Pokud armádě vládnou nepoctiví důstojníci, je ve válce odsouzena k porážce.
Nedávno jsem narazil na brožuru „Tipy ruského důstojníka“vydanou redakcí časopisu Vojenské ministerstvo vnitra časopisu „Na bojovém stanovišti“, jejímž autorem je V. M. Kulchitsky, plukovník ruské císařské armády. Mnoho našich velitelů starší generace tato doporučení od svých kadetů zná. Vytištěno na psacích strojích, přepsáno ručně, nechalo tehdy málo lidí lhostejných. Téma důstojnické cti, které bylo vždy relevantní pro domácí ozbrojené síly, a to jak v předrevolučních, carských dobách, tak pod sovětskou nadvládou, prochází všemi Kulčitskými pokyny. Ale dnes snad získává ještě větší význam.
Co je čest, kde se tento koncept vzal mezi našimi předky a proč je považován za klíčovou kvalitu důstojníka?
SHRINK STATU SPOLEČNOSTI
I v éře starověké Rusi se formovalo panství profesionálních válečníků - knížecích a bojarských válečníků - pro něž bylo pravidlem, spolu s bojovými schopnostmi, být hrdý na dodržování pravidel vojenské cti. Kyjevský princ Svyatoslav Igorevič (IX. Století), připravující se na bitvu s nadřazenými nepřátelskými silami, se obrátil na svou armádu se slovy: „Nebudeme hanobit ruskou zemi, ale lehneme si s kostmi. Mrtví už nemají žádnou ostudu. Nemáme zvyk běhat, abychom se zachránili. Pojďme být silní. Inspirováni těmito slovy válečníci odolali náporu nepřítele a vrátili se neporaženi do své vlasti.
Je tedy zřejmé, že poprvé v ruské historii byl v ruských análech jasně formulován a zdokumentován jeden z nejdůležitějších axiomů pro osobu, která si zvolila vojenskou cestu. Nebudete to dodržovat - a jakou máte pak vojenskou čest. Všimněte si, že Svyatoslav mluví o studu (hanbě). To není náhoda. Naši předkové se ze všeho nejvíce snažili nekompromitovat své svědomí, jehož ztráta vyvolala ostudu, po níž život sám ztratil smysl. Neboť čest a svědomí neexistují samostatně a vždy byly zařazeny na nejvyšší místo v seznamu ctností povinných pro ruského vojáka.
Naši slavní velitelé 18.-19. století, vojenští vůdci, vědci, publicisté a spisovatelé té doby psali hodně o důstojnické a vojenské cti. Například plukovník generálního štábu M. S. Galkin o ní řekl úžasně pronikavými slovy: „Čest je útočiště důstojníka … je to nejvyšší dobro … čest je odměnou ve štěstí a útěchou ve smutku. Honor buduje odvahu a zušlechťuje odvahu. Honor nezná ani zátěž, ani nebezpečí … čest netoleruje a nenese žádnou skvrnu. “
Petr Veliký, tvůrce ruské pravidelné armády, požadoval, aby důstojníci „dodržovali čest“, protože dobře věděl, že bez ní není žádný důstojník jako takový.
Čest muže v uniformě, jako lakmusový papírek, se musí v první řadě projevit v bitvě, při plnění bojové mise. Podle názoru A. V. Suvorova, který byl podle mého názoru standardem důstojníka, přiměl vojáky k vojenským záležitostem pocit cti. V bojových podmínkách je čest vyjádřena především osobní odvahou, odvahou, odvahou, sebeovládáním, připraveností na sebeobětování. Ve jménu úspěchu bitvy ruští důstojníci, kteří svým příkladem podmanili vojáky, překonali zdánlivě nepřekonatelné překážky (vzpomeňte si na ohromující příklad průchodu zázračných hrdinů Suvorova přes Alpy). A čím obtížnější situace se vyvíjela, tím silnější byla důstojníkova touha splnit rozkaz za každou cenu - vždyť ve hře byla čest! Osobní čest, čest pluku, čest celé armády.
