A bylo jí dáno, aby byla oblečena do jemného prádla, čistá a jasná …
Zjevení Jana Božského 19: 8
Oděvní kultura. Jeden ze čtenářů „VO“připomněl, že dlouho nebyly žádné články o oblečení … Pokračujeme v našem cyklu „obálky“. Všimněte si však, že obvykle v knihách o historii kostýmů je bezprostředně po oblečení starověkého Řecka oblečení Říma. Ale tímto způsobem jsou kostýmy mnoha starověkých národů vyloučeny z „dějin módy“, jejichž oblečení pravděpodobně nemělo takový dopad na světovou civilizaci, ale bylo také poněkud významné, zajímavé svým způsobem a mělo určitý význam. Otevřeme si například Bibli. Existuje několik odkazů na jemné lněné oděvy a soudě podle kontextu byly velmi kvalitní, jemné, drahé a prestižní. Ale kde se tento oděv rozšířil po starověkém světě? A podobných otázek můžeme v historii kostýmu najít spoustu. Proto nebudeme opomíjet módu nejen velkého Říma, ale budeme také mluvit o tom, jak se oblékaly národy kolem něj. Minule byl příběh o Keltech a Němcích. Dnes si povíme, jaké oblečení nosili starověcí Židé.
Nejprve se podívejme na zdroje našich informací. Jak víme, co a jak se oblékli? Máme zdroj informací a je docela spolehlivý. Jedná se o egyptské fresky, na nichž jsou Semité vyobrazeni v dlouhých nádherných róbách, často z pruhované látky, podobných egyptským Kalasiris. Muži mají na nohou jednoduché sandály. Ženy mají něco jako uzavřené boty. Muži nosí středně dlouhé vousy a vlasy, ženy dlouhosrsté se stužkami.
Obrázky starověkých Židů na freskách z egyptských hrobů nám to pomáhají zjistit. Semité se na nich tedy objevují v krásných dlouhých róbách, podobných egyptským Kalasiris, ale ušitých z pruhované látky s červenými a modrými vzory na bílém pozadí.
Muži na freskách jsou obutí do sandálů, zatímco ženy jsou zobrazeny v uzavřených botách, podobných botám. Muži mají středně dlouhé vlasy a vousy, zatímco ženy dlouhé vlasy propletené stužkami z lehké látky. Knihy Písma svatého nám také poskytují podrobný popis hebrejského oděvu pozdější doby.
Zpočátku byl židovský oděv podobný staroegyptskému, ale pak se v něm objevily asyrské výpůjčky. První oděv, který měl být ušit, krátká kettonetová tunika, se nosil jako spodní prádlo. Dlouhý plášť husky sloužil jako svrchní oděv. Dámské tuniky byly tradičně delší a širší než pánské. Pánské kalhoty byly šity podle perské módy a Židé je nosili dlouhou dobu, zcela bez toho, aby spadaly pod vliv tehdejší řecké i římské módy.
Do starověké Judeje přicházely ze všech stran různé látky: bylo to nejjemnější egyptské jemné prádlo a vyšívané babylonské látky a Féničané barvení pestrobarevným, převážně purpurovým, neschváleným náboženskou židovskou tradicí.
Prostý lid z nižší třídy nosil hrubý oděv z ovčí vlny. Známý svrchní a spodní prádlo, zimní, letní a slavnostní, se také rozlišoval jmény. Slavnostní oděv byl například nazýván kalifoth.
Oblečení ve starověku a řekněme až do začátku dvacátého století bylo velmi drahé a dokonce se dědělo. Bible často obsahuje popisy oděvů prezentovaných jako bohaté dary nebo jako trofeje po bitvách. I podle přísného židovského zákona bylo v případě požáru povinno ctít sabat a nedělat v sobotu žádnou práci, jako výjimku bylo povoleno zachránit oblečení uvedené ve zvláštním seznamu z hořícího domu.
Židovské ženy se zabývaly tkaním, vyráběním z lnu a vlny. Kromě toho došlo k kurióznímu zákazu (shaatnez) míchání lněných a vlněných nití. V dávných dobách Židé nesměli nosit takové oblečení.
Aby byla vlna obzvlášť bílá, byly ovce dokonce chovány v domech. Teplé látky se vyráběly z velbloudí vlny, i když byly drsnější, a šily se z ní i svrchní kabáty. Na oblečení chudých byla použita nejlevnější kozí vlna. Židé se s bavlněnými tkaninami pocházejícími z Indie seznámili až později, ve stoletích III-IV. inzerát.
Podle náboženských pojetí mělo oblečení vypadat skromně. Měla se zdržet luxusu a pestré orientální látky byly rabíny jednomyslně odsouzeny. Oděvní tradice přežily i během náboženských perzekucí. Bylo zakázáno měnit kostým, aby zakryl vaši příslušnost k židovskému národu. Tento zákaz měl výjimky, ale ty byly jasně upraveny zákonem.
Ve skutečnosti, pokud ne všichni, v šatech starověkých Židů, bylo velmi přísně regulováno, a ne nějak, ale odkazy na božskou instituci: „A Pán řekl Mojžíšovi a řekl: prohlašte dětem Izraele a řekněte jim, aby si po generace vytvořili štětce na okrajích oděvů, a do střapců, které byly na okrajích, vložili nitě z modré vlny. A budou ve vašich střapcích, abyste si při pohledu na ně pamatovali na přikázání Páně a plnili je “(Numeri 15: 37-39). Takže i střapce na jejich oblečení, a ty nebyly jen tak, ale od Boha!
