S tímto materiálem série článků o „bitvě na ledě“končí. A ti, kterým se líbily materiály v něm zveřejněné, a ti, kterým „uvízli v krku“, si nemohou nevšimnout, že materiály byly vybrány vyčerpávajícím způsobem: kronické texty pro nezávislé studium, pohledy na tuto událost na základě názor tak známých ruských historiků jako Kirpichnikov, Danilevsky, Kvjatkovskij, Žukov, konečně, jak tuto událost vnímají moderní anglicky mluvící historici, a nyní je načase zjistit, jak se to promítlo do propagandy minulosti.
Jakákoli akce - pokud je o ní napsáno, generuje ve společnosti odpovídající reakci. Pozitivní zprávy jsou pozitivní. Negativní - negativní. Toto je axiom propagandistické práce s obyvatelstvem. A mimochodem, právě kvůli tomu - převládání pozitivního nad negativním - novináři „nemají rádi“PR lidi. Negativní informace jsou koneckonců pro novináře přístupnější. Dalo by se říci, že se sama dostala do jejich rukou a je třeba hledat pozitiva. A platí za oba stejně, a protože nikdo nechce napínat … novináři si vyberou první. Ale PR lidé by se podle definice měli vyhýbat negativním a také dávat novinářům pozitivní. Je to samozřejmě škoda pro novináře, ale nic se nedá dělat.
Jak víme z teorie Jamese Gruniga, existují čtyři modely PR praktik a první z nich je přesně propaganda a agitace. A bylo by divné, kdyby taková událost jako „Bitva na ledě“nebyla zapojena do technologií sociálního řízení. Informace o ní by tedy měly být zvažovány nejen z historického hlediska, ale také z pohledu PR technologií, tedy jak byly této společnosti prezentovány. A tato událost byla podána tak, že v důsledku toho se bitva u jezera Peipsi v očích většiny našich současníků stala téměř „hlavní bitvou středověku“, do značné míry díky šikovné propagaci PR. Ale stalo se takovým až ve XX století. Pro naše předky, kteří žili ve století XIII., To byla samozřejmě významná, ale vůbec ne výjimečná událost. Pojďme to alespoň spočítat … slovy. Novgorodská kronika mu tedy dala 125 slov a bitva na Něvě (1240) 232 slov, zatímco zpráva o rakovnické bitvě (1268) už byla přenášena 780 slovy, tj. bylo o něm řečeno téměř šestkrát více než o bitvě u jezera Peipsi. Zpráva novgorodského kronikáře o něm kromě většího objemu hovoří také o postoji k bitvě u Rakovorskoy, že „masakr byl strašný, jako by ho otcové ani otcové neviděli“. To znamená, že se porovnává rozsah této bitvy a těch, které byly dříve.
Popularita „bitvy na ledě“je spojena se šikovnou sovětskou propagandou během Velké vlastenecké války, během níž byl obraz Alexandra Něvského jako vítěze rytířů Řádu německých rytířů spojen s vítězstvím nad nacistickým Německem. Každý pokus o jeho život je tedy lidmi daleko od historie vnímán jako pokus a vítězství ve Velké vlastenecké válce a způsobuje vážné psychické nepohodlí. Kromě toho nebyl obraz prince Alexandra ve 20. až 30. letech sovětské éry příliš populární a až postupem času se začal aktivně propagovat.
Nejprve však byl film natočen. Zpočátku měl jinou zápletku a jiný konec, ale soudruh Stalin na ni po přečtení scénáře napsal: „Tak dobrý princ nemůže zemřít“a … Eisenstein nedovolil, aby nakonec princ zemřel!
Nikolai Cherkasov jako princ Alexander Něvský je jednou z jeho nejlepších rolí (1938).
Film byl propuštěn, začal se promítat, ale … bezprostředně po 23. srpnu 1939 byl stažen z pronájmu. Pak jsme se tak chtěli spřátelit s Němci, že jsme se rozhodli neurazit je sovětským uměním!
Ale od prvních dnů války byl film vrácen na obrazovky a spolu s jeho sledováním také začali cvičit krátké zprávy a komentáře a po promítání o tom začali diskutovat. Když se podíváme na reklamy, okamžitě si všimneme, jak se změnily od začátku války. Na plakátech z roku 1938 vidíme prince Alexandra, jak vede vojska do bitvy. Nepřítel není zobrazen! Epický vzhled, ale nic víc!
