnadnějším a nejjistějším způsobem, jak zabránit reprodukci těchto osob, je operativní sterilizace, což je opatření, které lze v mnoha případech považovat za méně v rozporu s osobními zájmy dotyčných osob než za zákaz manželství a dlouhodobého uvěznění. “
Švédové v tomto dokumentu odkazovali na pozitivní výsledky, kterých dosáhli jejich kolegové ze Spojených států. Američanům se také podařilo zmást nucenou sterilizací: od roku 1907 do roku 1920 mělo patnáct států předpisy, které umožňovaly sterilizovat nežádoucí prvky společnosti. Takové zákony vstoupily do historie jako „Indiana“- podle názvu státu, který jej přijal jako první. Celkem bylo v USA násilně zbaveno možnosti mít děti 3 233 zločinců a duševně nemocných.
Švédové ale byli lidštější - odmítli použít sterilizaci jako trest. Švédsko učinilo první kroky ke sterilizaci a sloužilo jako vynikající příklad pro jižního souseda Německa. Němečtí lékaři budou mít v budoucnu vynikající praxi na univerzitách v Uppsale a Lundu. Půjdou do dějin se svými nelidskými programy nucené sterilizace a eutanazie prvků společnosti závadných režimu. Musíme vzdát hold Riksdagu - poslanci odmítli přijetí sterilizačního zákona dvakrát - v letech 1922 a 1933. Ale v roce 1934 pod vlivem „nevyvratitelných“důkazů a tiché účasti společnosti přesto schválili dobrovolné zbavení schopnosti obyvatelstva země rozmnožovat se.
Co ve švédštině znamená dobrovolná sterilizace? To znamená, že bez takového postupu není možné propuštění z nemocnice, přijetí do vzdělávací instituce nebo například manželství. Pokud dítě podle lékařů svými schopnostmi (pouze na základě testů) dokázalo zkazit genofond Svei, pak bylo izolováno ve speciální instituci. Návrat rodičům dítěte mohl být přirozeně pouze sterilizován. Celkem bylo od roku 1934 do roku 1975 ve Švédsku podrobeno dobrovolné povinné sterilizaci asi 62 tisíc lidí. A ve třicátých letech byli Švédové připraveni jít dál a přijmout zákon o povinné sterilizaci prostitutek, tuláků a všech, kteří byli podle názoru vládnoucí elity náchylní k asociálnímu chování. Sterilizace se stala součástí sociálního programu ve Švédsku, kdy stát zasahoval přímo do rodinného života občanů. Hlavní ideologie švédského demografického modelu, manželé Alva a Gunnar Myrdalovi, plně podporovaly sterilizaci nežádoucích členů společnosti. Mimochodem, Alva Myrdal obdržela Nobelovu cenu za mír v roce 1982 a Gunnar získal podobné ocenění za ekonomii v roce 1974. Gunnarovi Myrdalovi se připisuje teze, že sterilizace je důležitým a nezbytným prvkem „velkého sociálního procesu adaptace“člověka na moderní městskou a průmyslovou společnost. Poslední lapačkou po švédské závislosti bylo v roce 2012 zrušení zákona o povinné sterilizaci o změně pohlaví. Na základě žaloby neidentifikované osoby byl prohlášen za protiústavní.
Celý tento příběh se mohl stát pouze nepodloženou legendou, nebýt jedné z mnoha obětí sterilizace, Marie Nordin, která se v roce 1997 obrátila na vládu s požadavkem na finanční kompenzaci. V reakci na to místní byrokraté vysvětlili Nordinovi, že postup byl proveden v plném souladu s tehdejšími zákony. A pak nešťastná žena šla do novin „Dagens Nyheter“…
