9. února Polsko zaznamenává tragické datum - začátek volyňského masakru. Právě v tento den, před 73 lety, zaútočili potomci gangsterů, kteří si říkali „Ukrajinská povstalecká armáda“, na první polskou vesnici Paroslya (to je dnešní oblast Rivne na Ukrajině). 173 mírumilovných Poláků, včetně 43 dětí, bylo brutálně zabito. Tímto masakrem začala Zbrodnia Wołyńska (volyňský zločin), jak Varšava oficiálně nazývá genocidu svých lidí.
Ukrajinští ozbrojenci pod vedením Grigorije Perigijnyaka, přezdívaného Baška, vstoupili do Paroslje pod rouškou sovětských partyzánů a žádali vesničany o jídlo. Po jídle a pití začali Ukrajinci znásilňovat polské dívky. A pak zabít. Důkazy shromážděné polskými historiky jsou děsivé. Například Banderovi příznivci uťali dvěma teenagerům nohy a paže, podřízli břicho a zasypali rány solí a polomrtvého nechali zemřít na poli. Roční dítě bylo přibito na prkna stolu bajonetem, do úst mu byl vržen pahýl nakládané okurky … Před jejich smrtí byla dívkám odříznuta prsa a uši a genitálie byly uříznout pro muže.
Fotografie strašlivých vražd UPA ve Volyni najdete na internetu pouze pod nápisem „18+“a značkou „Nehledejte slabé povahy!“
Banderův Perigijinak byl zlikvidován samotnými Němci dva týdny po zvěrstvech v Paroslu, když se stovka UPA pokusila zaútočit na německou posádku ve Vysocku. Dnes je v této vesnici poblíž Rivne Bashka instalován pamětní nápis „statečný sté výročí“a v jeho malé vlasti - Starém Uhrynivu v Ivano -Frankivské oblasti - je po něm pojmenována ulice. Na území Ukrajiny nenajdete žádné pomníky obětem Bandery. V sovětských dobách byl ve vesnici Veliky Lyuben poblíž Lvova pomník pětiletému Romovi Taravskému, kterého v roce 1951 zabil Bandera. Dnes tato socha neexistuje.
Volynského masakru se zúčastnili nejen mladí Ukrajinci, ale i Ukrajinky. „Dívky“čekaly na vyhubení rodiny a poté odešly na „vyvlastnění“do dvora. Vzali oblečení mrtvých, zásoby potravin a odnesli dobytek. A zapálili statky. A tak dům od domu.
Miroslav Hermaszewski, budoucí první a jediný polský kosmonaut, zázračně přežil ve volyňském masakru. Lupiči UPA vypálili dům, kde žila rodina 2letého Miroslava, a jeho dědu pobodali bajonety. Mirkova matka s novorozencem v náručí vběhla do lesa, začali po ní střílet, shodila syna a poté sama upadla do bezvědomí. Teprve druhý den ráno byl chlapec nalezen ve sněhu v poli posetém mrtvolami. Balíček byl přinesen do vesnice v domnění, že dítě zmrzlo, ale v teple Miroslav najednou otevřel oči. Po 35 letech podnikne Germaszewski sedm dní do vesmíru. V současné době brigádní generál ve výslužbě žije a žije ve Varšavě.
Pohřeb obětem útoku OUN-UPA na vlak v blízkosti Lyubichi Krolevskaya. 16. června 1944
Mnoho lidí se diví, proč polské obyvatelstvo neuteklo na území své metropole? Skutečně, od února do července, kdy šelma „ukrajinského povstalce“současně utopila v krvi 150 polských vesnic, uplynulo dost času, a to i bez telefonní komunikace. Teenageři na koních mohli za týden rozšířit zprávy o divokosti Ukrajinců po celé Volyni.
A v tom je s největší pravděpodobností nepřímá chyba polských politiků „v exilu“, o které není v samotném Polsku zvykem hovořit. Faktem je, že polská vláda z Londýna nařídila mírumilovným krajanům žijícím na polsko-ukrajinské hranici, aby se nevzdávali „svých území“, ale aby seděli a čekali na pomoc domácí armády (takový cynický postoj k jejich lidu se nezdá divný pokud víte, že londýnská vláda obětovala celou Varšavu a dala ji k úplnému zničení v srpnu až září 1944. Co můžeme říci o farmách ve Volyni). A samozřejmě lidi drželi na farmě.
