Financování, zásobování, zajištění ozbrojených sil
Důležitou součástí vedení nepřátelských akcí je nepřerušené zásobování armády potřebnými zdroji.
Zásobování armády bylo prováděno prostřednictvím peněžních příspěvků pro všechny kategorie vojáků, přidělováním pozemkových přídělů personálu a hraničním opravářům, poskytováním armády zbraněmi a nezbytnými prostředky pro vedení nepřátelských akcí.
1. Annona militatis - peněžní příspěvek, který měl být vyplacen vojákům zařazeným do katalogů (vojenských seznamů). Platba byla provedena na základě životnosti: čím mladší hovor, tím nižší platba. Do této kategorie spadali pouze stratioti.
2. Annona foederatica - příspěvek, který bude vyplacen federátům. Peněžní příspěvek byl vyplácen v závislosti na délce služby.
3. Dar - částka, která byla vyplacena každému vojákovi při nástupu na císařský trůn a poté každých pět let.
4. Vojenské panství pro úspěšné poskytování služby bylo vybaveno pozemky. Válečníci, možná využívající svého privilegovaného stavu, a možná kvůli etnické psychologii (Němci) utlačovali obyčejné vlastníky půdy a nájemníky. [Kulakovsky Y. Historie Byzance (515-601). T. II. SPb., 2003. S. 238-239.].
5. Děti vojáků byly do katalogových seznamů pluků připsány dědičně.
Lze předpokládat, že v tomto období stále existoval jasný a promyšlený systém zásobování armády, který odrážel odkaz římské říše. V zemi existovaly státní dílny na výrobu zbraní, vybavení, uniforem a oblečení pro vojáky. Takové dílny se nacházely v různých regionech. V Egyptě byly tkalcovské dílny, v Thrákii zbrojní dílny, ale v hlavním městě jich bylo obzvlášť mnoho. Zařízení bylo uloženo ve státních arzenálech. Na hranicích byly nemocnice.
Do služby se musel dostavit voják s ručními zbraněmi: nosit toxofaretru je totéž jako „být pod paží“, „být ve službě“. Jezdci se museli starat o vlastní vybavení a zbraně, přičemž vybavení koně dodával stát. Rekruti dostali oblečení, což bylo vzhledem k materiálnímu nedostatku toho období nesmírně důležité. Takže Herman, vyčítaje povstaleckým vojákům Stotsy, jim říká, že před vojenskou službou nosili roztrhané šaty. Belisarius v armádě na východě našel vojáky v Mezopotámii „kteří byli většinou nahí a neozbrojení“. Jednotnost oblečení v armádě byla taková, že během bitvy o Hermana s dezertéry Stozou v Africe se válečníci znepřátelených stran nijak nelišili ani ve vybavení, ani v oblečení.
Strava (z jednoho kotle), stejně jako ubytování (v jednom stanu), byla prováděna v rámci contubernia - vojenské vojenské buňky na nejnižší úrovni.
Na kampaních byla armáda zásobována chlebem nebo obilím, vínem a dalšími produkty a krmivem pro koně. Dodávka armády na úkor nepřítele, tj. Prostřednictvím drancování, zůstala relevantní. Armádu doprovázel obrovský vagónový vlak, kde byl veškerý majetek vojáků a generálů. Ve vagónu byly zásoby jídla, manželky válečníků a generálů, kupci, getři, sluhové a otroci. "Byzantská armáda," jak trefně vyjádřil F. Cardini, "… byla velmi zvláštní kombinací armády s karavanem a" komerčním podnikem ". [Cardini F. Počátky středověkého rytířství. M., 1987. Str.255.]. Od poloviny 6. století se financování armády stalo sporadickým. Protože „pluky“nešly na kampaň v plné síle, ale k pronájmu, vyvstala otázka finanční podpory pro stratioty. Když šel do druhé kampaně proti Gótům v Itálii, Belisarius kvůli politickým intrikám převzal povinnost udržovat armádu na vlastní náklady, v důsledku toho byl pět let neaktivní a své finanční ztráty kompenzoval výběrem daně nedoplatky od obyvatel zdevastované Itálie … V předchozí kampani Belisarius na vlastní náklady nakoupil vybavení pro nositele štítu a kopiníky.
Častým jevem byly prodlevy ve výplatách mezd, které způsobovaly výtržnosti a uzurpace vojáků. Pokusy o úsporu v obraně, moderně, vedly k tomu, že celé jednotky zůstaly bez financování:
1. Pod záminkou uzavření míru s Persií za císaře Justiniána I. nebyly Limitanům vypláceny platy po dobu pěti let, což vedlo k prudkému snížení počtu pohraničních vojsk a v důsledku toho k arabským invazím do nechráněných zemí.
2. Justinián I. jsem ukončil darovací tradici. Tato akce ale nevyvolala u vojsk reakci, možná kvůli obrovské rotaci v důsledku válek.
