Z minulého článku („Křižáci proti Osmanské říši: poslední kampaň“) jste se dozvěděli o tragické bitvě u Varny, která skončila porážkou křesťanské armády. Mnoho současníků (muslimů i křesťanů) se domnívalo, že důvodem neúspěchu křižáků a smrti polského a uherského krále Vladislava III. Byla křivá přísaha tohoto panovníka, který porušil mírovou smlouvu, jejíž podmínky slíbil dodržovat položením ruky na evangelium.
Po vítězství ve Varně (1444) sultán Murad II. V roce 1446 zdevastoval a zpustošil Peloponés (Morea), poté bylo asi 60 tisíc lidí odvezeno do otroctví.
Ale talentovaný maďarský velitel Janos Hunyadi byl stále naživu.
V roce 1448 vyhnal Vlada III. Kromě toho měl v Albánii spojence - vášnivého vůdce Giorgia Kastriotiho.
Říkali, že on sám osobně zabil tři tisíce Turků a že mohl jednou ranou mečem podříznout dva protivníky najednou. Nebo - současně uřízněte hlavu divočáka jedním scimitarem a hlavu býka jiným. A Osmané mu říkali „drak Albánie“.
Mnohem známější je pod přezdívkou Skanderbeg. Skanderbegovu helmu zdobila hlava kozy - nikoli lev, orel nebo v nejhorším případě divoký buvol. Legenda vysvětluje její vzhled na helmě takto: v mládí byl hrdina zablokován Turky na vrcholu neúrodné hory, ale přežil tím, že se nakrmil mlékem horské kozy, kterou zkrotil. Tato legenda staví Skanderbega na roveň epických hrdinů starověku a znalého čtenáře odkazuje dokonce na mýtus o Diovi a kozě Amalfei, která ho ošetřovala.
Život a osud Skanderbega bude popsán v dalším článku: z něj zjistíte, jak a proč horký albánský chlapík dostal tuto „severskou“přezdívku.
Nový papež Nicholas V, který se pokusil zorganizovat příští křížovou výpravu, také působil jako spojenec Hunyadiho a Skanderbega.
S křížovou výpravou se nic nestalo, ale Hunyadi a Kastrioti se rozhodli dát další velkou bitvu Osmanské říši. Velký válečník z Albánie spěchal, aby se připojil k armádě velkého maďarského velitele, ale nepotkali se.
Despota Srbska Georgy Brankovic
Z článku „Křižáci proti Osmanské říši: poslední kampaň“si pamatujete, že v roce 1444 despota Srbska Georgij Brankovic odmítl umožnit křižákům projít jejich země. To samé udělal nyní, když zakázal Kastrioti vstup do Srbska. Navíc říkají, že informoval o pohybu armády Hunyadiho sultána Murada II., Který v té době obléhal albánské město Kruja. V důsledku toho nemohli albánští vojáci dorazit včas a na kosovské pole Hunyadi neviděl spojence, ale tureckou armádu připravenou k boji. Právě akce Georgy Brankoviche možná předurčily novou porážku křesťanské armády. Při pohledu do budoucnosti řekněme, že Kastrioti ze msty zpustošil majetek srbského despota.
Srbové, ospravedlňující George, často říkají, že bránil pravoslavnou víru: kdo úzce spolupracoval s papežskými legáty a spojeneckými křižáky, kardinály Hunyadi, údajně chtěl, aby Srbsko bylo katatolizováno.
A sultán Murad II byl nábožensky tolerantní a v lidové písni jsou mu připisována následující slova:
"Postavil jsi mešitu a kostel."
Těsně vedle sebe
Kdo chce jít do mešity
Kdo chce jít do kostela naproti. “
V předvečer bitvy
Osmanská a křesťanská armáda se tedy znovu, stejně jako v roce 1389, setkaly na kosovském poli.
Kosovo pole (název pochází ze slova „kos“- kos) je úzká kopcovitá rovina, která se nachází v mezihorské kotlině poblíž města Priština. Nyní se nachází na území státu Kosovo, které Srbsko a řada dalších zemí neuznává.
