"Ten, kdo získal pět talentů, šel, použil je v podnikání a získal dalších pět talentů;" stejným způsobem ten, kdo získal dva talenty, získal další dva; a ten, kdo obdržel jeden talent, šel, zakopal to do země a ukryl stříbro svého pána."
(Matoušovo evangelium 25: 14–23)
Jaro se blíží a tam už není daleko od léta. Někdo pojede na dovolenou do zahraničí a může klidně skončit na zámku Chinon na Loiře. No, najednou … Samozřejmě je tu muzeum, vybavené replikami starožitného nábytku. V nejvíce zničené části hradu probíhají vykopávky. Historie hradu je úzce spjata s historií Jeanne d'Arc. To nejzajímavější, co na něm lze vidět, je … několik tajemných obrazů vytesaných na kamenné zdi. Určitě je někdo ukáže, bude se o nich mluvit, a přesto málokdo ví, že před ním je možná klíč k pokladům legendárních templářů.
Hrad Chinon ve městě Chinon, na břehu řeky Vienne, je jedním z královských hradů Loiry. Mimochodem, ve městě Chinon dnes žije jen 8 100 obyvatel!
A tak se stalo, že paradoxně smrt templářských rytířů začala v pátek 13. října 1307. Poté byl v chrámu - rezidenci řádu, který se nachází na předměstí Paříže, zatčen poslední velmistr řádu templářských rytířů Jacques de Molay. Poté, o tři týdny později, rozeslal Filip IV královským úředníkům tajné pokyny, načež ve Francii začalo hromadné zatýkání templářů. A pak začal hlasitý a dlouhodobý proces s řádem, po kterém byl upálen.
Jacques de Molay
Mezitím Jacques de Molay byl stále naživu, když se 16. října 1311 ve Vídni sešel Nejsvětější koncil, aby zvážil obvinění proti templářským rytířům a zároveň reformoval církev. Svatí otcové, když se seznámili s protokoly papežských komisí, odmítli učinit rozhodnutí dříve, než byla vyslyšena obrana chrámových rytířů.
Papež se proti tomu ostře postavil. A v roce 1312 vydal bulu Vox clamantis *, ve které uvedl svůj pohled na tuto věc:
"Vzhledem ke špatné pověsti templářů, podezření a obvinění vůči nim;" vzhledem k tajemným způsobům a rituálům přijetí do tohoto řádu, špatnému a protikřesťanskému chování mnoha jeho členů; zvláště když uvážíme, že přísahali, že z přijímacího ceremoniálu nic neprozradí a nikdy neopustí řád; Vzhledem k tomu, že hanebné zvěsti nepřestanou, dokud bude existovat objednávka; uvážíme -li kromě nebezpečí, kterému je vystavena Víra a duše lidí, jakož i ohavná zvěrstva extrémně mnoha členů řádu; Vzhledem k tomu, že římská církev rozpustila jiné oslavované řády za mnohem menší přestupky, rušíme nikoli bez hořkosti a zármutku, nikoli soudním verdiktem, ale apoštolským rozhodnutím nebo vyhláškou, výše uvedený řád templářů s všechny jeho větve … “
Erb Jacques de Molay
Pak to ale šlo úplně pozemsky: 2. května téhož roku se papež ve své bule Ad Providam ** rozhodl zmocnit se majetku templářů. Preambule potvrdila potřebu vytrhnout trny zla a zdůraznila následující: nebylo nám dáno ospravedlnění, ale dříve, tj. Apoštolskou vyhláškou, která nepodléhá odvolání a má věčnou sílu. Od této chvíle komukoli zakazujeme připojit se k tomuto řádu, nosit jej a plnit chartu templářů pod bolestí exkomunikace z církve, která ipso facto *** vstupuje v platnost. “
Rozkaz je zrušen, přeživší - pokud vůbec - čelí exkomunikaci. O zabavení majetku bylo napsáno následující:
"Rozhodli jsme se definitivně připojit tento majetek k majetku Řádu svatého Jana Jeruzalémského … Řádu špitálů dáváme, připouštíme, připojujeme, zapínáme a navždy předkládáme …" že Řád chrámu vlastnil ve Francii, Mistr a bratři z milice v době jejich zatčení, tj. v měsíci říjnu tisíc tři sta sedmého roku “.
Poprava templářů - velmistr Jacques de Molay a Geoffroy de Charnet.
