Kdo si chce zachránit život, Nebere svatého kříže.
Jsem připraven zemřít v bitvě
V bitvě o Pána Krista.
Všem, jejichž svědomí je nečisté, Kdo se skrývá ve své vlastní zemi
Nebeské brány jsou zavřené
A Bůh nás potkává v ráji.
Friedrich von Hausen. Překlad V. Mikushevich)
Nezáleží na tom, jak a proč, ale ukázalo se, že v roce 1099 se západoevropští rytíři ocitli na Východě (Dolní země, Outremer, jak tehdy říkali), kde vytvářeli své státy. Bylo jich mnoho a obsadili poměrně rozsáhlé území v Sýrii a Palestině, na Kypru (po jeho dobytí Angličany Richardem I.) a v Latinské říši s hlavním městem v Konstantinopoli po roce 1204, stejně jako u jejích nástupců v Řecku. Historie křižáckých států v Sýrii, Palestině a Libanonu začala příchodem účastníků první křížové výpravy na Blízký východ v roce 1098. Také to mělo konec, který byl poznamenán pádem Acre a pobřežních měst drželi křižáci v roce 1291, ačkoli templáři vlastnili pobřežní ostrov Arwad ještě před rokem 1303. Latinská říše trvala od roku 1204 do roku 1261, ale křižácká knížectví v jižním Řecku přetrvávala až do 15. století. A Kyperské království bylo připojeno Benátkami až v roce 1489.
Křižáci na hradbách Antiochie. Historie Guelmo de Tire (William z Tyru), Acre, 1275-1300. (Francouzská národní knihovna, Paříž)
Písky, horko a muslimové …
Malá velikost, nepřátelské prostředí nekřesťanů, neobvyklé klima - to vše způsobilo, že křižácké státy byly dostatečně zranitelné, s výjimkou ostrova Kypr. A je jasné, že tato zranitelnost prostě nemohla mít dopad na jejich vojenské záležitosti. Začněme tím, že zde byl například problém s nedostatkem koní. V prvních letech to bylo evidentní a zůstalo zdrojem slabosti rytířství Dolní země. Zdálo by se, že poblíž je Arábie, všichni Mamlukové jezdili na krásných koních, které nebylo tak těžké získat, ale … tito koně nebyli vhodní pro silně ozbrojenou rytířskou jízdu a těžké velké koně z Evropy byly nejen velmi drahé, protože jejich přepravy po moři stále nevydržely místní klima. Nebylo také dost válečníků, i když křižáci dost pravděpodobně značně nadhodnocovali počet svých islámských odpůrců. Na druhé straně se problém „kádrů“stal zvláště akutním po vytvoření křižáckých států v Řecku v roce 1204, kdy se tam vydalo velké množství rytířů ze Sýrie a Palestiny.
Knights of Outremer. The History of Outremer, Jeruzalém, 1287 (Městská knihovna Boulogne-sur-Mer, Francie)
Když je půjčka velmi dobrá
Taktika křižáků a jejich vojenská organizace byla dobře prostudována, i když tradičně byla první fázi dobytí věnována větší pozornost než druhé obranné. Zde je třeba zdůraznit zásadní roli vojenských řádů, jako jsou templáři a johanitové, a úlohu městských vojenských komunit. Obecně lze říci, že křižáci neměli moc co učit válečníky z východního Středomoří, ale sami přijali hodně z toho, co viděli v Byzanci a jejich muslimských odpůrcích. Křižáci od nich aktivně převzali vybavení, i když to byla s největší pravděpodobností pouze tradice používání zajatých trofejí a v žádném případě záměrné kopírování vojenských úspěchů nepřítele. Nejpozoruhodnějšími příklady tohoto jevu byla lehká kavalerie využívající kopí s rákosovými nebo bambusovými šachtami, jízdní pěchota (používaná pro vysokorychlostní nájezdy) a lučištníci. Ty byly nutné k boji s nepřátelskou kavalerií, protože to byla ona, která byla hlavním nepřítelem křižáckých armád na východě. Právě zde si rytíři konečně uvědomili, že úspěchu na bojišti lze dosáhnout pouze komplexním využitím jejich sil. A pokud jim chyběli nějací válečníci, pak … ti posledně jmenovaní mohli být vždy najati místními křesťany a dokonce i muslimy jiného přesvědčení než daný nepřítel!