Rakouský generál Melas Suvorov propadl panice v obtížných klimatických podmínkách dopisem plným sotva skrytého opovržení: „Ženy, dandies a lenochodové pronásledují dobré počasí. Velký řečník, který si stěžuje na službu, bude odvolán z funkce jako egoista … Itálie musí být osvobozena od jha ateistů a Francouzů: každý poctivý důstojník se pro tento účel musí obětovat … “Všimněte si, podle Čestný důstojník Suvorov je čest nositele.
Voják je povinen být upřímný, aby si zachoval svou neposkvrněnou pověst, ať je kdekoli: na bojišti, ve společnosti kolegů, v každodenním životě, kde ho nikdo z jeho soudruhů nevidí, a dokonce … být zajat. Zde si můžete připomenout čin generálporučíka D. M. Karbyševa, který byl v šoku a v bezvědomí zajat Němci. Nic nemohlo otřást odvážným vojenským vůdcem, přinutit ho ke kompromisu se svým svědomím, porušit jeho přísahu, aby souhlasil se službou nepříteli! Byl brutálně mučen, ale nestal se zrádcem, udržel si důstojnickou čest.
ŽÁDNÉ PRÁVO NA DOHODU SE SVĚDOMÍM
Ačkoli v době míru není vojenský sluha postaven před volbu - čest nebo zrada vlasti a porušení přísahy. I v moderní době však vyžaduje odvahu udržet si čest. Protože „dodržování cti“by se mělo projevit především v přísném plnění osobou v uniformě úředních povinností, příkazů a příkazů úřadů. A to není snadné!
Ale ne nadarmo existuje taková definice: splnění daného úkolu je otázkou cti! Tento požadavek je dán zvláštním postavením důstojníka, který nemá právo odmítat, vyhýbat se přidělenému úkolu, protože je to suverénní člověk, který nepatří sám sobě. S takovým prohlášením je těžké souhlasit: jak to - nepatřit k sobě?! Má to však také zvláštní projev cti, jakési privilegium - když ne my, tak kdo? A pamatujte na slavné motto ruských důstojníků: „Duše Bohu, život vlasti, čest nikomu!“Ne každý zvládne tak těžké požadavky, a proto důstojník není jen profese, jako lékař nebo učitel. Důstojník je páteří armády - štítem vlasti a štít musí být bezchybný.
Připomněla mu to uniforma, kterou neměl právo vzlétnout, ramenní popruhy, stejně jako osobní zbraně s ním (všichni dohromady hodně), slavná historie pluku, jeho tradice, prapor a samotní kolegové - soudruzi ve zbrani. A formování pocitu hrdosti bylo podporováno korporativismem, statky (již první důstojnická hodnost do poloviny 19. století dávala právo na dědičnou šlechtu), sebeuvědomění „šlechty“(příslušnost k dobrému - druhu rodina obránců vlasti), stávající systém výcviku a vzdělávání. Bohužel mnoho z těchto principů bylo časem zničeno a ztraceno a současní důstojníci se na první pohled obtížně srovnávají s brilantními jezdeckými strážci minulosti. Kontinuita generací, společný cíl a přítomnost důstojnické cti je však samozřejmě spojují a spojují, staví je na stejnou úroveň.
Právě od důstojníků společnost očekává výkon, připravenost k sebeobětování. Proč? Odpověď je jen jedna - nemají právo odmítnout, uhnout stranou, schovat se někomu za záda, protože mají tu čest! Nezáleží na tom, že opravář má nízký plat, žádný byt, spoustu dalších nevyřešených problémů, což je samo o sobě nechutné. Paradoxem je, že za to může stát (ale ne vlast, ne vlast), úředníci, které hájí, možná dokonce i jeho starší šéfové. Ale ani to nedává skutečnému člověku v uniformě právo uzavírat obchody se svým svědomím, dehonestovat a pošpinit jeho čest nehodnými činy.