Výjimkou byla království Kastilie, Aragonie, Portugalska, Mallorky: majetek v nich umístěný a mimo Francii byl převeden k dispozici Svaté stolici. „Pokladny“velitelských úřadů, stejně jako poklady templářů, se ale nedostaly do rukou Filipa Veletržního. V projevu Guillaume de Plesiana k papeži je z toho patrná nespokojenost: „Neboť v mnoha částech světa opevnili své hrady proti Církvi a jejím služebníkům, ukryli a rozdělili svůj majetek, zcela jej promrhali, včetně posvátných nádob oni sami …"
Jinými slovy, královští důstojníci nemohli najít žádné peníze ani posvátná plavidla! A tady je otázka: kam se v tom případě to všechno vzalo? Královští stoupenci našli jen to, co s sebou nešlo vzít - zemědělské nářadí a dobytek, jakož i majetek přijatý jako zástava nebo uložený ve skladu.
Brána do hradu: Hodinová věž.
Žádné zlato, žádné stříbro, žádné dokumenty a z archivů - pouze ty papíry, které souvisely s nabytím půdy templáři, nákupem a dalšími doklady o držbě půdy. Zde lze uvést dvě vysvětlení: buď se tohoto majetku zmocnili důstojníci Filipa Hezkého, nebo se ukázalo, že předem připravený zatykač nebyl tak tajný, informace o tom se templářům nějak staly známé a podařilo se jim to. přijmout vhodná opatření.
Samozřejmě, že drtivá většina velitelů měla jen nezbytné finanční prostředky - nepotřebovaly velké částky peněz; ti, kteří se nacházeli na „klíčových“obchodních křižovatkách, však museli mít značnou hotovost na zaplacení směnek, takže otázka „kde jsou peníze“vyvstala i tehdy. A na jejím základě se objevily legendy o skrytých pokladech templářů. A je důvod se domnívat, že většina těchto legend nelhá. Nebo v minulosti nelhali, protože o nalezených pokladech samozřejmě nikdo nikdy neinformoval.
Ve skutečnosti existuje mnoho hypotéz o tom, kde mohlo být templářské zlato skryto. Je však celkem logické předpokládat, že každé z jejich velení mělo svou vlastní vyrovnávací paměť: a přestože templáři v loupežích vzbuzovali hrůzu, domy chrámu nemohly vždy poskytovat ochranu před vojenskými oddíly nebo velkými gangstery. A tyto úkryty se nepochybně objevily už dávno. Je možné, že v nich byl po celou dobu uchováván zvláště cenný majetek, což bylo v tradici středověku.
Most k hradu přes suchý příkop.
To znamená, že poklady templářů mohly velmi dobře existovat a navíc by mohly být ukryty v některém z velitelů Řádu! Zde je však nutné vzít v úvahu některé důležité okolnosti. Faktem je, že ve velitelstvích, která byla pod papežskou vyhláškou hospitalizátorům, byla prováděna nejdůkladnější pátrání, ale bez ohledu na to, jak moc se dívali, nic nenašli, takže současným hledačům pokladů to dává malou šanci na úspěch.
Model hradu v zámeckém muzeu.
Dále mohli někteří templáři, kteří unikli Philipovi Fairovi, navštívit keše, které znali, a odnést tam ukrytý majetek. Tajemství nejvýznamnějších keší bylo s největší pravděpodobností předáno pouze zasvěcencům a také pokyny, kde a jak je hledat. A zde můžeme předpokládat, že klíčem k rozuzlení zlata templářů jsou … graffiti na hradní zdi v Chinonu, které se objevily následujícím způsobem. Jakmile bylo rozhodnuto o zřízení papežských vyšetřovacích komisí, Clement V oznámil, že se osobně bude zabývat případy nejvyšších hodnostářů řádu. Během cesty do Francie si vybral místo svého dočasného pobytu město Poitiers a požadoval, aby mu tam byly doručeny k výslechu.
Turistický plán hradu.
Král a inkvizitoři nemohli takovou žádost papeže ignorovat. A vlak se zajatci vyrazil z Paříže do Poitiers. Když se ale dopředu objevil Tours, výlet byl pod záminkou nemoci přerušen, jako by ho chytili vězni, kteří byli poté odvezeni na hrad Chinon, který patřil francouzskému králi a stál na půdě královské domény. Vězni tam nějaký čas pobývali. Nikdy neměli šanci setkat se s tátou a pak byli znovu vráceni do Paříže.
