[dobře dobře]
Minule jsme opustili Corteze a jeho lidi, kteří unikli ze spárů smrti v „Noci smutku“, v nejtěsnější situaci. Ano, podařilo se jim prorazit a Aztékové je nejprve ani nepronásledovali, zaneprázdněni obětováním těch z nich, kteří se jim kvůli jejich neštěstí dostali do rukou. A těm, kteří zůstali, to dalo alespoň nějakou naději. I když dost slabý. Španělé se museli dostat ke spojenecké Tlaxcale, pohybující se po zemi, kde jim smrt hrozila doslova zpoza každého keře. Mnoho z nich se navíc zranilo a jejich zbraně se staly nepoužitelnými.
Fragment rukopisu na University of Texas v Austinu je nejranějším z piktografických dokumentů o dobytí Tlaxcalan. Ukazuje příchod Corteze a jeho vojáků do Tlaxcaly po bitvě u Otumby.
Bernal Diaz del Castille informoval o situaci, ve které se Španělé ocitli a o svých silách, následující:
Celá naše současná armáda se skládala ze 440 lidí, 20 koní, 12 kuší a 7 arquebusterů a všichni, jak již bylo mnohokrát řečeno, byli zraněni, zásoby střelného prachu byly vyčerpány, luky kuší zvlhly … Takže „Bylo nás teď stejný počet, jako když jsme přijeli. z Kuby; tím opatrnější a zdrženlivější jsme museli být, a Cortez inspiroval, zejména lidem z Narvaez, že se nikdo žádným způsobem neodvážil urazit Tlaxcalciho … “
Příjezd Corteze a jeho válečníků do Tlaxcaly po bitvě u Otumby. („Plátno z Tlaxcaly“)
V Cortezově armádě bylo ještě docela dost Tlaxcalanů nebo Tlashkalanů, i když Diaz nám jejich čísla neříká. Ale stejně to byli indiáni, kteří bojovali s Aztéky svými vlastními zbraněmi. Prakticky všichni Španělé byli zraněni. Dokonce i Cortez byl při průzkumném náletu dvakrát zraněn do praku. Přechodem byli všichni koně také velmi vyčerpaní a téměř všichni byli také zraněni. Cortez při přechodu kanálů přišel o svá děla v Tenochtitlanu. Ve spodní části byly také dělové koule a hlavně se střelným prachem.
Ale oběť, kterou přinesli Aztékové po „Noci smutku“, dala Španělům náskok a oni, biti a otlučeni, ale přinejmenším naživu, se přesunuli zpět ke spojenecké Tlaxcale. Současně ze severu obešli jezero Teshkoko a poté se obrátili na východ. Přitom je neustále pronásledovali nepřátelské šípy, kteří po nich z dálky házeli kameny. Španělé s nimi nemohli nic dělat, a tak bloudili po silnici, pod kameny a šípy svých nepřátel. Nakonec se Španělé dostali do údolí Otumba. Právě tuto pláňku si Indiáni vybrali pro poslední úder Španělům. Nacházel se nedaleko posvátných ruin města Teotihuacan a podle indických velitelů se ideálně hodil k rozdrcení hrstky Španělů masami jejich pěchoty. Španělé již ztratili v jejich očích auru neporazitelnosti, jejich nepřátelé ztratili zbraně, které je houfně zabíjely, a indičtí vůdci doufali, že nyní nebude těžké Španěly dokončit. Pokud jde o velké andaluské koně, dosud je viděli pouze ve městě, kde byla pohyblivost španělské jízdy výrazně omezena a kopyta koní klouzala po hladkých kamenech chodníků. Aztékové proto tentokrát zcela podcenili schopnosti jezdců a ve skutečnosti dali Cortezovi příležitost bojovat v oblasti vhodné pro působení jezdectva, i když to byl malý počet.
„Bitva v noci“. Kresba z knihy „Historie Tlaxcaly“.