Přesný počet obětí volyňského masakru se dnes nikdo nedozví. Polští historici operují s číslem 36 750 lidí, podle nichž je doloženo, že zemřeli rukou Bandery. Na stejné zemi a ve stejném časovém období - 1943 - 1944 však byla potvrzena smrt jiného, podle různých zdrojů od 13 500 do 23 000 Poláků s nevysvětlenými důvody úmrtí.
Pomník obětem volyňského masakru v Krakově
Dnes není Volyně tak daleko, jak se zdá. Vedoucí polsko-ruského kulturního centra Tomasz Omanski žije v Kaliningradu, kde jeho prarodiče mohli uprchnout z volyňského Bandery.
"Moje babička mi řekla, jak v noci vyběhli do pole a schovali se před banderou v žitě." Bylo jí dvacet let, její manžel - můj dědeček - o něco starší. Sloužil v jednotce sebeobrany, ale co to bylo za sebeobranu? Neměli ani zbraně, měli službu na usedlostech, a když se přiblížilo nebezpečí, jednoduše probudili vesničany, aby uprchli do polí. A Banderité byli původně ozbrojeni Němci. Když se pak UPA vymkla kontrole a začala útočit na Volyni a její bývalé majitele, začali Němci sami vydávat zbraně jednotkám sebeobrany, aby tato zvířata odrazili, “řekl Omanski autorovi tohoto článku.
Vedoucí polsko-ruského kulturního centra v Kaliningradu si vzpomněl na jeden z příběhů mé babičky:
"V dobách lidového Polska nikdo neznal takovou národnost jako" ukrajinský ". Obecně nikdo z Poláků nedokázal rozlišit Ukrajinu, Bělorusko, dokonce ani RSFSR. Byl tu Sovětský svaz a sovětský lid. Pamatuji si ale, že když moje babička odjela do Kanady za svým bratrem, který se po válce přestěhoval do Londýna a poté odešel do Severní Ameriky, po otráveném návratu mi řekla, že v Kanadě je hodně Ukrajinců. Bylo mi asi osm let a zeptal jsem se: „Tak co se děje, babičko, že je tam hodně Ukrajinců“. A ona odpověděla: „Ne, ne, nechápeš, co jsou to za lidi …“
A poslední příběh rodiny Omanských:
"Vlastní sestra mého dědečka byla vdaná za Ukrajince." A když dědeček a jeho rodina opustili své věci, shromáždili se ve větší vesnici, na kterou Banderaité nezaútočili, zavolal také svou sestru. Ale ona odmítla, říkají: Jsem vdaná za Ukrajince, který se mě dotkne. Bandera zabil ji i jejího manžela, svého Ukrajince … “
Polský celovečerní film Volyně, který by měl vyjít 7. října 2016, je o stejném tématu. Slavný polský režisér Wojciech Smarzowski hovoří o tragédii polské dívky, do které se zamiluje člen bandy. Režisér nedělá s publikem mandle a nazývá volyňský masakr - genocida (připomeňme si, oficiální Varšava, koketování s Kyjevem, skrývá tento koncept za slovní slupku jako formulace přijatá dietou „etnické čistky se známkami genocidy“). Na samotné Ukrajině bylo natáčení filmu vnímáno jako očekávané agresivně. Například ukrajinská spisovatelka Oksana Zabuzhko, mimochodem, původem z Lucka, Volyňska, nazvala kazetu „skutečnou školou nenávisti“.
Sám Smarzowski se netají tím, že jelikož je Polák, bude film natočen z polské perspektivy. A na repliky Ukrajinců, že film vznikl „ve špatnou chvíli“, odpovídá „filozofickou“ironií, která je Polákům vlastní: „Nikdy nebyl vhodný čas na natáčení takového filmu. Ani za komunistů, ani po roce 1989. Nyní se stal tento Majdan, válka v Donbasu. Není známo, jaká bude situace na Ukrajině, až dokončíme práci na filmu. “
