„Pomoc Židům“
Od samého začátku příběhu „židovských spolupachatelů“stojí za to rozhodnout, co v případě odhalení čekalo ctnostné Němce.
Podle Samsona Madievského v knize „Jiní Němci“v trestním právu Třetí říše neexistoval takový přímý koncept jako „pomoc Židům“, ale z takových důvodů samozřejmě mohli pronásledovat. K tomu byly použity články o „znesvěcení rasy“, o padělání dokumentů, měnových a ekonomických zločinech, usnadnění nelegálních hraničních přechodů nebo usnadnění útěku z koncentračních táborů. Existoval také uzavřený vnitropodnikový dekret Říšského hlavního ředitelství pro bezpečnost (RSHA) ze dne 24. října 1941, podle kterého „osoby německé krve“, které veřejně „udržují přátelské vztahy se Židy“, podléhaly „preventivní vazbě“za účelem vzdělávání účely. V závažných případech je mohli poslat na tři měsíce do koncentračního tábora. Většina druhů pomoci Židům byla podřízena vyhlášce, která byla považována za sabotáž „opatření císařské vlády k vyloučení Židů z národního společenství“.
Pokud jde o opraváře, kteří projevovali Židům nepřiměřenou milost, byly sankce samozřejmě mnohem tvrdší. Od dubna 1942 měl být každý, kdo nějakým způsobem pomáhal Židům, považován za Židy pro všechny následné důsledky. Obzvláště tvrdá byla opatření v jednotkách SS, z velké části zodpovědných za samotný program holocaustu. Himmler se vyjádřil zcela jednoznačně ve vztahu ke všem, kteří pochybují o metodách konečného řešení židovské otázky:
Jednat bez shovívavosti vůči těm, kteří se domnívají, že by se na základě svých zájmů ozbrojených sil měli v tomto případě postavit proti. Ve skutečnosti tento druh lidí chce podporovat pouze Židy a jejich gesheft.
Stojí za připomenutí, že za odmítnutí vyhladit Židy v SS nebyl žádný vážný trest (až do popravy). Toto je jen poválečný výmysl katů, kteří se snažili ospravedlnit vlastní sadismus a masové popravy. Přitom i mezi Himmlerovými hlídacími psy byli lidé schopní soucitu.
V roce 1943 byl rozsudek smrti vynesen Unterscharfuehrerovi SS Alfonsu Zündlerovi, který záměrně dovolil několika stovkám Židů uprchnout na sběrné místo v Amsterdamu. Zejména vzal vězně na procházku a „nevšiml si“toho, jak se někteří nevrátili. Poté jednoduše padělal účetní doklady. Unterscharführer ale popravě unikl: nejprve byl odsouzen k deseti letům vězení a později se obecně omezil na trestní prapor SS. Předpokládá se, že gestapo prostě nezveřejnilo celý rozsah Zündlerovy práce. Celkově bylo podle badatelky Beaty Kosmala v hitlerovském Německu učiněno pouze 150 soudních rozhodnutí proti „árijcům“, jejichž případy lze interpretovat jako „spoluúčast Židů“. Co to znamená? O malém podílu humánních lidí mezi tehdejšími Němci, připravených riskovat svou svobodu a dokonce i životy kvůli Židům? O slabé práci represivních orgánů Třetí říše, neschopných sledovat takové porušování režimu? Nebo o ztrátě části soudních archivů a ne nejtěžší práce Kosmaly? Ať je to jakkoli, jen tři lidé byli popraveni za lidstvo do „nižší rasy“. Obětmi byli Anton Schmid v roce 1942 - za odstranění více než tří stovek Židů z Vilniusu, Feldwebel Osald Bosco v roce 1944 - za usnadnění úniku stovek obyvatel krakovského ghetta po jeho likvidaci a zámečník Kurt Fuchs v roce 1945 - za záchrana tří vězňů koncentračních táborů během „pochodu smrti“.
Pokud jde o záchranu Židů v okupovaných zemích, byla zde situace tragičtější. Za „pomoc Židům“Němci bez soudu nebo vyšetřování zastřelili „neárijce“. Přesto zde byli i hrdinové. Například spravedlivý muž světa a aktivní účastník francouzského odboje Rene de Norois zachránil několik stovek Židů před genocidou tím, že je tajně transportoval do Švýcarska a Španělska. Dokázal přežít, po válce se stal prominentním pozorovatelem ptáků a zemřel ve věku 100 let.
Příběh o konfrontaci s holocaustem během druhé světové války nemůže být úplný, aniž by byl zmíněn přesun asi 7200 dánských Židů a několika stovek jejich příbuzných nežidovského původu do Švédska v září 1943. Dánové mohou být na tuto operaci právem hrdí navždy: stali se jedinou zemí okupovanou Němci, ale bránili se vyhlazení Židů. Německý diplomat Georg Ferdinand Dukwitz věděl o plánech SS odvádět Židy do koncentračních táborů a ghett po celé Evropě a varoval před tím dánské podzemní dělníky. Téměř tři týdny v noci odvezli rybáři na svých lodích Židy do sousedního neutrálního Švédska. Ne všichni byli zachráněni. Nacisté přesto zatkli 500 Židů a odvezli je do terezínského ghetta.