Knights Outremer bojují s muslimy a … hrají s nimi šachy. The History of Outremer, Jeruzalém, 1287 (Městská knihovna Boulogne-sur-Mer, Francie)
Hlavní věcí je vrstvení
Zde je načase zvážit, jak se rytíři obecně oblékali do bitvy, kteří bojovali v Sýrii a Palestině. No, nejprve, jak by mělo být, a jak se v té době všude dělalo, si rytíři oblékli plátěné prádlo - široké, podobné moderním kalhotkám, spodky podprsenky, sahající ke kolenům a svázané stužkami na nohavicích a na pás. Když si rytíř oblékl plemeno, oblékl si nohy - extrémně zvláštní druh středověkého oděvu, což byly oddělené kalhoty, střižené a ušité tak, že jako punčochy pevně obepínaly každou nohu. Byli také připoutáni k opasku plemene. Chaussy řetězové pošty lemované tenkou kůží byly nošeny přes látkový chaos a opět přivázány k opasku. Patka řetězové pošty nahradila boty, i když se také stávalo, že podrážka obuvi byla z kůže. Někdy se přes šněrovací šňůry řetězů oblékly některé módy také na barevné látky. Řetězová pošta pod nimi nebyla vidět, ale přesto tam byla. Stalo se zvykem chránit kolena pomocí kovaných kolenních vycpávek připevněných k prošívaným „trubkám“ze lnu. Někdy byli krátcí. Někdy chránili celý bok až na samotný vrchol, podobně jako brnění italského rytíře Colaccia Beccadelliho.
Válečníci v brnění v měřítku. „Žaltář z Millisendy“(obálka, řezba kostí), Jeruzalém, 1131-1143 (Britská knihovna, Londýn)
Košile, také plátěná nebo dokonce hedvábná, s kravatami na rukávech a krku byla volnějšího střihu. Prošívaný gambisonský kaftan měl na sobě tričko pod řetězovou poštou. Vlasy na hlavě byly odstraněny pod stejnou prošívanou čepicí, která chránila hlavu před kontaktem s kroužky kapuce řetězové pošty. Řetězová pošta byla nošena na gambisonu, kapuce na řetězovou poštu byla aventailem nad řetězovou poštou. Někdy měl přední klopu, která zakrývala spodní část obličeje, s koženou podšívkou a kravatami, nebo háček, kterým se držel k aventailu. Díky tomu všemu mohl být ventil složen a volně mluvit. K upevnění cylindrické helmy topfhelm byl na hlavu navlečen kožený váleček vycpaný vlnou. Přilba měla uvnitř semišovou podšívku a uvnitř „stopku“pro korunu. To vše umožnilo pevně připevnit přilbu na hlavu, což bylo důležité kvůli jejím úzkým pozorovacím štěrbinám. Helmy byly často natřeny na ochranu proti rzi.
Rytířský úbor 1285 Obr. Christa Hooková.
Protože v Sýrii a Palestině bylo velmi horko, přišly zde do módy helmy „chapel-de-fer“, tedy „železný klobouk“. Navíc je nosili nejen obyčejní pěšáci, ale také vznešení rytíři. Zde se také rozšířil heraldický surcoat nebo bílé prádlo, stejně jako plášť helmy (jakýsi „kryt“pro helmu vyrobenou z látky), aby se brnění na slunci nezahřívalo. Brynandine - brnění vyrobené z kovových desek, které se nosilo přes řetězovou poštu, bylo také z vnější strany ozdobeno tkaninou a často poměrně drahé, například samet, protože v tomto případě nahradilo surcoat. Je známo, že také pancíř jako joserant nebo řetězová pošta ze dvou vrstev tkaniny řetězové pošty různého tkaní s vrstvou látky je také široce rozšířen. Válečníci ze Západu také začali používat čistě orientální vývoj této doby - lamelární, lamelární, mušle, které byly vypůjčené od Byzantinců a muslimů, a také skořápky z kovových šupin.
