Minule jsme zakončili naše seznámení s historií starověké metalurgie příběhem o Choirokitii - centru úžasné kultury starověkého Kypru, jehož obyvatelé věděli, jak se vaří nádobí z kamene, znali tkaní a uměli stavět domy, ale ne vlastní keramika. Neznali ani kov, to znamená, že městská kultura a zpracování kovů nebyly vždy propojeny, jak se ukázalo. Ale někde se tedy objevil první kov vytvořený člověkem? Dnes je toto místo určitě známé (i když se může stát, že existují i další podobná místa, jen je pro nás stále neznámé) a jmenuje se Chatal-Huyuk. V překladu z turečtiny to znamená „kopec vidle“, a od doby, kdy byla nad místem výkopu instalována futuristická štítová střecha, která chrání toto jedinečné místo před nepokoji živlů, se z něj stalo „město pod pokličkou“. Tento kopec je mimochodem také umělý a objevil se v důsledku výstavby nových obydlí na vrcholu těch starých, což trvalo více … tisíce let!
Tady je - „město pod pokličkou“
Jak staré je toto město? Archeolog Ian Hodder, který zde začal pracovat po svém objeviteli Jamesi Mallaartovi v roce 1993, dospěl k závěru, že je dokonce starší, než se dříve myslelo, a existoval 1400 let (mezi 7 000 př. N. L. A 6 000 př. N. L.). Př. N. L.) nejnovější údaje z roku 7400 př. n. l. NS. do roku 5600 př. n. l NS.
Velikosti Chatal Huyuk se v různých zdrojích liší, od 32 akrů (12, 96 hektarů) do 20 hektarů. Zda je to pravda nebo ne, je docela těžké s jistotou říci, ale je jasné, že Chatal-Huyuk je v každém případě území obrovské velikosti, ze kterého bylo vytěženo pouze 5%, nic víc!
K naší velké lítosti obyvatelé Chatal Huyuk nemluvili písemně, a proto nám nezanechali žádné písemné zprávy o tom, jak žili a co dělali, jaké bohy uctívali a zda byli vůbec uctíváni. Je pravda, že archeologové shromáždili všechny artefakty nalezené na místě vykopávek a nejdůkladněji je prostudovali. V tomto městě je ale stále mnoho nevyřešených záhad. Proč například byla postavena na tak vzdáleném místě od jiných osad? Proč jsou vstupy do budov na střechách? Proč bylo tolik domů ve městě zdobeno obrazy býčích hlav ze … sádry? Nakonec, kdo žil ve starověkém Chatalu Huyuk a co tito lidé dělali ve svém každodenním životě?
Nicméně už o nich víme hodně a víme to už dlouho. V roce 1972 kniha od E. N. Černý „Metal-man-time“, a přestože se od té doby jak věda samotná, tak pohledy tohoto vědce samotného v mnoha ohledech změnily, Chatal-Huyuk na jejích stránkách popsal velmi dobře. Zdá se, že vidíme toto starobylé město, skládající se z mnoha domů s křivolakými a velmi úzkými uličkami, ve kterých jsou samotné domy z nepálených cihel. Jejich střechy jsou ploché se sádrovými žlaby pro odvod dešťové vody. V přízemí nebyly žádné vstupy. Lidé vstupovali a vystupovali ze svých domů stropním poklopem nebo dveřmi v jakési chodbě postavené na střeše. Prakticky neexistovaly žádné budovy bez budov. Pokud byly domy různých výšek, pak byly spojeny dřevěnými schody. A absence dveří na úrovni země byla v tomto případě jeho velkou výhodou, protože takové město nepotřebovalo zdi k ochraně svých nepřátel, což archeologové nikdy nenašli. Koneckonců, pokud odstraníte schody, které spojují domy, pak bude téměř nemožné vylézt nahoru. Zvláště pokud jsou její obyvatelé na střechách s luky a kopími s obsidiánovými špičkami v rukou. V tomto případě pro ně není vůbec obtížné zahnat od něj jakéhokoli nepřítele. Tak či onak, ale za celou dobu své existence nebylo město nikdy zničeno ani spáleno (každopádně archeologové po tom nenašli žádné stopy).
Moderní pohled na vykopávky v Chatal Huyuk.
Kdybychom byli uvnitř domu Chatal-Huyuk, viděli bychom tam hladké vápencové stěny, dřevěné sloupy podpírající střechu a rámující obývací prostor; malá kamna, která byla zahřívána „na černo“; a u stěn jsou „skládky“, které sloužily jako pohovky. Lidé pro ně pracovali, spali, narodili se, zemřeli a navíc byli využíváni jako nádoby na pohřby, protože zde, jako v Choirokitii, bylo zvykem pochovávat mrtvé v jejich domovech.
Rekonstrukce domu z Chatal Huyuk. Je vidět díra ve střeše a schodiště.
