Zde je rytířský zákon:
Když poslouchá slova, vlastní sám sebe, Ale jak nejlépe umí, Prosejte je a vytvořte jeho slova, Půvabná, z dobrého důvodu;
Moudří si ho velmi váží, Odměna za sladkou lehkost, A je lhostejný
Nevědomým a neznalým a hrdosti
Bez důvodu
Nevzdávej se, ale staň se mu
Odhodlání ukázat - ukáže, A všichni ho budou oslavovat.
(Canzones. Dante Alighieri)
Dějí se úžasné věci, lidé píší na „VO“, žádný „Comedy Club“se nedá srovnávat. No, například nedávno zde byl napsán pseudohistorický článek na principu „Slyšel jsem zvonění, a to stačí“. A pak se v dodatku k němu objevilo „škodlivé ozvěny“ve formě stejných komentářů. Jistý „exploit (jen exploit)“například napsal toto: „Rytíři měli obecně kompletní odstavec. Toto jsou naše pošetilé ženy, které sní o prynetách na bílém koni, ale ve skutečnosti pryntové šli v brnění a ulevili jim v nouzi, takže měli v brnění díru, aby odtékala moč, a z … a oni byli přímo ve zbroji a večer už snad nic, nějak se vyčistili, i když se rozhodně nemyli, možná se nějak vymazali. Ale rozhodně se nemyli. A představte si koně prynza, …, …, a koně se umyli, jen když překročili řeku. “
Rytířská bitva. Taková byla v té době … Julius Caesar byl zastoupen italským umělcem z Neapole. Odtud pochází rukopis „The Ancient History of Julius Caesar“, datovaný 1325-1350. A tento svazek obsahující mnoho podobných miniatur je v Britské knihovně v Londýně. Miniatury jsou vyráběny se znalostí této záležitosti, a proto nelze tento zdroj považovat za méněcenný, pokud jde o slavnou „Bibli Matsievského“.
A obzvlášť se mě dotkla „díra v noze ve zbroji“(je nutné, jakou má člověk představivost?!), Aby moč odtékala? Nalezení alespoň jednoho takového brnění s „dírou“, bohem, by se tento muž zapsal do historie.
Mezi vzorky, které se k nám dostaly, ale nebyl nalezen ani jeden kus brnění "s dírou na noze". Tito znalci představují některé idioty lidí z minulosti, od Boha. Sám by seděl obkročmo na koni, uvalil by se do kalhot a … jel by na něm … Jen cválal! A podíval bych se na něj, jak skvěle by to dopadlo. A ještě více ve zbroji … Říká se to? „Pokud to nevíš jistě - sklapni!“Ale ne, z nějakého důvodu se chci vystavit posměchu před celým světem. Jen není jasné, proč …
Tato miniatura samozřejmě přesahuje chronologický rámec tématu, ale je významná v tom smyslu, že zobrazuje italské vojáky v letech 985-987. a jak vidíte, prakticky se neliší od Franků, ani od Sasů, ani od stejných Vikingů. Nalezeno v rukopisu Vatikánské apoštolské knihovny.
Mezitím, jako lidé po celou dobu, a dokonce aby věděli, a ještě více, se snažili žít s pohodlím a pohodlím. Evropané toho na východě během křížových výprav hodně přijali, takže pro všechny, řekněme, originalitu středověké kultury, reprezentovat ji tak primitivní znamená pouze ukázat jejich naprostou ignoraci. Nebo společenský řád: „Všichni jsou teď špatní a v minulosti byli stejní.“
Ale toto téma je na samostatný článek a ne na jeden, se zapojením solidní zdrojové základny. Zde je třeba jen zdůraznit, že kultura ve středověku se rozvíjela obzvláště rychle tam, kde její centra zůstala z dob římské nadvlády, tedy v Byzanci, která zůstala po roce 457 jako ostrov civilizace uprostřed rozbouřeného moře Barbarské kmeny a … v samotném Římě. Ano, padl, ale … svým torpédoborcům předal jak křesťanské náboženství, tak latinu a později slavné římské právo, které tvořilo základ legislativy téměř všech barbarských království Evropy.
„Sicilská kniha na počest Augusta“, 1194-1196 (Občanská knihovna města Bern). Velmi tradiční, i když nepříliš kvalitní obrazy válečníků v hauberkách a kupolovitých přilbách.
Stalo se, že to byla Itálie, která skončila na křižovatce obchodních cest, které vedly ve středověku z Asie do Evropy podél Středozemního moře, a její přírodní podmínky přispěly k rozvoji výroby vína a másla, které byly velmi důležité ve středověku.
Překvapivě je mnoho miniatur italských rukopisů ilustrováno miniaturami velmi špatné kvality. Můžeme říci, že v některých ohledech dokonce připomíná moderní dětské kresby. Zde jsou například dvě ilustrace z rukopisu Rusticus z Pisy, které zobrazují bojující rytíře. To bylo napsáno v Janově kolem 1225-1275, a je ve Francii, v Národní knihovně v Paříži. Docela vtipné kresby, že? Co je první, co je druhé …
Můžete si myslet (když se podíváte na celou tuto knihu jako na celou), že ilustrátor už neměl jiné barvy kromě červené a zelené! Ale detaily brnění jsou vykresleny velmi jasně!