Plakát filmu „Alexander Něvský“1938
Na plakátech 41. - téma nepřítele je již podáno celkem konkrétně, a ne abstraktně, jako před válkou. A hned tam bylo mnoho publikací v novinách a časopisech, představení šla na jeviště divadel, umělci začali psát obrazy a tiskaři začali tisknout pohlednice a brožury věnované této události. V letech 1941-45 vyšlo nejméně 22 knih o princi Alexandrovi a bitvě na ledě-ve formě brožur malého formátu určených pro vojáky. Četní lektoři OK a RK VKP (b) se aktivně účastnili přednášek na vojensko-vlastenecká témata. A bitvu na ledě samozřejmě zpopularizovalo její 700. výročí, které připadalo na rok 1942, a … odpovídající článek na titulní straně novin Pravda!
Obraz prince Alexandra Něvského se objevil na plakátech - jak jako nezávislá postava obránce ruské země, tak společně s dalšími velkými ruskými veliteli naší historie. Pak nikdo nepsal, že Kutuzov byl svobodným zednářem a vařil kávu pro Catherineinu oblíbenou, že Suvorov bojoval proti jakémusi Tartary a všichni věděli, že bojovali proti nepřátelům Ruska, Ruska a v důsledku toho - Sovětského svazu, a… jeden pohled na takové plakáty vlil do krve lidí určitou část adrenalinu. Přitom nepřáteli Alexandra Něvského byli výhradně němečtí rytíři. Všichni ostatní odpůrci prince, zejména Švédové, kteří zůstali neutrální, na plakátech nevyčnívali. „To je pro specialisty!“Je zajímavé, že brnění rytířů na nich téměř nikdy neodpovídalo skutečným zbraním rytířů z poloviny 13. století, ale byly považovány do 16. za „pevnější“a „působivější“typ brnění. A není divu, že si to lidé pamatovali, zejména proto, že to také jednoduše lichotilo jejich hrdosti - „byli tak ohromeni!“
„Naše země je slavná svými hrdiny.“Viktor Govorkov. Předválečný plakát roku 1941. Jak vidíte, obrazy starověkého ruského válečníka, podobně jako Ilja Muromec ze slavného obrazu „Tři hrdinové“a moderního sovětského tankeru, se hrají velmi dobře. Obecně jsou však statické a nevyvolávají akci!
Obraz Alexandra Něvského byl přehráván dokonce i v humoristických časopisech, jako je například Front Humor. V roce 1942 vydala následující anekdoty ve formě poštovních telegramů:
Berlín, Hitler.
Přeji ti, zatracený nemchine, rychlou smrt.
Lituji, že … osobně nemohu přiložit ruku k německému zátylku.
A. Něvský.
Německo, Gitlyarek.
Pamatuj, ty parchante, kolikrát jsem kopal šachty tvých předků u jezera Peipsi. U příležitosti výročí to mohu zopakovat.
Vasilij Buslaev.
Vtipné, že? A opravdu to fungovalo a povzbuzovalo lidi! Pouze Buslaiova šachta začala být postupem času vnímána jako historický fakt! Ale na druhou stranu to všechno dohromady upevňovalo obraz Alexandra jako viditelného a působivého protiněmeckého symbolu, ideálně vhodného pro antifašistickou propagandu.
Je třeba poznamenat, že před válkou byl postoj k vojenským vítězstvím v éře carismu velmi nejednoznačný. Takže v knize V. E. Markevichova „Ruční střelná zbraň“, vydaná v roce 1937, byla o stejných suvorovských „zázračných hrdinech“(str. 157) napsána doslova následující: bajonet. Málokdy si vysloužili důchod a důchod, umírali v bitvě, na nemoci nebo na tělesné tresty klacky, které bylo dovoleno ubit k smrti. Služba byla téměř věčná: 25 let. Tito nešťastní lidé byli rekrutováni téměř výhradně z chudé rolnictva. Bohatí branci podle tehdejších zákonů mohli službu odkoupit za peníze. Velitel Suvorov dal taková jména jako: otrokář - „zázračný hrdina“, 15 kg batoh - „vítr“, disciplinární hole - „hole“atd. Řeč Molotovova (22. června 1941, v němž nazval válku vlasteneckou) a Stalinově (3. července 1941, ve které zazněli jeho slavní „bratři a sestry“), však najednou nasměrovala zvuk sovětské propagandy do jiný tón. Kromě toho se také dotkli témat Vlastenecké války z roku 1812 a boje mladého sovětského Ruska s německými intervencionisty v roce 1918. Suvorovští vojáci proto již nebyli nazýváni „vojáky-otroky“.