Bitva v údolí Otumba proběhla 7. července 1520 a nabyla charakteru boje zblízka, jelikož Španělé neměli z čeho střílet. Účastník bitvy Alonso de Aguilar ve svých pamětech napsal, že Cortés měl slzy v očích, když se obrátil na svůj lid s výzvou, aby vyvinul ještě jedno, poslední úsilí. Sám Cortez v dopise králi Karlovi o tom napsal takto: „Těžko bychom rozeznali své nepřátele od nepřátel - bojovali s námi tak urputně a na tak blízkou vzdálenost. Byli jsme si jisti, že nastal náš poslední den, protože Indiáni byli velmi silní a my, vyčerpaní, téměř všichni zranění a slabí hladem, jsme jim mohli klást jen malý odpor. “
Takový pohled na věc není překvapivý, protože se věří, že se Španělé v této bitvě setkali s 20tisícovou (a dokonce 30tisícovou) armádou Aztéků. Je však těžké říci, jak spolehlivé jsou tyto výpočty. Je jasné, že vojáci, kteří bojovali mnoho let, mohli podle očí určit počet vojáků stojících v těsném pořadí, ale zároveň je spolehlivost takových výpočtů „od oka“vždy velmi, velmi pochybná.
Kodex Mendoza je nejcennějším historickým pramenem doby dobytí Mexika. Níže - obrázky aztéckých válečníků v bavlněných mušlích a macuavitlských mečích v rukou. (Bodleianská knihovna Oxfordské univerzity)
Bernal Diaz například tvrdil, že nikdo ze Španělů, kteří bojovali, se nikdy nesetkal s tak velkou indickou armádou. Předpokládá se, že celá barva armády Meshiko, Texcoco a dalších sousedních velkých měst Aztéků se shromáždila na poli Otumba. Přirozeně byli všichni válečníci na základě tradice v pestrobarevném oblečení a peří, které jim bylo dáno. Vedoucí se oháněli zlatými šperky, jiskřivými na slunci a vysokými čelenkami z quetzalských ptačích peří, viditelných zdaleka. Standardy se jim vyvíjely přes hlavu - jedním slovem, vojenské tradice Mezoameriky se v tomto případě projevovaly obzvláště živě a jasně a proč by je Aztékové měnili, když šli bojovat proti hrstce zraněných a vyčerpaných Španělů, jejichž smrtelnost byla doslova právě prokázáno na vrcholu Big Teokali?! Proto si jak vojenští vůdci Aztéků, tak jejich kněží, kteří inspirovali vojáky k boji, nedokázali představit jiný výsledek bitvy, než úplné vítězství nad Španěly, následované jejich zajetím a obětováním.
Nepředstavovali si však sílu úderu těžké kavalerie španělských rytířů, jimž operování na rovině obzvlášť vyhovovalo. 23 (data z Wikipedie, ale není jasné, proč tolik, když Diaz píše o 20 zbývajících koních?!) Aztékové a zanechali za sebou mrtvoly mrtvol. "Terénní podmínky byly pro činnost jezdectva velmi příznivé a naši jezdci bodali kopími, prorazili nepřátelské řady, kroužili kolem něj, náhle udeřili do týlu a občas se prořezali." Všichni jezdci a koně, stejně jako všichni naši, byli samozřejmě zraněni a zaliti krví, naši i ostatní, ale náš nápor se nezmenšil, “říká Cortez.
Rytíř 1590. (Obr. Graham Turner) Očividně nebylo možné, aby si Španělé z expedice Cortez po všech těch problémech, které se staly, nechali takové vybavení!
Podle zkušeností z bitvy v Tenochtitlanu v Noci smutku aztéčtí vůdci nikdy neočekávali údery takové síly. Ale těsná formace španělské pěchoty, podporovaná spojeneckými Tlashkalany, také, i když pomalu, přesto nevyhnutelně postupovala, neúnavně pracovala s meči a kopími. Vzrušení, které zachvátilo Španěly, bylo tak velké, že během bitvy mnozí viděli vize svatého Jakuba v nebi, který je vedl do bitvy. Každý útok Cortezovy kavalerie navíc nejenže vedl k velkým ztrátám mezi indickými válečníky, ale stál je mnoho velitelů, které Španělé v první řadě zabili. Všichni viděli, že je Španělé účelově zabíjejí, a to vojáky zmátlo. Když Cortez dokázal porazit jejich vrchního velitele (probojoval se na místo, kde seděl v palanquinu a probodl ho kopím!)-Sihuacu, okamžitě začal generálský let v řadách indiánů. Nejprve utíkali kněží a poté celá aztécká armáda.