„Nestydatý idiot“a „Born pokrytec“
Oskar Schindler získal celosvětovou slávu jako zachránce Židů, a to především díky vydání oscarového dramatu Schindlerův seznam na začátku 90. let. Přepisovat podrobný příběh Oskara Schindlera v rámci tohoto článku nemá smysl: vše je již dlouho popsáno v jiných snadno dostupných zdrojích. Proto se zaměříme na nejdůležitější mezníky jeho v mnoha ohledech jedinečného života.
Nejdůležitějším úspěchem německého podnikatele bylo 1 098 (podle jiných zdrojů 1 200) zachráněných životů Židů z krakovského ghetta. V roce 1939 zorganizoval pro Wehrmacht podnik na výrobu smaltovaného nádobí a munice, ve kterém mu pomohly rozsáhlé vazby s velením. Kromě toho, že Schindler zachraňoval Židy a choval se k nim lidsky, nebyl proslulý zvláštními dobročinnostmi. Popíjel s německým důstojníkem, táhl za Poláky a rozhazoval velké částky peněz v hazardu. Budoucí „Spravedliví světa“vzali Židy do závodu jen proto, že byli mnohem levnější než polští dělníci. Po likvidaci krakovského ghetta, ve kterém žili „schindlerovští Židé“, musel podnikatel navázat kontakty s katem SS Hauptsturmführerem Amonem Goethem. Z ghetta byli Židé transportováni do koncentračního tábora Plaszow poblíž Krakova, kde byl náčelníkem Goeth. Schindlerův obchod vzkvétal, podplácel nedaleké vojenské vůdce a udržoval kontingent židovských dělníků ve své továrně, jak nejlépe uměl.
Oskar Schindler byl zatčen třikrát: za blízké vztahy se Židy a Poláky a za poskytování úplatků. Pokaždé ho z gestapa zachránila jeho manželka Emilia, která se obrátila na vlivné přátele svého manžela. Manželka mimochodem až do své smrti nepovažovala svého manžela za hrdinu. V mnoha rozhovorech jej označila za dobrodruha a rizikového člověka (k čemuž měla dobré důvody: v roce 1957 Schindler opustil svoji manželku a vrátil se do Německa). V některých rozhovorech Emilia po smrti svého manžela popsala Oscara jako „nestydatého idiota“a „rozeného pokrytce“. Emilia Schindlerová přitom v mnoha ohledech sama sobě odporuje:
V mých očích vždy zůstane mimořádným člověkem, přitažlivým, veselým a nápomocným. Občas se ke mně choval se skutečným pocitem. Nebyl to však věrný manžel a před naším manželstvím a poté, co změnil mnoho žen. To mu nemůžu odpustit. Nemohu zapomenout, jak mě po neúspěchu v podnikání nechal v Buenos Aires jen s dluhy. Ztratil jsem všechno: svou farmu, dům, své úspory. I dnes mám tisíc dolarů jeho dluhu …
Když se Rudá armáda na konci roku 1944 přiblížila ke Krakovu, dostal Amon Geth rozkaz odvést všechny vězně z Plaszowa do Osvětimi. Schindler různými způsoby zajišťoval přesun svých Židů do vlastní továrny v sudetském Brunnlitzu. Když byly projednány všechny okamžiky s vedením tábora, najednou je 800 jeho pracovníků posláno na jistou smrt do táborů Gross-Rosen a Osvětim. Schindler a jeho sekretářka museli vyjednat přesun Židů do Brunnlitzu, cajoling vrchol místní SS s úplatky a drahými dary. Podle legendy zde podnikatel utratil všechny své úspory. Ale stálo to za to: vlak s třemi stovkami živých lidí stále opustil Osvětim. To byl jediný případ v historii tábora smrti …
Jak již bylo uvedeno výše, po válce se Schindler usadil v Argentině, ale v této zemi neuspěl. Odešel, žil v Německu, poté v Izraeli. V době míru se mu nepodařilo zorganizovat obchod a v posledních letech podnikatel žil v chudobě, a to především díky darům a darům od Židů, které zachránil, a jejich příbuzných. V Izraeli se v roce 1963 objevil v Uličce spravedlivých strom na počest Oskara Schindlera a v roce 1974 byl pohřben na hoře Sion v Jeruzalémě. 24. června 1993 byl Oskarovi a Emily Schindlerové udělen čestný titul Spravedlivý mezi národy.
Steven Spielberg natočil svůj film o německém zachránci Židů podle knihy Thomase Keneallyho „Schindlerova archa“. Kniha, a ještě více film, velmi volně pojednává o skutečném životě Schindlera, zkrášluje realitu a mlčí o části jeho biografie. Například skutečnost o jeho náboru německou rozvědkou v roce 1935. To ale nevadí, protože, jak říká Talmud, „kdo zachrání jeden život, zachrání celý svět“.