3. Během války s Khosrovem I. v roce 540, po kapitulaci akropole Veroi (Halleb), propuštění vojáci hromadně přešli k Peršanům, což zdůvodňovali tím, že jim státní pokladna dlouho nevyplácela peníze.
4. Roku 588 vydal císař Mauricius dekret o snížení annony o čtvrtinu, což způsobilo krajní nespokojenost jednajících jednotek. [Theophylact Simokatta History M., 1996. S.68.].
5. Mauritius poslal části dunajské armády v zimě do slovanských zemí pro „soběstačnost“a aby ušetřil peníze na údržbu vojsk v zimovištích, což způsobilo vzpouru a jeho vlastní smrt.
Finanční problémy vyústily v nedostatečné obsazení původních vojenských sil a přinutily vojenské správce k nevybíravému náboru vojenských kontingentů z řad barbarských národů a kmenů. Taková politika vedla k takovým výsledkům, jako je zajetí Itálie Longobardy, kteří se s ní setkali během kampaně v řadách armády Narses.
V zájmu spravedlnosti je třeba poznamenat, že souběžně s dodávkami armády byly obrovské zdroje státu, zejména za Justiniánovy vlády, vynakládány na systémy opevnění: výstavba a rekonstrukce pevností a městských hradeb.
Pouze normální finanční podpora umožňovala úspěšně provádět vojenské operace, stejní Narsesové pro své tažení do Itálie měli k dispozici velkou pokladnici, s jejíž pomocí mohl najmout velkou armádu.
Tradičně byly nasazeny pravidelné jednotky. V těchto místech byly rodiny a pozemky válečníků. Členové rodiny evidentně žili ve svých vlastních domech. V těchto místech byla také kasárna. Vojáci byli umístěni mezi obyvatelstvem.
Zásobování armády měla na starosti řada úředníků.
Eparcha armády - proviantník ozbrojených sil, jmenovaný císařem do armády v poli. Když pán armády, patricij a bratranec Basileuse, Herman odešel do Afriky, pod ním byl eparcha senátor Symmachus. Nejprve byl Herman nucen zkontrolovat adresáře tajemníků: kolik vojáků je ve skutečnosti v řadách. Tímto způsobem bylo v obtížné finanční situaci vždy možné zjistit, kolik skutečně bylo vojáků v řadách, kolik dezertérů (v tomto konkrétním případě jich bylo v Africe hodně), kolik sekretářů krádež finančního oddělení. Přitom „intendanti“prostřednictvím důmyslných triků mazaně profitovali z vojenských zásob. Soudní eparcha John tedy vložil shnilý chléb pro flotilu plující do Afriky.
Logofet je úředník, který měl na starosti: rozdělení plateb vojákům za jejich práci, podle katalogů a povýšení, v závislosti na délce služby. Procopius napsal, že vzhledem k tomu, že poutači log obdrželi 12% nezaplacených částek, snažili se všemi možnými způsoby snížit platby vojákům. Logofet Alexander tedy brutálně vymáhal daně od Italů „osvobozených“od Gótů, zároveň vojákům nic neplatil, což jim dávalo důvod k dezerci. [Prokop z Caesarea Válka s Peršany. Válka s vandaly. Tajná historie. SPb., 1998. S. 324-325.] Góti upozornili Italy, že za jejich vlády nebyla Itálie zničena císařovým logem. Logofetes, hledající způsoby, jak vydělat peníze, připravil veterány i aktivní vojáky o platy, obvinil je z padělání vojenských dopisů atd.
Sekretářka (γραμματεîς) je řadový důstojník finančního oddělení armády, který sestavuje seznamy vojáků, kteří mají být placeni.
Option je úředník, který v době míru vedl tagma federátů a měl na starosti spokojenost vojáků.
Morálka ozbrojených sil
Pokud jde o psychologický postoj ozbrojených sil země, je třeba poznamenat, že vojenské záležitosti se v tomto období do značné míry změnily na obchod. Obohacení ve válce se stalo samozřejmostí: generálové vydělali fantastické jmění. Jedinou klíčovou pobídkou pro mnoho válečníků bylo primitivní drancování. Tradičním se stalo nekontrolované drancování nepřátelského tábora po bitvách, drancování zajatých měst, které toto období ostře odlišuje od klasických tradic římské disciplíny z dob republiky a dokonce i říše: tedy plenění táborů a města byla přítomna, ale na povel a kontrolovaná veliteli.
V takových podmínkách se vojska stala nekontrolovatelnou a často se dokonce i tak velcí generálové jako Belisarius báli ztratit plody vítězství, protože vojáci zabývající se ničením nepřátelských táborů a měst, někdy i spojeneckých nebo vlastních měst, osvobodili od nepřítele.
Nedodržování zákona a svévole, v níž udával tón velký kodifikátor římského práva, sám císař Justinián, vedlo k svévoli ve válce, za což byli například obviněni Belisarius a Solomon.