Válečník s kopím s dřevěnou špičkou, usazený s talíři obsidiánu. Codex Mendoza (Bodleianská knihovna Oxfordské univerzity)
Nyní se na chvíli zastavme a položme si sérii otázek, na které nám historie neposkytuje odpovědi. To znamená, že jsme napsali očité svědky, ale řada bodů z nich zůstává nejasná. Španělé byli tedy zraněni a vyhubli - o tom není pochyb. A bojovali zbraněmi na blízko. Koně také nebyli ve své nejlepší formě. Ale … jak by mohlo 20 (23) jezdců a koní přežít v boji s tisíci vojáky? Co ale s palcáty Macuavitlů, jejichž úder mohl koni podříznout krk, takže jeho smrt byla otázkou jen několika minut? Ach, měli na sobě brnění? Ale které? Krycí záď - nejsnadněji zranitelné místo na koni a krku? To znamená, že Španělé ztratili zbraně, ale dokázali si udržet objemné a těžké brnění koní a ustoupit podél přehrad v „noci smutku“? Pokud měli na sobě brnění, včetně brnění pro koně, jak potom vynutili poslední, nejhlubší průlom v přehradě? A opět brnění … Cortez byl zraněn kameny v hlavě, vystřelen z praku … A kde měl helmu? Mimochodem, Cortez sám i Diaz neustále píší, že jak španělští válečníci, tak jejich koně byli zalití krví, a to mohlo být jen v případě, že neměli brnění!
Ale kde pak byli aztéčtí lučištníci, kteří mohli střílet na koně, kteří stáli na jejich straně? Šermíři s palcáty? Kopiníci s kopími, se špičkami ze dřeva s deskami absidiánů? Nebo možná zranění způsobená všemi těmito zbraněmi nebyla vážná? Ne, je známo, že Indiáni a koně Španělů zabili … ale z nějakého důvodu ne v této bitvě.
Druhý zajímavý moment a s čím bojovali španělští jezdci v této bitvě? Faktem je, že délka kopí jezdce musí být větší než délka kopí pěšáka, a proč tomu tak je, je pochopitelné. To znamená, že kromě své vlastní, a dokonce i koňské zbroje, museli Španělé v „Noci smutku“pokračovat dál (i když roli nosičů plnili Tlashkalanové!) Také svazky jezdeckých kopí. A spolu s tímto obtížným, a co je nejdůležitější - těžkopádným nákladem, překonat zlomy v přehradách. Něco hodně z toho je všechno z říše fantazie.
Je mnohem snazší předpokládat, že Španělé neměli žádné brnění, kromě bavlněných skořápek a možná i kyrys a několik přileb vůbec. Že řezali Aztéky meči a kdo měl kopí (Cortes probodával kopím Sihuacu), ale ne jezdecké, ale „co Bůh poslal“, a to ne všechno.
Stránka 137 „Kodexu Mendozy“, která uvádí poctu Aztékům z následujících vesnic: Shilotepec, Tlachko, Tsayanalkilpa, Michmaloyan, Tepetitlan, Akashochitla, Tecosautlan ve formě vzorů známých Indům: 400 spousty velmi elegantních sukně a uipilas. 400 nošení elegantních pláštěnek tohoto vzoru. 400 nošení sukní tohoto vzoru. 400 nošení elegantních pláštěnek tohoto vzoru. 400 nošení elegantních pláštěnek tohoto vzoru. 400 nákladů pláštěnek tohoto vzoru. 400 nošení elegantních pelerín takového vzoru. Živý orel, který dávali s každým poctou, někdy tři, někdy čtyři, někdy více či méně. Jeden kus brnění s cenným peřím tohoto druhu. Jeden kulatý štít s cenným peřím tohoto druhu. Jeden kus brnění s cenným peřím tohoto druhu. Jeden kulatý štít s cenným peřím tohoto druhu. Dvě truhly s kukuřicí a šalvějí. Dvě truhly s fazolemi a vautley.