Rytířský úbor 1340 Obr. Christa Hooková.
Jak vidíte, vybavení se stalo mnohem pestřejším a bohatším. Surcoat je zdoben výšivkou, chausses řetězové pošty jsou potaženy deskami z reliéfní kůže, objevují se kožené vycpávky na ramenou a talířové rukavice. Dýka se také stává povinnou zbraní a indikátorem bohatství jsou zlaté (nebo alespoň zlacené) řetězy, které jdou k rukojeti dýky, meče a helmy. Přilby -šidítka - servilera přicházejí do módy a samotná „velká helma“dostává hledí, které stoupá vzhůru. Čepele mečů a štítů mají jiný tvar, které jsou nyní často konkávní a opatřené vybráním pro kopí.
Zdobení zbraní - móda Východu
Zbraně rytířů z Outremeru byly různé a kromě rytířského kopí obsahovaly meč, sekeru a palcát nebo šestibojovník. Rukojeti mečů, stejně jako pochva, začínají v tuto dobu zdobit. Rytíři v tomto případě jasně kopírovali módu Východu, kde se zvyk zdobení zbraní již dávno stal tradicí. Dirigenty všech těchto inovací byli podle D. Nicolase Arméni. Jejich role příležitostných spojenců a zdroje žoldáků křižáckých států v Sýrii je zřejmá a mnohem důležitější než u jakékoli jiné východokřesťanské skupiny obyvatel.
Hlava meče (averz) éry křížových výprav, nalezená na Blízkém východě. Neidentifikovaný heraldický štít na zadní straně disku byl pravděpodobně známkou jeho původního majitele nebo šlechtického rodu, ke kterému patřil. Lev na líci byl očividně vyroben později. (Metropolitní muzeum umění, New York)
Mečová hlava (zpět)
Hlava meče Pierra Moclerca de Dreux (1190–1250), vévody z Bretonu a hraběte z Richmondu. OK. 1240-1250 Materiál: měď, zlato, smalt, železo. Průměr 6, 1 cm, tloušťka 1, 2 cm), hmotnost 226,8 g. Averz. (Metropolitní muzeum, New York) Zajímavé je, že v jeho erbu v levém horním rohu byla poprvé zobrazena hermelínová kůže a stejná kožešina je zobrazena na štítu jeho podobizny. Ale když navštívil křížovou výpravu a očividně tam trpěl žízní, nařídil umístit do erbu na vrchol meče obraz vodních kůží, symbolizující účast na křížové výpravě.
Turkopouls - muslimští žoldáci ve službách Kristových rytířů
Ale asi nejzajímavějšími lidmi v Outremeru, kteří nejvíce překvapovali nově příchozí z Evropy do křižáckých států, byli Turcopoulové - muslimská vojska se svými národními zbraněmi ve službách křesťanů. Nebyli homogenní ve svém etnickém a náboženském složení a navíc zahrnovali jak kavalérii, tak pěchotu, lučištníky a kopiníky, ačkoli většina z nich byla očividně lehkými jezdci používajícími luky v byzantském stylu nebo egyptském mamlúckém stylu … To znamená, že v prvním případě stříleli nad hlavami svých vojsk, protože byli ve druhé linii rytířské jízdy, a ve druhém zaútočili na nepřítele jako potyčky a snažili se falešně ustoupit, aby ho dostali pod ránu jejich těžká jízda. Stojí za zmínku, že Turcopoly se objevily pod křižáky na Kypru, na Balkáně nebo v Řecku a možná dokonce v Normandii po návratu křižáckého krále Richarda I. z Palestiny.
Reference:
1. Nicolle, D. Knight of Outremer AD 1187-1344. L.: Osprey (Warrior série # 18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris 1050-1250 n. L. L.: Osprey (Warrior série č. 10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306. Oxford: Osprey (Warrior série # 33), 2001.
4. Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Greenhill Books. Sv. 1.