V minulých materiálech naší „rytířské série“šlo o rytíře a rytířství Svaté říše římské. A Itálie byla v té době jen její součástí, i když se vždy držela od sebe. Jako součást říše zahrnovalo Italské království pak celý italský stát severně od Abruzzi a také část Campagny jižně od Říma. Jeho severní hranice byly zhruba stejné jako v moderní Itálii, s výjimkou severních částí Trentina a Terstu. Benátky také ležely mimo říši a nebyly „Itálií“. V polovině 14. století se od Svaté říše římské oddělil i papežský stát, který se skládal z Říma, Lazia, Umbrie, Spoleta, Marshes a většiny Emilia-Romagna.
Lze říci, že dějinám severní a střední Itálie od 11. do 14. století dominují tři hlavní témata. Předně se jedná o úpadek imperiální feudální moci, transformaci měst na centra ekonomické a politické moci, centra „moci a války“(například války Lombardské ligy a Veronské ligy) a rostoucí územní moc papežství, což nakonec vedlo k politickému boji mezi papežem a císařem. Prošlo různými fázemi, počínaje bojem o investituru (1075–1220) a německými invazemi ve 12. a 13. století až po soupeření mezi Guelphy a Ghibelliny-propapálními a proimperiálními frakcemi v samotné Itálii. A na začátku XIV století se papežství dostalo do „babylonského exilu“ve městě Avignon na hranici mezi Francií a císařským královstvím Arles, kde se nacházelo až do roku 1377.
Další ilustrace ve stejném stylu z románu v próze „Román o Tristanovi“, 1275-1325. Janov, Itálie (Britská knihovna, Londýn) Všimněte si okřídlených kopí. To znamená, že po celou dobu byly stále používány!
Ačkoli Italské království v 11. století bylo teoreticky složeno z relativně malého počtu vévodství, pochodů a podobných jednotek, ve skutečnosti byla země extrémně roztříštěná a plná hradů postavených téměř na všech úrovních místní správy. Feudální vojenské závazky vůči vzdálenému německému císaři byly do značné míry formální, zatímco většina italských měst již unikla feudální kontrole a stala se buď přímo odpovědnou samotnému císaři, nebo místním církevním úřadům. Na druhou stranu, kdo prostě nepřišel bojovat v kurzívě, počínaje Byzantinci a Araby a konče Vikingy a Maďary. V důsledku toho se vojenské záležitosti v italických zemích rychle rozvíjely a v taktice jízdy jezdců bylo kopí zaznamenáno již od 9. století.
Nyní přejdeme k sochařství. Zde je například podobizna Mastina II della Scala - podesty Verony na jeho sarkofágu, 1351. Byl pohřben v gotickém mauzoleu vedle kostela Santa Maria Antica, v jednom ze slavných hrobů Scaligerianů - Arch of Mastino II.
Úpadek feudálních vztahů na venkově pokračoval v průběhu 12. a 13. století, přičemž města po celou dobu rozšiřovala svou moc na území, které s nimi sousedilo. V důsledku toho v Itálii vznikla jakási aglomerace, ve které byla města zdrojem příjmů a venkov byl zdrojem potravy a najatého personálu. V podmínkách rozvoje vztahů mezi zbožím a penězi se žoldáci rozšířili. Jezdci a pěšáci byli přijati k vojenské službě jak ve městech, tak z venkova, ačkoli nejzbrojnější pěchota byla podle všeho městská. To bylo běžnější v Lombardii a Toskánsku než ve zbytku střední Itálie, kde starý feudální vztah trval o něco déle. Velmi brzy se v papežském státě objevili i žoldnéři.
Basreliéf zobrazující Gillelmo Berardi da Narbona, bazilika sv. Annusiaty, 1289, Florencie, Toskánsko, Itálie. K čemu je to dobré? Ano, protože do nejmenších detailů sděluje rysy jezdeckých zbraní, které byly v Itálii rozšířené na konci XIII. Století. Má na sobě typickou přilbu-šidítko (servilera nebo bascinet rané formy), v levé ruce je „železný štít“s erbem. Surcoat je vyšíván obrazy lilií, ale pouze na hrudi. Zdálo se, že se zdálo příliš nákladné vyšívat to všechno úplně. Nohy jsou pokryty nášivkami z „vařené kůže“s reliéfními obrázky. Zajímavé je, že má na boku dýku. V této době poměrně vzácný doplněk k meči, který se stal běžným až v příštím století.
Disciplína v milicích severoitalských měst byla tak vysoká, že se ve středověké západoevropské válce stala zcela novým fenoménem a také úrovní interakce mezi kavalerií a pěchotou. Pouze ve státech křižáků na východě jste mohli vidět něco srovnatelného a mnoho příkladů lze samozřejmě najít ve vojenských záležitostech Byzance nebo islámských států.