Ale Indové s největší pravděpodobností v této bitvě obecně bojovali … neozbrojení, nebo v nejlepším případě házeli kameny na Španěly. „Nepřítel musí být zajat živý!“kněží jim stále opakovali. Nadřazenost Indů na bojišti jim připadala zdrcující a … mohli by, v doslovném smyslu slova, nařídit svým vojákům, aby nezabíjeli Španěly a jejich koně, ale aby se hromadili a … zaujali je za každou cenu, aby ještě více potěšili jejich krvelačné bohy! Taková taktika hrála Španělům jen do karet! A kdyby to bylo jinak, ani jeden ze Španělů by po té bitvě nepřežil.
Stránka 196 „Codex Mendoza“, kde je ve španělštině napsáno pocta Aztékům vesnic Tlachchiauco, Achiotlan, Zapotlan.
Strana 195 z „Code of Mendoza“, který uvádí pocty Aztékům z vesnic Tlachkiauco, Achiotlan, Zapotlan již ve formě kreseb: 400 nákladů velkých maskování. Dvacet misek čistého zlatého písku. Jeden kus brnění s cenným peřím tohoto druhu. Jeden kulatý štít s cenným peřím tohoto druhu. Pět pytlů bylo cochineal. Čtyři sta svazků quetzali, drahocenného peří. Čtyřicet pytlů zrn zvaných košenila. Jeden kus tlapiloni z hodnotného peří tohoto tvaru, který sloužil jako královské znamení. Není divu, že Aztékové byli kvůli tomu nenáviděni a na Španěly se pohlíželo jako na osvoboditele. Nepotřebovali peří a kůže. Měli dost zlata!
Sám Cortez v dopise císaři Karlovi svůj úspěch vysvětlil takto: „Náš Pán však s potěšením ukázal svou moc a milosrdenství, protože se vší naší slabostí se nám podařilo zahanbit jejich hrdost a troufalost - mnoho Indů bylo zabito a mezi nimi mnoho ušlechtilých a uctívaných osob; a to vše proto, že jich bylo příliš mnoho, a když se navzájem rušili, nemohli ani pořádně bojovat, ani uniknout, a v těchto obtížných věcech jsme strávili většinu dne, dokud Pán zařídil, aby někteří jejich slavní vůdci, a jeho smrtí bitva skončila … “
Tímto zázračným způsobem byla armáda Corteze zachráněna, ale mohla pokračovat pouze v pochodu do Tlaxcaly. Bernal Diaz uvedl, že kromě ztrát, které Španělé utrpěli v „Noci smutku“, bylo v bitvě u Otumby zabito dalších 72 vojáků a také pět Španělek, které dorazily do Noave ve Španělsku s expedicí Narvaez. Mimochodem, obyvatelé Narvaezu, jako v „Noci smutku“, v ní trpěli více než ostatní, protože ještě nebyli zvyklí na válku na život a na smrt a na tvrdou disciplínu nezbytnou ve válce s Indiáni.
Hlavy Španělů a jejich koní, obětované Indiány jejich bohům!
Mezitím se Aztékové, kteří utrpěli porážku na bojišti, pokusili nalákat Tlaxcalteky na svou stranu a pozvali je, aby zapomněli na staré spory a spojili síly proti mimozemšťanům. A v Tlaxcale byli lidé, kteří byli nakloněni tomuto návrhu. Ale vládci města se rozhodli zůstat věrní Cortesovi a varovali všechny před důsledky velezrady a přechodu na stranu Mexico City. Když tedy 10. července Španělé konečně dorazili do Tlaxcaly, přivítali je laskavými slovy: „Toto je tvůj domov, tady si můžeš odpočinout a pobavit se po utrpení, které jsi snášel.“