V armádě existovala disciplinární listina, ale její vymáhání ostře záviselo na specifikách aktuálního okamžiku. Kázeň byla přirozeně podporována krutými tresty. Belisarius položil loupeživé Huny na kůl, Důl postavil na kůl velitele opilých vojáků a zbičoval vojáky. Spálili zrádce, kteří odevzdali město Martiropolis Peršanům. Ale tato odveta nebyla podle Charty, ale podle skutečnosti, která nastala. Také se setkáváme s decimací.
Tato opatření byla účinná, pokud se velitelům podařilo vyplatit vojákům včas platy nebo je nalákat na budoucí trofeje. Protože ale šlo (zejména během válek v Africe a Itálii) o území, která měli Římané osvobodit, nemohly existovat žádné trofeje. Vleklost válek, odcizení osvoboditelů a osvobozených, chronické podfinancování armády vedlo k neustálému okrádání osvobozených území.
Složení vojsk (vojáci a žoldáci), tradice („císaři“a diktátoři vojáků), nedostatek včasného financování vedl k zradě, dezerci a uzurpaci vojáků.
Systém hmotných a morálních pobídek - dona militaria, v 6. století. prošla významnými změnami, když ztratila harmonii císařského období. Na počest byly vzácné dary: grivny, točivé momenty, brože, phalery, náramky, které hrály roli znamení vojenské slávy. Agathius, popisující vítězství u Kasulinu v roce 553, zmínil zdánlivě dávno vyřazené armádní ceny - věnce, které hrály jinou roli: „Zpívali písně a zdobili se věnci, v dokonalém pořádku, doprovázející velitele, vrátili se do Říma“. Theophylact Simokatta popisuje odměňování v 586: „… zlaté a stříbrné šperky byly darem pro oplátku za chrabrost jejich ducha a stupeň snášeného nebezpečí odpovídal důležitosti odměny. Jedna vysoká hodnost byla odměnou za jeho odvahu, další - perský kůň, krásného vzhledu, vynikající v bitvách; jeden dostal stříbrnou přilbu a toulec a další dostal štít, krunýř a kopí. Jedním slovem, Římané dostali tolik bohatých darů, kolik lidí bylo v jejich armádě. “[Theophylact Simokatta History. M., 1996. str.43.]
Vojenská služba nebyla mezi obyvatelstvem říše prestižní, i když nikdo nezrušil obecnou vojenskou službu. Navzdory skutečnosti, že nepřítel často napadal a plenil země, které již dávno ovládli Řekové na Blízkém východě, v Mezopotámii, na Dunaji a dokonce i v Řecku, může být postoj obyvatel vlastní metropole říše k vojenské službě charakterizovaná slovy Prokopa z Caesarea: „Chtěli být svědky nových dobrodružství, i když s sebou nesli nebezpečí pro ostatní.“[Prokop z Caesarea Válka s Peršany. Válka s vandaly. Tajná historie. SPb., 1998. S. 169.]. To vše komplikovaly etnické a zejména náboženské rozdíly, které doslova roztrhaly říši po celé 6. století a následně vedly k dobytí Egypta, Sýrie a Palestiny Araby. Bojovníci „Řeků“vzbuzovali opovržení, ariánští žoldnéři často přešli do služby svým nepřátelům, jejich bratrům ve víře atd.
Tradičně byla armáda umístěna mezi obyvatelstvem, což u posledně jmenovaného vzbudilo jeho nespokojenost. Zde je návod, jak Jeshu Stylista popisuje podobnou situaci v Kronice: „Prostý lid reptal, křičel a říkal:„ Je nefér, že jsme usadili Góty, a ne s vesnickými pány, protože jim toto zrušení pomohlo [daně]. “Eparch nařídil splnit jejich požadavek, a když to začali plnit, všechna šlechtická města se shromáždila u Romana Duxa a prosila ho se slovy: „Ať tvé milosrdenství přikáže, aby každý z Gótů dostal měsíc, aby mohli vstupte do domů bohatých, neokradli je tak, jako okrádali obyčejné lidi. “Splnil jejich žádost a nařídil [vojákům] dostávat 200 litrů oleje za měsíc, palivové dříví, postel a matraci pro dva. Góti, když uslyšeli tento rozkaz, spěchali k Romanovi Duxovi na nádvoří rodiny Barů, aby ho zabili. “
Bylo nejziskovější udržet takovou armádu ne na svém vlastním území, ale na kampani v cizí zemi. Proto byla výše popsaná armáda Gótů vedena veliteli do Persie.
Hlavní páteř armády tvořili profesionální, vojensky zkušení žoldáci a vojáci s nízkým morálním vědomím své vojenské povinnosti. Je však třeba zvláště zdůraznit, že přetrvávající duch císařské univerzální tradice přispěl ke sjednocení mnohokmenových vojenských jednotek, sebeidentifikaci s římskou tradicí. Důležitý bod, kromě císařského římského ducha (je třeba poznamenat, že hlavní jazyk v armádě v 6. století byl latina: všechny příkazy v době míru a války, v kampani a v táboře, všechny zbraně, veškerá armáda terminologie byla v latině) byla stále více rostoucím náboženstvím - křesťanstvím.