Ještě důležitější pro svatořečení Alexandra Něvského byl Stalinův projev 7. listopadu 1941. Poté, na 24. výročí říjnové revoluce, řekl: „Nechte se v této válce inspirovat odvážným obrazem našich velkých předků - Alexandra Něvského, Dmitrije Pozharského, Alexandra Suvorova, Michaila Kutuzova!“Kromě vojenských vůdců Stalin hovořil také o dalších velkých osobnostech ruské kultury: Puškinovi, Tolstému, Čechovu a Čajkovského.
„Porazíme, porazíme a porazíme.“Vladimír Serov. Plakát z roku 1941 přitahuje následující detaily: meč ruského válečníka rozpínající se ke konci (což dodává obrázku epický význam), kravské rohy na helmě německého rytíře (demonstrující jeho ničemnost - „ďábel rohatý“a současně odsouzena k porážce) a fašistický znak na rukávu německého vojáka. Ano, vojáci wehrmachtu takové emblémy nenosili, ale nepřítel a jeho ideologická příslušnost byly tak jasně naznačeny.
A okamžitě se v novinách a časopisech objevily články, jejichž autoři se obrátili k historii vlasti, k vítězství Kutuzova nad Napoleonem a k historickým bitvám: bitvě na ledě, bitvě u Grunwaldu, bitvám Sedmiletá válka, stejně jako vítězství nad Němci na Ukrajině, poblíž Narvy a Pskova v roce 1918, boj proti cizím útočníkům v letech 1918-20. Nyní materiály věnované propagandě bojových tradic našich předků v novinách Pravda začaly zabírat v průměru 60%, v Krasnaya Zvezda - 57%, v Trudě - 54%, to znamená více než polovina všech publikací zaměřených na prosazování myšlenek vlastenectví mezi národy SSSR.
Novinové články byly doplněny masivní publikací brožur odpovídajících sérií (například „Spisovatelé - vlastenci vlasti“, „Velcí bojovníci za ruskou zemi“atd.). „Dětská literatura“vydala knihy pro děti o historii zbraní, například v roce 1942 byla vydána populární kniha o tancích od O. Drozhzhina „Land Cruisers“.
Stalinův projev 7. listopadu 1941 však získal zvláštní význam pro plakátové umění. Plakáty v SSSR byly populární uměleckou formou ještě předtím. Nyní se začaly objevovat jak v novinách, tak na zdech domů, jedním slovem, kdekoli mohli padnout do očí. Kromě toho obraz Alexandra Něvského zaujímal, ne -li dominantní, v každém případě velmi nápadné místo na sovětském vlasteneckém plakátu Velké vlastenecké války, ačkoli obrazy Minina a Pozharského, Dmitrije Donskoye a samozřejmě Byli použity velitelé Suvorov a Kutuzov.
Tady je ten pravý článek v novinách Pravda věnovaný 700. výročí bitvy u jezera Peipsi a který určoval, tak říkajíc, trend sovětské historické vědy v této věci. Je ale zajímavé, že ani v něm se nemluví o utopení rytířů v jezeře. I Stalinovi propagandisté chápali, že co není v análech, to by se v Pravdě nemělo psát.