Rozdíly v názorech na síly stran v druhé bitvě na kosovském poli jsou velmi velké. Různí autoři definují velikost osmanské armády od 50 tisíc do 400 tisíc lidí, křesťan - od 24 tisíc do 90 tisíc lidí. V jednom se shodují: početní převaha byla na straně Osmanů. Ale zároveň mnozí hlásí, že nikdy předtím nebyl Hunyadi schopen sestavit tak velkou a mocnou armádu pod jeho velením. Kromě Maďarů zahrnovali Poláky, Transylvánce, Vlachy a také najaté německé a české střelce z „ručních zbraní“- „ručních zbraní“.
Je třeba říci, že v těchto letech Osmané vždy popravovali všechny žoldáky, kteří byli zajati. Na jedné straně to některé kandidáty vyděsilo, ale ti, kteří se přesto rozhodli být přijati do války s Turky, se nevzdali a bojovali až do konce.
Podle legendy si vůdci nepřátelských stran vyměnili následující zprávy:
Hunyadi napsal:
„Nemám tolik válečníků jako ty, je jich méně, ale všichni jsou dobří válečníci, spolehliví, věrní a odvážní.“
Sultán odpověděl:
„Raději mám plný toulec společných šípů než šest nebo sedm pozlacených šípů.“
Murad II. „Neobjevil znovu kolo“a nasadil svá vojska stejným způsobem jako v bitvě u Varny. Uprostřed stál sám s janičáři a dělostřelectvem. Levý bok formálně vedl jeho syn Mehmed, ale ve skutečnosti mu velel Beylerbey z Rumelii Daiya Karadzha-bey. Údernou silou tohoto křídla byla těžká jízda - sipahs (spahi). Ukázalo se, že zde byl i Akinji (lehká kavalérie Osmanů) rumelského bey Turakhan.
Na pravém křídle osmanské armády byly dodány jednotky anatolské jízdy - jabel, kterému velel beylerbey Ozguroglu Isa -bey.
Hunyadi také umístil své pěšáky (Němce a Čechy) do středu před Wagenburg, pod jehož ochranou mohli ustoupit (chránili je také velké štíty - pavesi) a předsunuté jezdecké jednotky vpřed.
Podle některých zpráv se Murad II před bitvou obrátil na Hunyadiho s návrhem na mír, ale jeho podmínky maďarského velitele neuspokojily.
Druhá bitva na kosovském poli
Tentokrát bitva na kosovském poli trvala tři dny - od 17. do 19. října 1448. Obě strany jednaly extrémně opatrně, neriskovaly, že jako první zaútočí na nepřítele. 17. října na sebe osmanská a křesťanská vojska střílela a stanovovala pozice. Odpoledne Hunyadi přesto provedl průzkum v platnosti a poslal svou jízdu k útoku na boky nepřítele. Tyto akce nebyly korunovány úspěchem.
Ve stejný den se odehrál „rytířský souboj“, jehož podněcovatelem byl nejmenovaný Maďar. Na jeho výzvu odpověděl osmanský válečník Elias, kterému se podařilo srazit nepřítele z koně, ale zároveň se mu roztrhl sedlový obvod a nemohl v bitvě pokračovat. Protivníci se vrátili na svá místa, ale pohovky považovali za bojovníka jejich vítěze.
V noci 18. října Hunyadi na radu přeběhlíka zaútočil na osmanský tábor, ale tento pokus byl neúspěšný: zaskočení janičáři se rychle vzpamatovali a útok odrazili.
Hlavní události se konaly 18. října. Po několika útocích dokázala osmanská jízda stisknout pravý bok křesťanské armády a Turakhanova jízda ji dokonce obešla. O výsledku bitvy však ještě nebylo rozhodnuto - dokud Valaši nezakolísali: vládce Vladislav II Daneshti souhlasil, že přejde na stranu nepřítele. Ale i poté armáda Hunyadi bojovala až do večera a neopustila své pozice. Bylo však jasné, že vítězství již nebude možné, a proto toho dne večer začal Hunyadi připravovat svá vojska na ústup.
