Štít Dona Pedra byl probodnut kopím, Vyšlo to, ale neproniklo to do masa, Jeho hřídel byla zlomena na dvou místech.
Bermudez se nehoupal, nespadl ze sedla, Odplatil se ranou za úder, který utržil.
Oštěp spadl pod ochranný trn, Najednou proniklo napůl do štítu, V trojité řetězové poště udeřily dvě řady, A ve třetím se to zaseklo, blízko srdce, To byl jediný důvod, proč Fernando přežil.
Košile, košilka a ocelové prsteny
Vtiskli se do masa do jeho dlaně …
(Píseň o straně. Překlad Y. Korneeva.)
Jedním z nejzávažnějších problémů Španělska tváří v tvář muslimské hrozbě byla feudální fragmentace. Přinesla také spoustu problémů v jiných zemích. Ale tady ve Španělsku, z nichž polovina patřila křesťanům a druhá muslimům, to mělo zvláštní význam. Do roku 1030 byla pozice křesťanského Španělska následující: skládala se ze dvou království, León a Navarre, a také ze dvou krajů, Barcelony a Kastilie. Území, která se později stala Portugalským a Aragonským královstvím, byla buď součástí bývalého území, nebo stále patřila muslimům.
Pomník Force Compador od Anny Hattingtonové v Buenos Aires.
Kastilské a Leónské království se stalo třetím a posledním politickým sjednocením Leónu a Kastilie v roce 1230. A mohlo se to stát dříve, zvláště proto, že se obě království již dvakrát spojila, ale … pokaždé přešla na syny zesnulého panovníka! V letech 1037 až 1065 jim tedy vládl Ferdinand I. z Leónu, který rozdělil svůj majetek mezi své syny. Za krále Alfonsa VII. Byli opět sjednoceni. Ale … v roce 1157 Alfonso VII zemřel a království se opět rozpadlo a bylo rozděleno mezi jeho syny: Ferdinand II dostal Leona a Sancho III dostal Kastilii. Takže stát, usilující o sjednocení, kvůli feudálním předsudkům a nepotismu, se pokaždé znovu ocitl rozdělený, a to se stalo tváří v tvář neustálé hrozbě Maurů!
Křesťanští (vlevo) a arabští válečníci ve Španělsku, XII. Století. Rýže. Angus McBride
V důsledku toho Reconquista islámského území postupoval velmi pomalu a posiloval pouze periodicky. Teprve po bitvě, která se odehrála 16. července 1212 mezi spojenými silami Kastilie, Aragonie, Navarry a Portugalska a armádou španělských Maurů z dynastie Almohadů v Las Navas de Tolosa, kterou křesťané vyhráli, se situace změnila v r. jejich přízeň úplně. Během následujících padesáti let muslimové ztratili vše kromě emirátu Granada. Nicméně, po více než dvě století, Castilians se primárně starali o třídění vztahů se sousedními křesťanskými státy uvnitř Iberia, stejně jako účast v anglo-francouzské stoleté válce. Je zajímavé poznamenat, že bitvy u Las Navas de Tolosa se měli zúčastnit křižáci, účastníci křížové výpravy vyhlášené papežem a kteří do Španělska dorazili z různých evropských zemí. Ale oni doslova v předvečer bitvy opustili tábor Španělů, podle jedné verze „kvůli horku“, podle druhé - „posedlí ďáblem a závistí“. Jednoduše řečeno, válka na poloostrově trvala tak dlouho právě proto, že vyhnání Maurů nebylo v žádném případě jejím primárním úkolem. Ve skutečnosti to byla obyčejná feudální válka, to znamená zabavení půdy a produkce v poněkud zhoršené verzi kvůli jejím národním a náboženským složkám.
Meč v pochvě, dýka a helma z Íránu z doby arabského dobytí 7. století. Délka 100,3 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Je však jen úsek mluvit o arabském dobytí Španělska jako takového. Arabové sami představovali pouze elitu dobyvatelů, a tak tam byly obecně zastoupeny všechny národy Afriky a také místní obyvatelstvo, které dobyvatele poslouchalo a do budoucna jim také dodávalo vojáky.
Španělští rytíři 1197 Ilustrace z Navarre Illustrated Bible, Pamplona, Španělsko. (Knihovna Amiens Metropol)
Pokud jde o vojenské záležitosti, kastilská Reconquista měla řadu zajímavých rysů, které ji odlišovaly od toho, co se ve stejné době dělo na pozemcích stejné Francie. Všechno to začalo s rostoucí rolí těžce ozbrojené kavalerie, která začala v 9. století. Lehká jízda se zde však i nadále zachovala v množství absolutně nepředstavitelném ve stejné severní Francii. Samozřejmě se zde používalo i poštovní brnění typické západoevropské podoby, ale používala ho jen menšina jezdců. Existuje také možnost, že někteří z kastilských lehce ozbrojených jezdců byli lukostřelci a mohli střílet z luku z koně. Městské milice také tvořily významnou část armád španělských království a jejich počet zahrnoval nejen pěchotu, ale i jízdu.