Náhrobek Gerarduchio Gerardini, 1331). Kostel Pieve di Sant'Appiano, Barberino Val d'Elsa, Toskánsko, Itálie. Jak vidíte, obraz na desce je perfektně zachován. Všechny detaily jsou viditelné, počínaje nosním nosníkem - bretaš, řetězy směřující k rukojetí meče a basilardová dýka, která svou velikostí není horší než jakýkoli jiný meč!
Přesto po celé 13. století zůstávala hlavním ofenzivním prvkem v polní bitvě kavalerie, zatímco pěchota i v otevřeném boji stále hrála podpůrnou roli a plnila funkci jejího posílení. Novinkou byla velmi rozšířená distribuce kuší a namontovaných kuší, kteří jeli na koni s rytířskou jízdou, ale sesedli z boje. Šíření kuše v pěchotě učinilo tento typ vojsk velmi populární mimo Itálii i mimo ni. Na počátku XIV století byla jednou z velmi důležitých událostí této doby vznik nejen jednotlivých žoldnéřů, ale i celých najatých „gangů“nebo „společností“. Byli to jen slavní condottieri, kteří bojovali v Itálii i v zahraničí. Navíc takové „společnosti“zahrnovaly jak kavalérii, tak pěchotu.
Dobře zavedený obchod italských měst s východním Středomořím také přispěl k rychlejšímu vývoji a implementaci takových „moderních“bojových mechanismů, jako jsou různé gravitačně poháněné vrhací stroje (frondibola), a samozřejmě první vzorky střelných zbraní.
A tady je tato podobizna neznámého rytíře, který patřil k německé rodině Anhaldů, a pochází asi z roku 1350 (Detroitský institut umění, Michigan, USA). Proč je tak zajímavá? A to je to - nádherné provedení detailů jeho brnění a především kožené nášivky překryté jeho stopami řetězové pošty a hauberkem.
Škvarky.
Rukojeť meče s charakteristickými křížovými štíty, které chránily pochvu před vniknutím vody do nich, a kříž na hlavici ve tvaru disku.
Koncem 13. a 14. století rostoucí prosperita měst vedla na jedné straně k zesílení fortifikace a na druhé straně ke změně taktiky vojenských operací. Nyní se hlavními formami války staly obléhání měst a devastace nepřátelského území s relativně malým počtem bitev v plném rozsahu. V těchto podmínkách se profesionalita rytířství (a „banditů“, členů najatých gangů) neustále zvyšovala, což znamená, že rostla hodnota každého jednotlivého rytíře a také se zlepšovalo jejich brnění. A nepřekvapivě byly stále sofistikovanější, ergonomičtější a poskytovaly vynikající ochranu při zachování volnosti pohybu.
Na loktech a ramenou jsou kotouče s kravatami, ale rameno je pokryto „vařenou kůží“s reliéfními vzory ve formě listů a květin.
Je zajímavé, že přesně stejný vzor je reprodukován na polštáři …
Aby italští rytíři nějakým způsobem zdůraznili své bohatství a nepřetěžovali se „železem“, zavedli způsob, jak nosit překryté detaily z „vařené kůže“s reliéfním vzorem a také zlacené přes řetězovou poštu zbroj! Britští historici poukazují na to, že brnění z „vařené kůže“může naznačovat přítomnost byzantského nebo islámského vojenského vlivu, který se uplatňuje především v jižní Itálii.
Pěchota v Itálii získala zvláštní význam na počátku 14. století, ale poté její role opět upadla, protože nyní její sláva přešla na Švýcary.
Effigia Thomas Buldanus (1335) z kostela San Dominico Maggiore v Neapoli. To znamená, že takové zařízení v té době bylo v Itálii docela rozšířené. Zde je jeho grafická kresba, která vám umožní dobře vidět všechny jeho detaily.
Počáteční použití střelných zbraní bylo indikátorem rychlého technického vývoje a sociálního vývoje Itálie. Nejdříve, ale zdaleka jasná zmínka o něm pochází z Florencie v roce 1326, poté z Friuli v roce 1331 a nakonec, přesnější, z Luccy v roce 1341. Ačkoli existují informace o jeho použití ve Forli v roce 1284, jen to, co to bylo, z něj není zcela jasné. Bombardéry a polní děla byly běžné i v tak izolované hornaté oblasti, jako je Savojsko, a v mnoha dalších zaostalých oblastech země, jako jsou například papežské státy.
Reference:
1. Nicolle, D. Italské středověké armády 1000-1300. Oxford: Osprey (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Greenhill Books. Sv. 1.
3. Oakeshott, E. Archeologie zbraní. Zbraně a brnění od pravěku po věk rytířství. L.: The Boydell Press, 1999.
4. Edge, D., Paddock, J. M. Zbraně a brnění středověkého rytíře. Ilustrovaná historie výzbroje ve středověku. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Držel, Robert. Ročník zbraní a brnění. Svazek 1. Northfield, USA. Illinois, 1973.