Bohužel, v poslední době existuje ostrý termín - „důstojnický zločin“. Podle vrchního vojenského státního zastupitelství nyní každý třetí zločin v armádě, z nichž většina má sobeckou orientaci, páchají policisté. Tato strašná metla, která zasáhla naše ozbrojené síly a vnitřní jednotky, je nepochybně spojena se ztrátou smyslu pro čest ze strany armády. Spácháním takového zločinu důstojník současně ztrácí čest a dehonestuje jeho jméno. Proč na to nemyslí, neváží si svého dobrého jména?
S největší pravděpodobností taková osoba zpočátku neměla smysl pro čest a v tomto ohledu nepociťovala žádné vnitřní nepohodlí. Koneckonců, čest není udělována automaticky spolu s poručíkovými ramenními popruhy. Takový pocit se vyvíjí pouze v důsledku různých situací, které důstojně zažil během služby nebo v bitvě. A pokud je důstojník nepřekonal, neprošel tak důležitou zkouškou, pak ho hypotetická ztráta jeho neposkvrněné pověsti znepokojuje jen málo. Pro něj je čest tím, čemu se správněji říká vojenský pozdrav. Dal jsem to pryč - a pokračoval ve svém podnikání.
„… NE MASTNÝ PRODEJ, ALE IDEÁLNÍ SLUŽBA“
Je to přítomnost určitého počtu vojáků v řadách s atrofovaným a nevyzvednutým konceptem smyslu pro čest, který vysvětluje bezútěšný obraz růstu důstojnické kriminality. Tento proces lze tedy kromě opatření přijatých vojenskou prokuraturou a velením zastavit pouze návratem a ve většině případů posílením tohoto pocitu u lidí v uniformách.
Proč se za starých časů o tak ostudných jevech prakticky neslyšelo? Myslíte si, že důstojníci žili lépe? Možná je to částečně pravda, ale sloužily pouze kvůli zisku a vlastnímu zájmu? Ruská historie, ve které hráli obrovskou roli lidé z vojenské práce, tento argument naštěstí vyvrací. Důstojníci byli téměř všichni navigátoři a průzkumníci, polárníci a kosmonauti, mnoho spisovatelů, básníků, umělců a skladatelů. O státnicích ani nemluvím. Prestiž důstojnické profese spočívala především na právu mít zvláštní postavení, práva a čest. Mít čest je výsadou pouze důstojníka, což je také zakotveno v současných předpisech. A skuteční důstojníci si tohoto výlučného práva vážili. Co to zavazuje?
Ne nadarmo se cti říká svatyně důstojníka. Pojem svatyně pro člověka vychovávaného v tradiční víře, rodině a škole byl něco, co nelze porušit, překročit, protože to byl hřích a znamenalo to nevyhnutelný trest - smrt duše. „Počátek moudrosti je bázeň před Pánem!“- zapsáno v Bibli. Ztráta bázně před Bohem, odstranění myšlenky hříchu a svobodná interpretace studu, popření duše jako nezávislé nesmrtelné podstaty přirozeně usnadňovalo kompromisy se svědomím, a tedy se ctí. "Pokud neexistuje Bůh, pak je všechno přípustné," poznamenal FM Dostojevskij, který je mimochodem také záložním důstojníkem.
Pro člověka s takovým světonázorem je těžké pochopit, co je svatost. Není -li Bůh, pak neexistuje žádná svatost. A pokud nic není posvátné, pak je čest jen pomíjivým pojmem. Každý je svým vlastním bohem, svým vlastním soudcem a zákonodárcem. Proto postupem času koncept svatosti ztratil smysl a následně se zcela znehodnotil, začal se na něj marně vzpomínat. To je důvod, proč většina důstojníků, kterým bylo řečeno o svatosti, povinnosti a cti, zůstává imunní vůči výzvám. Celkově nechápou, o co jde, za tímto konceptem vidí prázdnotu.