K jedné ze stěn domu byl obvykle připojen malý sklad. Bylo tam také malé nádvoří - úložiště různých odpadků. Nesypaly se sem jen odpadky, ale i všechny druhy odpadu, který byl ovšem posypán popelem, evidentně proto, aby se z nich nešířil zápach.
Rekonstrukce domu z Chatal Huyuk. Jsou vidět nízké plošiny a malý sklad.
Zvířata v noci byla hnána do zvláštních výběhů, které byly se vší pravděpodobností na okraji vesnice, protože nebyly nalezeny žádné stopy po jejich přítomnosti v domech a na dvorech. To znamená, že buď byla všechna zvířata společná, nebo … obyvatelé Chatal-Huyuk nějak odlišili svá zvířata od cizích lidí!
V jednom z domů byl nalezen nástěnný obraz znázorňující zvláštní plán tohoto „města“. Jasně ukazuje nejdelší řady domů vyobrazené na úpatí vybuchující sopky Hasandag. Vedle je vidět vyhaslá sopka Karajidag.
Rekonstrukce „svatyně“v Muzeu anatolských civilizací.
Obyvatelé Chatal-Huyuk se zabývali především chovem dobytka a zemědělstvím. O organizaci jejich hospodářství není známo téměř nic, ale zrna různých obilovin a semena plodů naznačují, že na přilehlých polích byla pěstována pšenice, hrách, ječmen a špalda. Osteologové studovali kosti vybrané při vykopávkách a zjistili, že základem městského stáda byl dobytek a malý dobytek - krávy, ovce, kozy. Osteologové také upozornili na ještě jeden kuriózní detail: obyvatelé Chatal-Huyuk lovili jeleny, divoké osly, býky, prasata a leopardy.
Stůl obyvatel se navíc skládal nejen z mouky a masných pokrmů. Množství hroznových semínek nasbíraných ze zbytků domů napovídá, že mohli konzumovat víno (ačkoli se samozřejmě jedly i samotné hrozny).
James Mellaart věřil, že navzdory tak rozvinuté výrobní ekonomice nebyl obchod pro obyvatele města o nic menší, ne -li dokonce hlavním zdrojem jejich příjmů. Je možné, že v této oblasti měli jakýsi monopol na obsidiánový obchod - sopečné sklo. S tímto materiálem, stejně jako s pazourkem, se snadno pracuje. Byla z něj vyrobena vynikající vojenská a ceremoniální zbraň, která byla žádaná daleko za hranicemi jižní Anatolie. „Dodavateli“tohoto materiálu byly sopky Karajidag a Hasandag, které byly velmi blízko. Obsidián představoval hodnotu a kapitál, takže jeho rezervy byly uloženy v domech pod podlahami.
Ti, kdo poznají kulturu Chatal Huyuk, jsou obvykle obzvláště ohromeni uměleckými díly vytvořenými jejími obyvateli. V první řadě se jedná o nejrozmanitější figurky: sedící a stojící lidé, zvířata (berani, býci, leopardi), muži a ženy se zvířaty a sezení na zvířatech. Některé z nich jsou velmi schematické a primitivní, zatímco jiné jsou provedeny brilantním realistickým způsobem ze zeleného kamene nebo z pálené hlíny. Velmi častý obraz ženy, která byla uctívána v Catal Huyuk. Právě zde byly dosud nalezeny nejstarší figurky bohyně Matky, jejíž kult se později rozšířil také na Balkán a dokonce i do oblasti severního Černého moře.
Takhle vypadají v zemi býčí rohy a lebky, omítnuté sádrou.
Obyvatelé Chatal -khuyuk ale také ctili mužské božstvo, které bylo zobrazováno jak jako chlapec - možná jako syn nebo milenec bohyně, tak jako starší muž s plnovousem a hlavou býka (zvíře posvátné ve starověku Anatolie). Bylo to božstvo lovců, jehož kořeny sahají do paleolitu. Jeho kult byl rozšířen mezi nejranějšími obyvateli města, a proč tomu tak je, je docela pochopitelné - lov v jejich životě tehdy hrál velkou roli a pak neustále upadal, až po 700 letech úplně přestal. Důkazem toho je mizení horních vrstev půdy kostí divokých zvířat a s nimi mizí i mužské figurky. Kult plodnosti - kult bohyně Matky ale vzkvétá ještě velkolepěji. Objevily se speciální budovy - svatyně s jasnými polychromovanými malbami na stěnách bílého vápence, které byly často renovovány (pod vrstvami omítky jsou odhaleny nové obrazy), a uvnitř nich obrovské - až dva metry vysoké - basreliéfy zobrazující lidi nebo zvířata. (Sádra byla nanesena na kostru ze slámy nebo hlíny a po vytvrzení byla natřena. Navíc, pokud bylo nutné vyobrazit hlavu rohatého zvířete, byla jako základ vzata lebka s rohy, tj. Tehdejší Chatal -Huyukové přemýšleli velmi racionálně, dalo by se říci, jednoduše moderně.)