Obecně ale proces „budování mostů“mezi předrevolučním Ruskem a Sovětským svazem probíhá od počátku 30. let 20. století, kdy se SSSR rozhodl uznat se historickým dědicem Ruské říše. Mnoho revolučních frází a hesel, včetně samotné světové revoluce ve střednědobém horizontu, bylo také opuštěno a rozhodnuto „vybudovat socialismus v jedné zemi“. Úřady ale také potřebovaly legitimizační základ pro sebe. A tímto základem mělo být „sovětské vlastenectví“a pro jeho stavbu si ideologové vzali za vzor … imperiální patriotismus, což bylo snadno vysvětlitelné. „Odhodit Puškina z parníku modernity“, jak bylo naznačeno na začátku, a začít budovat naši proletářskou kulturu z „prázdné břidlice“se ukázalo být nejen nemožné, ale také nerentabilní. Proto již v roce 1931 byla historie ve školách opět vyučována jako samostatná disciplína. V roce 1934 byly na moskevských a leningradských univerzitách obnoveny historické fakulty a poté otevřeny na dalších vysokých školách. Ale sovětská vláda nepotřebovala historii kvůli historii samotné, potřebovala vlasteneckou historii plnou jmen, faktů a událostí, které by fungovaly pro novou ideologii a zvýšily lásku lidí ke své zemi a jejímu politickému vedení. Byly vzaty v úvahu i chyby minulosti, kdy v předrevolučních dobách masy v zásadě neobjímala taková práce se všemi jejími tragickými důsledky pro stát.
A tady je úryvek ze stejného článku, který se úplně nevešel na vrchní fotografii. Tady mluvíme o rytířích v kované zbroji a to se také stalo trendem, jako by neexistovaly žádné knihy od Beheima a Le Duca a dokonce ani banální školní učebnice s kopiemi z historických miniatur … Proč je tak jasné, když si pamatujeme, co bylo na čase. Stalin tiskem prohlásil, že Němci jsou v tancích nad námi, a jen kvůli tomu jejich pěchota postupovala, jinak bychom je už dávno porazili. Proto byla hmotnost výzbroje a nadřazenost nepřítele v ní přenesena do minulosti! A proto ten závěr: porazíme je, pouta od hlavy až k patě, porazíme je teď, navzdory všem jejich tankům! Takže to mělo být napsáno v roce 1942 a tak to bylo napsáno! Dnes je ale doba jiná, máme jinou úroveň znalostí a „připoutané“rytíře - to jsou špatné způsoby. Lat tam tehdy prostě nebyl. Ještě před bitvou u Visby (kde byl zaznamenán masivní vzhled plátové zbroje) byla dokonce více než sto let stará!
Během válečných let byly tanky, naše sovětské i Lend-Lease, pojmenovány po legendárním princi.
Tank „Churchill“č. 61 „Alexander Něvský“. Fotografie válečných let.
Tank „Churchill“č. 61 „Alexander Něvský“. Moderní kresba.
Letadla nesla jeho jméno. Například tato „Ercobra“.
Proto byla stará císařská doktrína v oblasti historie odpovídajícím způsobem revidována. Například Alexander Něvský, jeden z pravoslavných světců, a také patron královské rodiny, za kterou byl v 19. století považován v Rusku, se proměnil ve vojenskou a samozřejmě politickou … vůdce, který je v těsném spojení s lidmi, učí se od něj (scéna ve filmu s příběhem o lišce!), a zároveň stojí nad svými poddanými. Podobnost takové postavy s obrazem Stalina je zcela zřejmá. Ano, a společnost Ruska ve století XIII začala malovat jako velmi, velmi rozpoznatelná pro ty roky. V něm samozřejmě byli četní zrádci, tajní i zjevní „nepřátelé lidu“, a nad zemí neustále visela hrozba od německých nepřátel. Jediným východiskem z této situace tedy byla za prvé tvrdá centralizovaná moc a za druhé urputný boj se všemi vnitřními nepřáteli a kolektivní podrobení se velkému vůdci. A to vše bylo založeno na mentalitě paternalismu, která je vlastní ruské společnosti, takže vše bylo propojeno velmi logickým způsobem. Výsledkem je, že v myslích významné části společnosti je Alexander Nevsky spojován s „bitvou na ledě“. Ti, kdo čtou trochu víc, v něm vidí autoritativního vládce, který byl v zájmu lidí nucen přijmout tvrdá a často dokonce krutá opatření. Ale „otec lidu“může samozřejmě všechno, protože je „otec“a vůdce!