19. října, poslední den této bitvy, začala křesťanská armáda ustupovat. Němcům a Čechům, kteří se uchýlili do Wagenburgu, přikrylo stažení hlavních sil - a tito vojáci, vyzbrojení kapesními počítači, poctivě plnili svou povinnost: zuřivě bojovali, způsobili Osmanům velké škody a zadrželi je.
První použití ručních chomáčů Osmany bylo zaznamenáno již v roce 1421, ale až do roku 1448 zůstaly v turecké armádě „exotické“. Bylo to po druhé bitvě na kosovském poli, kde Murad II vydal rozkaz znovu vybavit janičácký sbor. A v roce 1453 Byzantinci pod hradbami Konstantinopole viděli janičáře již vyzbrojené střelnými zbraněmi.
Všichni čeští a němečtí vojáci z Wagenburgu byli zabiti, ale ztráty zbytku armády byly extrémně velké - jak v předchozích bitvách, tak při ústupu. Antonio Bonfini napsal, že v té době bylo v řece Sitnitsa více mrtvol než ryb. A Mehmed Neshri oznámil:
„Hory a skály, pole a poušť - všechno bylo plné mrtvých.“
Většina autorů souhlasí s tím, že křesťané ztratili asi 17 tisíc lidí a mnoho velitelů zemřelo: Maďarsko ztratilo většinu vyšší šlechty země. Nyní byla tato země zbavena krve a nezbyly téměř žádné síly, které by odolaly osmanskému náporu.
Během ústupu byl Hunyadi zadržen despotem Srbska Georgiem Brankovičem, který ho propustil až poté, co obdržel výkupné ve výši 100 tisíc dukátů (srbští historici trvají na tom, že se nejednalo o výkupné, ale o náhradu škody způsobené jejich zemi armádou Hunyadi).
Volokhova zrada nezůstala bez trestu: sultán Murad II jim nedůvěřoval a po vítězství nařídil Rumeli akinji Turakhan-bey zabít asi 6 tisíc lidí. Zbytek byl propuštěn poté, co vládce Vladislav II Daneshti souhlasil se složením pocty a zásobováním vojáků na vyžádání.
Janos Hunyadi bude stále bojovat proti Turkům: v roce 1454 vyžene vojska sultána Mehmeda II z dunajské pevnosti Smederevo a v roce 1456 porazí říční flotilu Turků a porazí osmanskou armádu, která obléhala Bělehrad (Nandorfehervar). Během bitvy o Bělehrad byl dokonce sultán Mehmed II. Dobyvatel zraněn.
Ale ve stejném roce tento velitel zemřel na mor a vládce Valašska Vlad III Tepes při této příležitosti uspořádal hostinu pro biskupy a bojary, na jejímž konci byli všichni hosté navlečeni na kůly.
Po smrti Janose Hunyadiho neměl albánský vládce Georgy Kastrioti žádné bojeschopné spojence. Úspěšně pokračoval v boji a porazil jednu osmanskou armádu za druhou, ale jeho hrdinský odpor měl místní povahu a nemohl zabránit osmanské expanzi. Již v roce 1453, 5 let po druhé bitvě na Kosovu, Konstantinopol padla pod rány Osmanů, a to nebylo vítězství Murada II. (Který zemřel, jak si pamatujeme, v roce 1451), ale jeho syna Mehmeda.
Pád Konstantinopole byl počátkem rozkvětu Osmanské říše, jejího „zlatého věku“. Historici mají tendenci věřit, že to bylo tehdy, za Mehmeda II, že osmanský stát získal právo být nazýván říší. Od té doby po mnoho desetiletí turecká flotila ovládala Středozemní moře a získala mnoho skvělých vítězství, která byla popsána v sérii článků o osmanských admirálech a pirátech Maghrebu.
Pozemské síly říše dosáhly Vídně. A na Balkáně se postupem času objevily národy vyznávající islám: Albánci, Bosňáci, Pomakové, Gorané, Torbeshi, Sredchane.
