Úvodní slovo
Tento článek pokračuje v cyklu o raných slovanských zbraních.
Kromě poměrně dobře známých informací z písemných a archeologických pramenů, analýzy moderní historiografie, používáme data z folklóru, mytologie, protože v této fázi vývoje společnosti nesly zbraně, kromě srozumitelné užitkové funkce, otisk mentálních reprezentací člověka v kmenové organizaci.
Úvod
Oštěp je nejstarší zbraní a loveckou zbraní. Vznik pojmu „kopí“odkazuje na praslovanské období, je to produkt jejich vlastního morfologického vývoje praslovanů.
Spolu s kopím byly ve slovanském jazyce použity i další názvy této zbraně.
Oskop - jednou zmíněn v Ipatievově kronice, typu kopí pod 1123, původně nabroušený kůl (L. Niederle, Ipatievova kronika). Oskep, neboli oshchep, je název kopí, které se více používalo mezi západními Slovany.
Existuje předpoklad o přítomnosti naostřených pálených kůlů mezi Slovany, které byly také použity v 6. století. a kterým byla vyzbrojena „velká část (ne válečníci) mužské populace“a před kterou „štít ani skořápka“neodolaly (Polyakov A. S.).
Ostrog je termín, který také odkazuje na ranou historii Slovanů.
Starověká jména kopí byla také „bodilo“a „narození“, obě se vracejí k rohu, rohem krávy, to je (pravděpodobně) spojeno se zbraní, která by mohla mít na špičce roh. Proto výraz: „neptejte se na potíže“(Odintsov GF).
Rané písemné prameny nám říkají o slabých zbraních Slovanů, ale hlavní mezi nimi, alespoň pro období 6. století, byl oštěp.
Kmenová společnost Slovanů a zbraně
Ta či ona zbraň, zejména v raných historických fázích, odráží stav společnosti. Sociálně-ekonomická situace prvních Slovanů na počátku 6. století. lze charakterizovat jako kmenové vztahy a nízkou úroveň materiální kultury. Absence stratifikace společnosti nám neumožňuje hovořit o jakémkoli oddělení profesionálních vojáků nebo profesionálních vojenských formací. Je kategoricky nemožné souhlasit s pokusem najít tyto struktury ve slovanské společnosti v období, které zvažujeme (o kterém jsme psali v našich předchozích pracích na „VO“).
Házení kopí nebo oštěpů bylo v této fázi vývoje hlavní, dalo by se říci, epickou zbraní mezi lidmi. Právě v hodu kopím, zasažení cíle, byla jasně vidět vůle bohů a štěstí toho, kdo ho použil (Khlevov A. A.).
Gotický hrdina v bitvě s Huny v „Píse Chlode“„Staršího Eddy“řekl:
Nechte Odina řídit
Kopí, jak jsem řekl!
Právě s touto zbraní je spojeno narození válečníka od úspěšného lovce. Mimochodem, meč je symbolem bojovnosti zbraně jiného období ve vývoji společnosti.
Samozřejmě v různých historických situacích se specifickým vypůjčováním modernějších zbraní je situace odlišná. Indiáni Severní Ameriky, stojící v různých fázích kmenového systému, dostávali ruční zbraně a koně, což výrazně zvýšilo úroveň jejich zbraní, ale málo pomohlo při střetu se společností na vyšším stupni vývoje.
Hovoříme-li o situaci v Evropě v průběhu 6. – 10. Století, pak určité zbraně podle nás odrážely vývojová stádia, jejichž změny nemůžeme detailně vysledovat.
Pokud jde o rané Slovany, prameny nám neposkytují žádné informace o kopí jako specifickém symbolu a ukazateli vývoje společnosti a její vojenské složky. Na rozdíl od jiných typů zbraní, ale o tom později.
Právě v popsané situaci vidíme skromné zbraně Slovanů, s nimiž se objevily na hranicích Byzance. Prokop z Caesarea o tom píše v 50. – 60. VI století
Slovanská vrhací zbraň
K označení slovanského kopí použil Procopius termín acontia (ακόντιον). Někteří autoři to do ruštiny překládají jako šipku, jiní jako oštěp.
Stejný popis zbraní prvních Slovanů podává současník Prokopa, Jan z Efezu, který psal své dějiny téměř až do své smrti v roce 586.
Oznámil, že hlavní zbraní Slovanů byly dva nebo tři oštěpy. Takové zbraně podle jeho názoru byly hlavními až do 80. let 6. století. Ale od tohoto období se Slované zmocnili východořímských zbraní, jak je uvedeno níže.