Noviny „Moskovský bolševik“ze dne 5. dubna 1942 Věnujte pozornost nápadnému kontrastu textu článku v něm s materiálem úvodníku v novinách „Pravda“. Člověk píše explicitní fikci, nestojí na ničem, jednoduše bere čísla ze stropu, ale … nikdo ho nestáhne zpět. Způsobit? Pravda „se nemůže mýlit“, ale všechny ostatní noviny to dokážou a … takto jedna informace ve veřejné mysli byla postupně nahrazena jinou, i když „báječnou“, ale „užitečnější“pro úřady a pro lidi. Zvláště zajímavé je, že se píše o dvoukilovém brnění …
Na závěr je třeba říci, že jako nástroj PR, obraz Alexandra Něvského fungoval 100% během válečných let, to znamená, že práce jeho tvůrců odpovídala úkolům doby, nedostatečnému vzdělání tehdejšího obyvatel, a bylo provedeno svědomitě. Ale pak … pak bylo nutné postupně snižovat „image hrdiny“(což naznačuje i teorie masové komunikace!) Na základě odvolávání se na vědecká data a na úrovni státní politiky. K čemu? A pak, abychom neohrozili celé národní dějiny jako celek a neprodukovali následně ty, kteří by časem spekulovali na všechna tato a další podobná nadsázky, přičemž již celou naši historii popírají jako spolehlivou. Pokud by se to stalo, přehnaný obraz Alexandra Něvského by zůstal v paměti lidí jako jeden ze symbolů Velké vlastenecké války a jako památník umění sovětské éry a nikdo by kvůli němu nerozbíjel kopie, například zde ve VO. "To bylo!" No a co ?!
Pak ale bylo podle jejich doby nutné hledat nové hrdiny a pomocí komunikačních technologií je vychovávat na štítu. To znamená, že bylo nutné natočit celou sérii nových, barevných a barevných filmů o … Dmitriji Donskoyovi, politickém instruktorovi Klochkově, kapitánovi Marineskovi, o hrdinských letcích, kteří bombardovali Berlín již v roce 1941, a ne horší, ale lepší než Americký film Beauty of Memphis. Máme více než 400 (!) Hrdinů, kteří předvedli čin podobný výkonu Alexandra Matrosova a mnozí to udělali mnohem dříve než on. Ze starověkých hrdinů o samotném Svyatoslavovi bylo možné natočit více než jeden epický film, takže by s „přírodou“nebyly žádné zvláštní problémy. Nebo řekněme tento, Puškinův: „Váš štít je na branách Konstantinopole!“Mimochodem, dobrý název filmu, a proč ho nestihneme? Přeci jen jsme natočili nádhernou sérii o Ermakovi nebo o stejném „admirálovi“… Tady by tedy bylo docela možné „rozptýlit“toto téma na více než jednu epizodu. Hlavními problémy jsou zde peníze, profesionalita a taková relikvie minulosti, jako je primát propagandy před historickou vědou. Ale s tím se nedá nic dělat. Je to takové jaké to je. Ale dříve nebo později si budete muset uvědomit, že se musíte odklonit od starého postoje k historii, jako služebníka politiky, k moderním komunikačním technologiím a pochopit, že existují i jiné technologie pro řízení masového vědomí a že nejsou horší než otravná propaganda a agitace. O samotném princi Alexandrovi je docela možné říci, že když se postavil proti Švédům a Němcům, nakonec se stal symbolem a obětí propagandy, jejíž síla mimochodem za určitých podmínek nikdo nepopírá!
PS: Ti, kteří si chtějí prohloubit znalosti na toto téma a získat další informace, mohou doporučit následující práce:
Goryaeva T. „Pokud je zítra válka …“Obraz nepřítele v sovětské propagandě 1941-1945 // Rusko a Německo ve dvacátém století. Objem. 1. Svádění mocí. Rusové a Němci v první a druhé světové válce. M., 2010 S. 343 - 372.
Senyavsky A. S. Sovětská ideologie během druhé světové války: stabilita, prvky transformace, dopad na historickou paměť // Historie a kultura vítězné země: k 65. výročí vítězství ve Velké vlastenecké válce. Samara, 2010-S.10-19.
Schenk F. B. Alexander Něvský v ruské kulturní paměti: svatý, vládce, národní hrdina (1263 - 2000). M., 2007.