A pro takové důstojníky je těžké vysvětlit, že touze vlastnit například prestižnější značku mobilního telefonu nebo auta se říká vášeň. Že připravenost porušit zákon kvůli uspokojení této vášně není jen zločinem pro důstojníka, ale také ostudou a hanbou. Jakékoli ospravedlnění takových činů lze vzít od civilisty, protože nesložil přísahu, nenosí ramenní popruhy a není povinen dodržovat čest. Pro důstojníka se stávají nepřijatelnými. Proč? Ano, všechno proto, že - má tu čest, a to ho zavazuje být upřímný vždy a ve všem!
Motivace sloužit jako důstojník je podle známého předrevolučního vojenského teoretika plukovníka V. Raikovského výlučně jedna: „Ne tučné platy a osobní blahobyt materiální povahy … ale ideologická služba věci. A bez nejvyššího pojmu cti to nejde. Proto tradice nezištné služby. Komu? Ne Ivanovi Ivanovičovi, ne jeho veliteli, ale vlasti! Co by mohlo být výše na Zemi? Právě z realizace této výšky zaplavilo Suvorovovo srdce city, když ve své Vědě o vítězství napsal: „Pánové, důstojníci, jaká rozkoš!“Důstojník byl naplněn pocitem hrdosti z jeho účasti na svaté a zodpovědné věci - obraně vlasti. Ano, je to člověk, který je připraven splnit svou povinnost až do konce - dát svůj život za vlast. Za to si váží sám sebe a má tu čest!
Pojem cti, neoddělitelný od poctivosti a svědomí, je třeba vychovávat od dětství, pěstovat ho, jako trpělivý zahradník pěstuje ovocný strom, pak bude růst a přinášet ovoce. Proces výchovy důstojníka - čestného muže samozřejmě musí být upraven a uveden do provozu. Kde? Samozřejmě ve vojenských institucích. Ale dokonce na začátku dvacátého století, v předvečer revolučních událostí, které otřásly zemí, si na to stěžoval plukovník generálního štábu MS Galkin: „Ve vojenských vzdělávacích institucích byl výcvik morálního aspektu povinností důstojník zabírá velmi málo místa. Veškerá pozornost je věnována řemeslu, technické stránce, vědě … “Čerpání ponaučení z chyb minulosti, dnes je k tomu nutné vytvořit všechny podmínky.
Obrovskou vzdělávací roli hraje osobnost kurzového důstojníka, učitele a přímo v jednotkách - mentor, náčelník. Pokud jeho slova nesouhlasí s činy, je zdrženlivý v analýze chyb podřízených, je vždy chytrý, správný a veselý v duchu - to vše spolu s osobností nositele těchto vlastností dává vzniknout vynikající roli Modelka.
A když šéf sám není pánem svého slova, je arogantní, v rozhovoru s podřízenými se neustále rozpadá na křik, neomezuje se v silných výrazech ani v přítomnosti žen, veřejně ponižuje lidskou důstojnost podřízených, používá pěst - jaký příklad důstojnické cti může být? Pouze negativní.
Otázka výchovy důstojníka jako čestného muže je pro ozbrojené síly klíčovou otázkou. Armáda ovládaná nepoctivými důstojníky je odsouzena ke ztrátě důvěry a autority lidí ve společnost a v důsledku toho k porážce v jakékoli budoucí válce. Není třeba čekat na pokyny shora a odpovídající objednávky. Záchrana tonoucích, jak víte, je dílem samotných tonoucích. Zachránit prestiž armády a vojsk je věcí samotných opravářů.
Armáda, stát jako celek, nemá budoucnost, pokud její důstojníci nemají smysl pro čest. Soudruzi důstojníci, zamysleme se nad tím! Mám tu čest!