Používá jméno Lonhadia (λογχάδία). Překlad, který nejvíce odráží jeho podstatu, zní jako „oštěp“(Serikov NI).
Myslím, že tento termín John nepoužil náhodou, jde zpět do lonche (λόγχή) v řečtině nebo lancea v latině. Toto kopí bylo také používáno jako vrhací: legie Lanciarii se specializovaly především na vrhání kopí. A některé pluky Lanciarii, které již dlouho ztratily svou specializaci, přežily až do 6. století.
Jsme daleko od toho, abychom Janu z Efezu připisovali stavbu tak dalekosáhlého schématu, ale jméno, které použil, bylo možná opodstatněné. V tomto případě je lonhadia vrhající oštěp kratší než lonha.
Autor „Strategiconu“uvádí stejný popis slovanských kopií z konce 6. století, možná z počátku 7. století.
Když vyjmenoval potřebné vybavení pro lehce ozbrojeného pěšáka (psilla), postavil vedle něj berita a šipku „sklavinského typu“(λογχίδια Σκλαβινίσκια). Byzantské psily měly používat berity.
Berite (berita) bylo krátké vrhací kopí, větší velikosti než šipka a odlišné od aconistické šipky (άκόντιον (singulární)). Ale méně než vrhací lonch.
Pochází z latinského veru, verutus. Podle Vegetia je délka hrotu šípu 5/12 římských stop ≈ 12,3 cm, délka šachty je 3,5 stop ≈ 103 cm. Šachta je o něco delší než metr. “
Nevíme, jak hrot veruta vypadal a jak se liší od špiček šipek, ale vidíme, že jeho velikost byla docela malá.
Údaje poskytnuté P. Connollym mají prezentační charakter a nejsou sbírkou hrotů šípů celého spektra malých kopií, které se ve velkém nacházejí v místech dokumentovaného umístění římských vojsk, například v místech tábory legií. V tuto chvíli lze nálezy malých hrotů šípů rozdělit pouze podmíněně podle jejich velikosti.
Pojem „berite“se používá v nejarchaičtější, XII. Části „Strategicon“a toto latinské jméno postupně ustupuje řeckým, modernějším pojmům (V. V. Kučma).
V „Taktice“Leo VI the Wise (870-912), podobná vrhací zbraň, která je mezi šipkou a plnohodnotným kopím, se nazývá riktaria (ρικτάριον):
„… viritas, kterým se říká riktarii.“
Lev VI přímo píše, že Slované byli vyzbrojeni riktariány.
Potřeba použití zbraní nepřátelských sousedů, ať už to byly maurské oštěpy nebo kopí Slovanů, byla dána specifiky nepřátelských akcí. Autor "Strategicon" o tom informuje ve svém pokynu:
Měli byste vědět, že v hustých lesích jsou aconisté vhodnější než toxoty a praky, takže většina psils by měla být vyškolena v používání beritu a šipek.
Akonists, nebo acontobolists (John Lead), jsou přechodným typem vojsk mezi těžce ozbrojenými a lehce ozbrojenými pěšáky, které nejsou charakteristické pro vojenskou tradici Římanů, ale objevují se kvůli specifikům boje, když použití pravidelné bitvy v partyzánská válka se stala nemožnou. Navzdory skutečnosti, že jejich jméno pochází z šipky, nejsou vždy vyzbrojeni šipkami, jako psils, ale kopími na házení a případně šipkami (Kuchma V. V.).
Slované, jejichž válečné schopnosti v lese byly přirozené, byli výbornými vrhači kopí. Agathius z Mirinei popsal tak mimořádnou epizodu období boje mezi Byzantinci a Íránci v roce 555:
… jistý Svaruna jménem, původem Slovan, hodil kopím na toho, kdo se nestihl schovat a smrtelně ho udeřil. Želva se okamžitě zachvěla a rozptýlila se. Lidé, které Římané snadno zabili, zasáhli je kopími, se otevřeli a zůstali bez ochrany.
Intenzivní používání vrhačských zbraní bylo v této době charakteristickým znakem boje:
Do něj [koně. - V. E.] a Belisarius, většina Gótů se pokusila zasáhnout šipkami a jinými vrhacími zbraněmi na následujícím základě. Přeběhlíci, kteří den předtím přešli na stranu Gótů, když viděli, jak Belisarius bojuje v předních řadách a uvědomili si, že pokud zemře, celá římská činnost okamžitě zahyne, začali křičet a přikázali jim, aby to zkusili. zasáhnout strakatého koně.