El Cid (Cid Compador) a jeho válečníci 1050-1075 Rýže. Angus McBride.
Další fáze vojenského rozvoje armády Kastilie odstranila všechny tyto archaické stopy. Vyznačuje se přijetím zbraní, brnění a bojových technik ve francouzském stylu. Již ve století XIII se brnění španělských a francouzských rytířů stalo téměř nerozeznatelným. Koně jsou také přikryti přikrývkami, jezdci nosí pláště a jejich erby jsou vyobrazeny na štítech a dokonce i na přilbách. Zde je třeba zdůraznit, že v takových zbraních bylo vojákům velmi horko. Španělští velitelé proto ve větší míře než velitelé Anglie a Francie museli věnovat pozornost době svých vojenských akcí a nezařizovat je v nejintenzivnějších vedrech.
Španělští rytíři na koních v dekách. Pamplona Illustrated Bible and the Lives of the Saints, 1200 (University Library of Augsburg)
Je zajímavé, že se k nám dostaly tehdejší pečetě, na nichž jsou katalánští hrabata v pruhovaných pláštích, s pruhovanými štíty a jejich koně jsou oblečeni do pruhovaných přikrývek. To znamená, že tento symbol je velmi starý a „pas“katalánské šlechty se stal velmi dávno.
Španělský křižák bojuje na Moor, 1200-1300, Barcelona, Španělsko. (Rukopis z knihovny de San Lorenzo de Escori)
Obrněná pěchota a rozsáhlé používání kuše byly další místní funkcí. Pokud ve stejné Francii byla pěchota jako taková služebníkem pána a dokonce snad i žoldnéři, pak ve Španělsku, kde měšťané museli neustále odrážet nájezdy Maurů, pak bojovat s místními feudály, byli to pěchota od obyvatel města, kteří velmi brzy začali hrát důležitou roli … V důsledku toho bylo pro španělské krále snazší ovládat svá vojska, protože v nich samozřejmě dominoval „feudální svobodník“, ale už měli k dispozici vojska, která přísně poslouchala jejich rozkazy a … rozkazy jejich velitelé.
Španělští rytíři nosí helmy tophelm s nýtovanou výztužou nitkového kříže. „Ilustrace z rukopisu„ Píseň Panny Marie “, 1284 (Královská knihovna El Escorial, Madrid)
Ilustrace pochází ze stejného vydání. Křesťanští rytíři pronásledují prchající Maury.
Právě ve Španělsku se kavalérie vyzbrojená kuší objevila již v polovině 14. století, to znamená, že zde byl učiněn důležitý krok vpřed v souvislosti s používáním vrhačských zbraní na bojišti. Rýže. Angus McBride
Kastilská vojenská organizace a její taktika však byla považována Francouzi a Brity za staromódní. Zjevně to bylo dáno skutečností, že války s Maury na Pyrenejském poloostrově byly považovány za něco velmi nepodstatného ve srovnání s jejich vlastní konfrontací. Například použití závěsů ve španělských jednotkách bylo obecně považováno za anachronismus, zatímco v bitvách s lehce vyzbrojenou berberskou kavalerií byla účinnost praku poměrně vysoká.
Závěs je metlou v rukou španělských praků. Ilustrace 1050-1100 „Bible rodiny“, Katalánsko, Španělsko. (Národní knihovna, Madrid)
Výchozí základnou pro studium vojenských záležitostí na Pyrenejském poloostrově jsou především miniatury v řadě velmi důležitých ilustrovaných rukopisů. Navzdory skutečnosti, že andaluské rukopisy jsou extrémně vzácné, přesto existují a mají charakteristický umělecký styl. Na nich vidíme válečníky Pyrenejského poloostrova, křesťany i muslimy, takže obecně je v rukopisech dost miniatur. Existují také podobizny, ačkoli mnoho z nich trpělo řadou revolucí a občanských válek. Jsou zde i literární památky, například slavná „Píseň z boku“. Práce je známá od konce XII. - počátku XIII. Století. Kopie rukopisu z roku 1207 se také zachovala, i když ve špatném stavu. Překlad básně ze španělštiny do ruštiny byl bohužel zcela negramotný. Ačkoli se věří, že je historické pravdě blízký v mnohem větší míře než jiná podobná díla hrdinského eposu, a podává zcela pravdivý obraz o událostech, které se v té době ve Španělsku odehrály. Takže Sid v něm nosí meč, i když jaký meč ve století XIII? Daný epigraf je také velmi orientační. „Štít s trnem“- ve skutečnosti je to štít se špičatým umbonem. Na druhou stranu obsahuje cenné informace a to, že kopí rytířů v jezdecké bitvě probodávaly štíty, pokud netrefily umbon, a že řetězová pošta rytířů mohla být také trojitě pletená, tj. spojilo šest prstenů najednou, to znamená tři se třemi. Pravda, taková řetězová pošta musela být velmi těžká. Je tedy možné, že se jedná o čistě uměleckou nadsázku.