Očividně jakési „svaté místo“.
Archeologové našli řady býčích hlav s obrovskými rohy, umístěných podél okrajů lehátek v jejich domovech. Ze stěn visí býčí hlavy a pod nimi jsou vytesaná ženská prsa a v letu rozprostřená dravci, která útočí na osobu. Každý pohřeb je novou verzí obrazu. Scény smrti se střídají se scénami života. Realismus obrazů a hrubý schematismus jdou ruku v ruce a mimochodem, proč tomu tak je, není jasné.
Chatal-Huyuk ale není ani tak zajímavý svými obrazy, figurkami a domy. Z jeho kulturních vrstev, počínaje horizontem IX a výše, archeologové vytěžili docela dost kovových předmětů - mědi a olova. Jednalo se o malé markýzy a vpichy, zoxidované a ležící pod ruinami domů, stejně jako korálky a trubice nalezené v pohřbech, a jak se věří, připevněné jako ozdoba ženského oděvu.
Býčí hlavy v interiéru.
Bohužel všechny neměly příliš atraktivní vzhled a čistě navenek bezpochyby nevydržely žádné srovnání se vším ostatním. Možná proto o nich Mellaart informoval tak nějak nenuceně, stejně jako kuriózní nálezy a nedal ani své kresby - našli, říkají, a našli. Přestože jsou tyto „cetky“, jak jim říká, dnes nejstaršími měděnými výrobky na planetě!
Ale nejdůležitější je, že se zde našel i kousek měděné strusky. A to znamená, že obyvatelé Chatal-Huyuk byli schopni nejen zpracovávat kov, s největší pravděpodobností původem, ale také podle stejného Mellaarta věděli, jak se dá tavit z rud.
Byly to tedy nálezy v Chatalu Huyuk, které zničily všechna archeologická schémata, podle nichž se metalurgie nikdy neobjevila před výrobou keramiky. Hutní výroba, tj. Tavení kovů z rud, byla opakovaně závislá na umění pálit keramiku ve speciálních pecích a schopnosti získat teplotu dostatečnou k získání mědi z rudy. Zde byla tato závislost vyvrácena. Je pravda, že Mellaart objevil první fragmenty špatně spálených a hrubých hliněných nádob již na samém dně vrstev Chatal-Huyuk, ale brzy zmizely, očividně podle vědce nemohly konkurovat krásným dřevěným a kostním nádobám a kůži měchy. Později z vrstvy VI „a“se znovu objeví keramika. Je toho hodně a bylo to vyrobeno na vyšší technologické úrovni, ale skutečnost, že řada poměrně raných vrstev neobsahuje keramiku, ale obsahuje kovové výrobky, je fakt!
Keramika od Chatal Huyuk.
Je ale obzvláště zajímavé, že tyto objevy byly učiněny v Anatolii - oblasti, kterou vážní badatelé neolitu považovali za zcela opuštěné předměstí. Jen pár let před objevem Chatala Huyuka v knize největšího anglického archeologa Gordona Childa „Starověký východ ve světle nových vykopávek“kvůli nedostatku materiálů o této oblasti nenapsal vůbec nic. Tato kniha vyšla v Londýně v roce 1952 a o čtyři roky později se její překlad objevil v SSSR. Uplynulo však jen devět let a James Mellaart byl schopen napsat doslova následující: „Lze bez nadsázky říci, že Anatolia, dlouho považovaná za periferie zemí úrodného půlměsíce, je nyní založena jako nejdůležitější centrum neolitu kultura na celém Blízkém východě. Neolitická civilizace objevená v Chatalu Huyuk září jako mistrovské dílo uprostřed poměrně nudné družiny simultánních zemědělských kultur. “
Tkanina od Chatal Huyuk.
No, a pak také vykopá malou osadu v západní Anatolii - Khad -jilar, kde bude nalezen kov 6. tisíciletí před naším letopočtem. To znamená, že se ukazuje, že technologie zpracování kovů v této oblasti a v té době byla známa obyvatelům ne jedné, ale několika osad najednou, no, a první kovy, s nimiž se zabývali, byly olovo a měď!
Tady je - nejstarší metal od Chatal Huyuk!
P. S. Jako dovětek bych ještě jednou rád upozornil návštěvníky VO na díla E. N. Chernykh je slavný ruský archeolog, vedoucí laboratoře přírodních vědeckých metod Archeologického ústavu Ruské akademie věd, doktor historických věd, profesor, korespondenční člen Ruské akademie věd a autor řady významných prací o toto téma. Jejich úplný seznam zde stěží dává smysl dávat, když je na Wikipedii na jeho biografické stránce. Člověk pracuje v popředí historické vědy, používá nejmodernější výzkumné metody a všude „kopal“. Na jeho názoru přirozeně záleží mnohem víc než na názoru všech, kteří s tím vším prostě nemají nic společného!