A mezi Slovany byly hlavními vrhací zbraně. Proto Slovan Svarun, který bojoval v řadách Římanů, pomocí této dovednosti obratně a přesně hodil oštěp (δόρυ) na cíl.
V roce 594, oddíl Slovanů, obklopený opevněním vozíků (Karagon nebo Wagenburg), dovedně bojuje proti Římanům pomocí házení oštěpů (ακόντια), úderů na koně Římanů a pouze rozhodnosti byzantského velitele umožnilo stratiotům prorazit obranu Slovanů.
V roce 677, během obléhání Soluně, autor Zázraků sv. Dmitrije Solunského (ChDS) mezi slovanskou armádou zvlášť ukazuje na jednotku Aconist.
Je možné, že spolu s krátkým vrhacím oštěpem mohli Slované použít větší oštěpy. Lze předpokládat, že se jejich počet od počátku 7. století zvýšil. pod vlivem etnických skupin a států, s nimiž měli Slované střety a kontakty.
Slovanská kopí (λόγχή) byla zmíněna během obléhání 10. – 20. Let 7. století. Soluň v ChDS. Existuje přímý důkaz o použití kopí Slovany během bitvy v horách poblíž Friulu v roce 705 u Paula Deacona.
Ale masové „národní“zbraně Slovanů v celém 6. století a pravděpodobně v 7. století byly malé vrhací kopí, menší než obyčejné kopí, ale delší a více šipek. Vasilevs Leo VI Wise, také opravdu obeznámený se současnými Slovany 9. století, nepíše o žádné jiné zbrani, kromě té zmíněné na Mauriciu, pouze ji označuje, jak jsme naznačili výše, v moderních pojmech.
Spolu s tím známe etno, jehož „národní“zbraní bylo právě dlouhé kopí - to byli Gótové.
Použití toho či onoho druhu zbraně záviselo na materiálních podmínkách různých kmenových skupin Slovanů.
Použití stejných zbraní, krátkých kopí, Antae i Sklavinsem, svědčí o nízké materiální úrovni těchto kmenových svazů v 6. století, což je archeologicky potvrzeno. Svědčí to také o tom, že tato společnost neprošla do stádia „expanze“, kdy jako zbraň používala lovecké nástroje.
Plnohodnotné kopí je útočná zbraň. Jako součást Slovanů prošel na konci století VI. a po celé VII. od náletů a partyzánských válek po zabavení půdy, obléhání pevností a měst se mění i zbraně.
Archeologie o slovanském kopí
Archeologické údaje nám nedávají dostatečnou představu o slovanské probodávací zbrani.
Tato skutečnost nutí výzkumníky k zobecnění na širokém pozadí historie Eurasie. Na tom není nic špatného a taková metoda je zcela přijatelná, pokud by byla použita za přítomnosti rozsáhlého archeologického materiálu, například jako v případě longobardských památek této doby a jejich srovnání s archeologickými nálezy avarských zbraní.
Těch několik nálezů slovanských kopí bylo zařazeno do čtyř skupin. Obrázek vypadá takto:
1. Špička s listovou nebo kosodélníkovou špičkou, podle jiné klasifikace - kopinatá.
2. Malé hroty připomínající harpunu (se zuby) (angona).
3. Malé hroty ve formě zúženého listu.
4. Malé tipy se čtvercovým průřezem (Kazansky MM).
Typ 1 a 2 - zásuvkové, typ 3 a 4 - řapíkaté. První typ se vyskytuje všude v Evropě; v archeologických kulturách Slovanů je uvedeno šest hrotů šípů. Další dvě stejná kopí byla v pokladu z Koloskova na Starém Oskolu (Rybakov B. A., Lyapushkin I. I., Shuvalov P. V.).
Průměrná délka těchto špiček je průměrná velikost asi 21 cm (20-25 cm), poloviční délka na rukáv. Pro srovnání: špičky stepních vrcholů tohoto období jsou stejně velké.
Podle nás tip z Surskaya Zabora, poblíž vesnice. Voloshskaya (Ukrajina) vypadává z prezentovaných a tak vzácných nálezů.