Bussy Tower
Ale během dnů strávených v Chinonu se vězňům podařilo vytesat na kamenné zdi jejich kasematu kresby zcela mimořádné kvality. Všechny jsou symbolické a mnohé přímo souvisejí s iniciačním obřadem - jsou to planoucí srdce, kříž, trojitý plot, pole se čtverci, karbunky.
Právě v takových prostorách byli templáři drženi …
A nedobrovolně vyvstává otázka: proč vězni potřebovali vystřihnout tyto symboly, které samy o sobě nepředstavovaly žádné tajemství? Tajemství mohlo být jen v tom, jak to všechno použít. Lze předpokládat, že tyto kresby byly výsledkem vynucené nedbalosti - vězni zabíjeli čas vyřezáváním některých obskurních kreseb na zdi. Co když však nejde jen o kresby? Co když jsou to hádanky? A co kdyby Chinonova graffiti byla adresována lidem, kteří tyto symboly nejen znají, ale je také umí číst. Koneckonců je docela možné, že existoval zvláštní, „templářský“způsob jejich čtení.
A vězni, kteří je zobrazovali, se rozhodli obrátit se na své bratry: ne proto, aby jim připomněli slavné symboly nebo svěřili banální pravdy, ale aby s jejich pomocí sdělili poselství, které mohli přečíst a porozumět jen oni. Zpráva je tajná, protože mluvíme o skutečných věcech skrytých v reálném světě.
Předpokládejme, že jeden z hodnostářů vytesal kříž zakončený srdcem. Je to symbol. Mimo jiné křesťanský symbol; ovšem nejen křesťanský, ale velmi známý - lze jej nalézt téměř ve všech náboženských stavbách. Nikoho by nenapadlo tomu přikládat nějaký zvláštní význam.
Srdce lze však kreslit různými způsoby. Může to být správné nebo chybné. A vada na srdci nabývá zvláštního významu: především pro ty, kteří jsou zvyklí dešifrovat určité systémy symbolické kryptografie - například jistou kryptografii templářů. Podobná chyba ve výkresu může znamenat místo - graficky nebo foneticky. A kde neznalí mohli vidět jen kříž korunovaný srdcem, osvícený se možná naučí následující:
„V takovém a takovém velení (nechvalně známá chyba v srdci) je keš v jádru pod křížem.“A toto mohou číst pouze bratři, kteří prošli obřadem zasvěcení. Je jasné, že neexistují žádné důkazy, které by tuto hypotézu podložily, ale zdá se to být celkem logické.
Zde jsou tyto velmi zvláštně vypadající kresby s nápisem: „Modlím se k Pánu za odpuštění“a obrazem hořícího srdce, které jsou připisovány samotnému Jacquesovi de Molayovi. Bylo jim věnováno mnoho výzkumů a lze s jistotou říci, že lepší dárek pro všechny milovníky konspiračních a esoterických věd prostě neexistuje. Poznamenávají, že se podobají graffiti, které vytvořili templáři obsažení ve věži města Domme, ale to je vše.
Mimochodem, tuto hypotézu podporuje ještě jeden fakt: Chinonova graffiti se jen tak neškrábou do kamenné zdi, což by každý vězeň potulný v zajetí mohl udělat špičkou hřebíku, ne, jsou vyraženi velmi hluboko, i když ne moc šikovnou rukou. Tyto kresby vypadají jako skutečný basreliéf; je zřejmé, že byly vytvořeny se záměrem zachovat je co nejdéle. To znamená, že je docela možné, že templářské zlato, které takto nedostal ani papež ani Filip Pohledný, stále čeká v křídlech v nějaké skryté mezipaměti zapomenuté Bohem i lidmi … To jsou zvláštní kresby vytesané na hradby, z nichž hlavní je lešení (nebo Golgota?) s nápisem: „Modlím se k Pánu za odpuštění“a planoucí srdce (kurbuncul?), připisují někteří samotnému de Molayovi. Bylo jim věnováno mnoho výzkumů a jsou skutečným dárkem pro milovníky konspirace a esoteriky. Je třeba také poznamenat jejich jistou podobnost s graffiti zanechanými templáři ve věži města Domme, kde byli drženi další zatčení členové řádu.
* Hlas rozhořčení (lat.). Papežští býci jsou obvykle pojmenováni podle prvních slov textu.
** Pro péči (lat.).
*** Na základě zjevnosti, samotné skutečnosti (lat.).