Nejnižší oděv obvykle sloužil jako bederní rouška nebo sukně, načež se nosila jednoduchá střižená tunika s otvorem pro hlavu. Později se jako spodní prádlo začala nosit tunika a kalhoty. Tunika byla stažena několikrát složeným páskem látky a v jejích záhybech bylo tímto způsobem získáno něco jako kabelka, kde byly uloženy drobné mince. Tuniku s dlouhým spodkem nosily ženy i bohatí a vzdělaní Židé.
Vyrazili do ulic, ušlechtilí Židé si oblékli haluz - róbu po kolena, obvykle s pruhovaným nebo kostkovaným vzorem a lemovanou ve švech. Halluk lavan z bílého plátna byl oděv kněží. Vdaným ženám bylo zakázáno objevovat se ve společnosti s nepokrytou hlavou a obecně se měli přes oblečení zabalit do peleríny od hlavy až k patě.
A. Kuprin ve svém „Sulamithu“(1908) velmi přesně popsal oděv ušlechtilého Žida, připravujícího se předstoupit před krále:
"Otroci jí oblékli krátkou bílou tuniku z nejjemnějšího egyptského plátna a tuniku ze vzácného jemného plátna Sargon, tak zářivé zlaté barvy, že šaty vypadaly jako utkané ze slunečních paprsků." Obuli jí nohy do červených sandálů vyrobených z kůže mladé kozy, vysušili její temně ohnivé kudrlinky, zkroutili je nitěmi velkých černých perel a zkrášlili jí ruce cinkáním zápěstí … nechali holé paže na ramenou a nohy do poloviny lýtek. Skrz průhlednou hmotu její kůže zářila růžově a byly vidět všechny čisté linie a vyvýšeniny jejího štíhlého těla, které až do třiceti let královny neztratilo svou pružnost, krásu a svěžest. Modře obarvené vlasy jí splývaly po ramenou a zádech a konce byly svázány nesčetnými vonnými kuličkami. Obličej byl silně zrudlý a vybělený a tence načrtnuté oči vypadaly obrovské a ve tmě zářily jako silné zvíře kočičího plemene. Zlatý posvátný ureus sestoupil z jejího krku dolů a rozdělil její polonahá prsa. “
Pěkné, že? I když je jasné, že celý tento luxus byl běžným židovským ženám nedostupný.
Pokud jde o popis oděvu židovských velekněží, byl velmi dobře uveden v encyklopedii Brockhaus a Efron již v roce 1891:
"Na rozdíl od ostatních kněží dostal speciální róbu, jejíž hlavní části byly: 1) svrchní róba pletená z purpurově modré vlny, zespodu ozdobená pestrobarevnými jablky a zlatými zvonky;" 2) efod - krátký svrchní oděv se zlatými zapínáním na ramenou, z nichž každý měl vytesaný onyxový kámen se jmény 12 izraelských kmenů; 3) podbradník; připevněné modrými tkaničkami a zlatými prsteny s dvanácti drahými kameny, na nichž byla vytesána také jména 12 kopen (tzv. Urim a Shimim); 4) kidar (tsanif) - čelenka, na jejímž čele byla zlatá plaketa s nápisem: „Svaté místo Páně“. Velekněz jako nejvyšší představitel zákona musel sloužit jako vzor legální spravedlnosti, mohl se oženit pouze s dívkou a pečlivě se vyhýbal veškeré poskvrněnosti. Vysvěcení do hodnosti velekněze bylo provedeno vylitím myrhy na hlavu. V historii židovského národa hráli velekněží velkou roli a v dobách potíží byli hlavními zachránci národa a víry. “
Z čelenek je známá kheve šňůra, která je uvázána kolem hlavy, šátky, které se otáčejí jako turban, svatební čelenka ženicha ve formě diadému - peer a tradiční malá čepice kipa, která přežila nejen století, ale tisíciletí, stejně jako klobouky různých tvarů, v různých dobách, vypůjčené … od sousedních národů. Zakrytá hlava byla považována za projev respektu, jehož projevy bylo zvláště důležité pozorovat v chrámu a během smutku.
Ženy splétaly a kulmovaly dlouhé vlasy, nosily hřebeny ze slonoviny a zakrývaly si účesy sítěmi ze zlatých nití, což bylo zvlášť charakteristické pro dobu římské říše. Jak již bylo uvedeno, při vycházkách na lidi měli hlavy pokryté pláštěnkami, kápemi nebo zahalenými přehozy, které byly upevněny obvazy, spletenými šňůrami nebo dokonce kovovými obručemi.
Barva oblečení byla důležitá, protože „barevná řeč“byla ve starověku (a nyní také) typická pro všechny národy světa. U Židů ve starověku byly zvláště uctívány barvy jako fialová, modrá, oranžová a bílá. Fialová byla považována za barvu vitality. Modrá byla považována za barvu oblohy a duchovní čistotu. Oranžová byla barvou ohně a bílá barvou oblečení židovských velekněží.
R. S. Mimochodem, spoustu zajímavých informací o oblečení starověkých Židů lze získat ze stejné Bible, „Starého zákona“, „Knihy Exodus“, 1:43, která přináší spoustu zajímavých detailů!