Porovnáme -li tyto nálezy s ranými staroruskými, pak můžeme říci, že kontinuita je velmi špatně viditelná, pouze kopí typu 1 lze korelovat s typem III podle klasifikace A. N. Kirpichnikov. Autoři článku o staroruských zbraních vidí v tomto typu společný slovanský původ, se kterým je těžké souhlasit vzhledem k výrazné prevalenci tohoto typu hrotu ve sledovaném období v Evropě (Kirpichnikov A. N., Medvedev A. F.).
To, co naznačil v dřívější práci o starověkých ruských zbraních A. N. Kirpichnikov, ale názor, že kopí typu III podle Kirpichnikovovy klasifikace a typu I podle Kazanského převládaly v Bulharsku v 9. – 10. Století, si zaslouží pozornost.
Přítomnost takových šípů mezi sousedními národy, přítomnost nálezů, které výrazně převyšují ty slovanské, podle našeho názoru neumožňují interpretovat tento oštěp jako čistě slovanský (Shuvalov P. V.).
Pokud je kompilátor seznamu slovanských nálezů hrotů šípů typu II klasifikuje jako slovanské zbraně, pak jeho kritici naznačují, že šípy angonského typu o délce 17–20 cm byly vypůjčeny od sousedů. A jejich nálezy jsou soustředěny v extrémním severozápadním pohraničí slovanského světa (Kazansky M. M., Shuvalov P. V.).
Na základě těchto několika nálezů shromážděných M. M. a doplněn P. V. Shuvalovem, je těžké vyvodit závěr o tom, jaké šípy ve skutečnosti měla slovanská vrhací zbraň, lze pouze předpokládat, že byli podobného typu se zbraněmi jiných národů. Z uvedených nálezů nevidíme ve zbroji nic konkrétního, co by mohlo přimět autora „Strategiconu“k poukázání na používání „slovanských kopií“.
Lze předpokládat, že čepel s úzkou špičkou, jako u typů 3 a 4 podle M. M. Kazansky, s velikostmi od 15, 5 do 19 cm, ale ve velikosti jsou zjevně blíže špičkám šípů.
Máme také několik nálezů kopí na území slovanských osad ze Zimna, Bliznaki a Nikodimova (3 body), ale jsou avarského nebo pozdně hunského původu, tyto nálezy vypadají na pozadí stejných lombardských kopí vypůjčených od Avary (Kazaň MM.).
Objevitel a badatel slavné archeologické rané slovanské památky Zimno si všiml, že v této jedné osadě bylo nalezeno více zbraní než na zbytku území obývaného starými Slovany (Aulikh V. V.).
Když to shrneme, mělo by se říci, že Slované byli podle písemných pramenů vyzbrojeni konkrétním typem oštěpu, o kterém psali všichni byzantští autoři popisující jejich zbraně. Vzhledem k jejich extrémnímu nedostatku archeologické nálezy jasně neidentifikují vzhled této zbraně.
Mezisoučty
Myslíme si, že zvláštnost „slovanského kopí“nespočívá v rovině specifik jejich struktury. Jak ukazuje historiografie, slovanské oštěpy byly o něco více beritské. Tato velikost se organicky vyvinula v průběhu primárně ekonomických činností (lov) jako nejvhodnější velikost pro házení.
Originalita „slovanského kopí“byla právě ve způsobu aplikace. Ne v technologických vlastnostech, ale ve specifikách aplikace.
V případě analýzy postojů autora Strategiconu, který instruoval vojáky, jak používat Sklavinovy kopí spolu s berity, stojíme před logickou chybou přenosu výsledku (efektivní využití házení kopí) z důvodu (vrhač kopí) na předmět nebo nástroj činnosti (kopí). Tito. vidět účinnost v kopí, ne ve vrhači.
Tato rozlišovací schopnost spočívala v přesnosti hodu, která, jak ji vidíme, byla charakteristická pro společnost aktivně se zabývající lovem v lesní zóně. Přesnost spolu s masivním používáním projektilních zbraní. To je specifikum „slovanského kopí“, navenek se, jak vidíme, příliš nelišilo od ostatních evropských protějšků.
Je to významné, ale po odklonu od výhradně partyzánské taktiky a náletů a přechodu k expanzi od konce 6. a celého 7. století. palma mezi Slovany jde na příď, jak nám říkají prameny. Tentýž Mauricius během války se Slovany v lese nedoporučoval používání toxotů (lučištníků), ale v boji o zabrání země na Balkáně, dobytí osad a pevností od Slovanů, úklonu, který byl dříve přirozeným nástrojem řízení (lovu), vychází z prvního plánu: šíp zasáhne dál než kopí nebo kopí.