Velmi zajímavý „obrázek“zobrazující španělské lukostřelce koní. K pohybu používají koně, ale sesedají, aby stříleli na nepřítele. Miniatura z „Květinové historie země Východu“, 1300-1325. Katalánsko, Španělsko. (Národní knihovna, Madrid).
Pokud jde o Portugalsko, na počátku 11. století bylo součástí království León a kulturně a vojensky mělo mnoho společného s Galicií na severu. Navíc je spojovala skutečnost, že obě tyto oblasti byly do značné míry prosté vojenského vlivu z Francie. Ve 12. století byl proces portugalské autonomizace prakticky dokončen, takže již v roce 1143 získalo Portugalsko status království, poté se jeho vojenské úsilí soustředilo na ochranu východní hranice s Kastilií a zajištění nezávislosti. Vznik portugalského zájmu o expanzi na moři se datuje do XIV století, ale Portugalci v té době nepodnikli vzdálené cesty.
Bitva u Las Navas de Tolosa. Umělec Francisco Van Halen (Prado Museum, Madrid)
Role kavalérie rostla s tím, jak se vyvíjela křesťanská ofenzíva na islámskou Andalusii, zejména proto, že hlavní formou války byly nájezdy jednotek kavalérie na nepřátelské území s cílem zmocnit se kořisti a zajatců, jak o tom vypovídá stejná „Píseň strany“. Ale protože většinu země tvoří skalnaté hory a údolí, bylo pro jízdu, zejména těžce ozbrojené, zde působit docela obtížně. Kontakty s Brity vedly ve 14. století k rozšíření dlouhého tisového luku, který nahradil kompozitní luky používané Araby v křesťanských jednotkách. Tehdy začali ve velkém přicházet do Španělska rytíři z Anglie a Francie, kteří s sebou přinesli zážitek z bitev stoleté války. Předtím se španělská bojová umění zaměřovala na obranu a obléhání hradů a pevností a přepadů a nájezdů, přičemž se vyhýbala rozsáhlým bitvám zahrnujícím velký počet vojáků. Francouzský historik Jean Froissard, čerpající ze zkušeností veteránů, kteří se účastnili stoleté války, napsal o španělských vojácích takto:
Je pravda, že na koni vypadají dobře, vrhají ostruhy stranou kvůli zisku a dobře bojují na první nabití; jakmile ale vrhnou dvě nebo tři šipky a zasáhnou kopími, aniž by způsobili zmatení nepřítele, spustí poplach, otočí koně a utečou, jakmile to půjde.
Památník Sidovi v Burgosu
Taková taktika byla v té době typická pro nový typ vojsk - hinety, lehká jízda, která měla lehké brnění, sedlo s nízkým zadním lukem a krátkými třmínky, stejně jako mobilní andaluské koně, které jim umožňovaly bojovat na stejné úrovni pojmy s muslimskou kavalerií, která používala berberské severoafrické koně. Hinetovými zbraněmi byly dvě nebo tři šipky a lehké kopí, které také používal jako vrhací. Jeden ze zdrojů navíc popisuje, že během obléhání Lisabonu jedna taková šipka hozená hinetem probodla rytířské plátové brnění, jeho řetězovou poštu, prošívaný gambeson a vyšla mu ze zad. Hinety zpočátku používaly pouze štíty-adargy, vypůjčené od Arabů, ale již na konci 14. století se začaly nosit typické evropské prošívané aketony.
Reference:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Greenhill Books. Vol.1.
2. Nicolle, D. Armády muslimského dobytí. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms # 255), 1993.
3. Verbruggen J. F. The Art of Warfare in Western Europe during the Middle Ages from the Eight Century to Eight Century to 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
4. Nicolle, D. El Cid a Reconquista 1050-1492. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms No. 200), 1988.
5. „Song of the Side“, různá vydání.
