Otto von Bismarck: „Kdo je Evropa?“Ruská odpověď na „polskou otázku“. Část 3

Otto von Bismarck: „Kdo je Evropa?“Ruská odpověď na „polskou otázku“. Část 3
Otto von Bismarck: „Kdo je Evropa?“Ruská odpověď na „polskou otázku“. Část 3

Video: Otto von Bismarck: „Kdo je Evropa?“Ruská odpověď na „polskou otázku“. Část 3

Video: Otto von Bismarck: „Kdo je Evropa?“Ruská odpověď na „polskou otázku“. Část 3
Video: Russian Plan to UpGun MBTs with 152mm gun. 2024, Duben
Anonim

V roce 1883, třicet let před druhou světovou válkou, Otto von Bismarck řekl princi Hohenlohe, že válka mezi Ruskem a Německem nevyhnutelně povede k vytvoření nezávislého Polska.

Otto von Bismarck: „Kdo je Evropa?“Ruská odpověď na „polskou otázku“. Část 3
Otto von Bismarck: „Kdo je Evropa?“Ruská odpověď na „polskou otázku“. Část 3

Vzhledem k takovým názorům je divu, že se Německo nikdy nepokusilo předložit Polákům nějaké preference. Naopak Němci, Němci a dokonce i Bavoři nebo Sasové, což v tomto kontextu není důležité, vždy a kdykoli to bylo možné, vedli aktivní germanizaci Poznaně a Západního Pruska.

A nejen. O Slezsku, Pomořansku a několika dalších regionech raději pomlčíme. Ale jen prozatím. V této studii, týkající se téměř výlučné „ruské odpovědi na polskou otázku“, již není tak důležité, že mimochodem Bismarck, který pracoval mnoho let jako velvyslanec v Rusku, raději všechny tyto procesy nenazýval ničím jiným než „depolonizace“.

obraz
obraz

Všechno polské v Německu, jakmile se přinejmenším spojilo, se snažilo nejen omezit, ale změnit to německým způsobem. Obyvatelstvo poznaňského vévodství, pokud se chtělo na něco spolehnout, tak jedině „germanizací“, tedy triviální „germanizací“.

Při tom však museli Hohenzollernové vzít v úvahu silný vliv, který měla katolická církev mezi Poláky. Jak víte, Vatikán ve skutečnosti přišel o většinu majetku a alespoň o nějaký druh moci v Německu po roce 1806, kdy Napoleon zlikvidoval Svatou říši římskou a přinutil Habsburky omezit se na Rakousko.

Se vznikem nové Německé říše - Druhé říše, papežství vkládalo velké naděje. Ale k tomu byla naléhavě zapotřebí převaha katolického obyvatelstva v novém Německu, čemuž bránilo vedení protestantského Pruska a jeho luteránských spojenců, potvrzené „ohněm a mečem“.

obraz
obraz

Na druhou stranu byli Poláci v tomto ohledu ve své víře velmi spolehlivým a jednotným národem. V Berlíně se nechystali „jít spát“a tam nebylo náhodou, že snili o Mitteleurope (střední Evropa). A podle toho důsledně dodržovali rigidní linii osídlování „polských zemí“protestanty, hlavně pruskými kolonisty.

Příliš známý není charakteristický výrok Wilhelma II o Polácích, který pronesl v březnu 1903 pod vlivem zpráv o nepokojích na území polských provincií Pruska. Kaiser v rozhovoru s ruským vojenským agentem, plukovníkem Šebekem, připustil: „Je to extrémně nebezpečný národ. Nelze s nimi zacházet jinak, než je neustále drtit pod nohama!“

S těmito slovy řekl účastník nositele korun: „Císařova mobilní tvář nabyla drsného výrazu, oči se mu leskly nevlídným ohněm a odhodlání uvést tyto pocity do skutečného naplnění bylo zřejmé“. To podle názoru ruského atašé znamenalo pro Německo „značné potíže a potíže“(1).

Je příznačné, že ve vévodství Poznani byli rychle rostoucí bohatí polští vlastníci půdy zcela loajálními poddanými pruského krále a o národních povstáních, která byla v ruské části Polska, nemohla být řeč. Když v sedmdesátých letech Bismarck zavedl systém protekcionismu a Německo zavedlo cla na chléb, v důsledku čehož se zvýšily ceny a zvýšil se pronajímatel pronajímatele, polští vlastníci půdy se opět zpevnili pruskými kadety. Ale navzdory naprosté loajalitě polských vlastníků půdy je Bismarck považuje za baštu polského nacionalismu a „nepřátele německé státnosti“(2).

Porazte Poláky, aby ztratili víru v život; Plně sympatizuji s jejich pozicí, ale pokud chceme existovat, nemáme jinou možnost, než je vyhladit; vlk nemůže za to, že ho Bůh stvořil takového, jaký je, ale kvůli tomu ho zabijí, pokud mohou. “V roce 1861 tedy Otto von Bismarck, tehdejší hlava pruské vlády, napsal své sestře Malvině.

I v 21. století, po nacismu, po Hirošimě a Nagasaki, je taková zoologická argumentace upřímně děsivá. To není nenávist, nenávist předpokládá jakýsi náznak rovnosti, to je něco horšího, nikdo z ruských politiků se k něčemu takovému neodvážil. „Naše geografická poloha a směsice obou národností ve východních provinciích, včetně Slezska, nás nutí co nejvíce odložit vznik polské otázky“- to je z mnohem pozdějšího Bismarcka (3), když píše své paměti, vyvážené a bez emocí. „Memories“jsou navíc sestaveny, jak víte, pro další generace.

A přesto na sebe Poláci poprvé vážně upozornili, skutečně Bismarcka donutili - v roce 1863, kdy hrozilo „povstání“, že se rozšíří na pruské vévodství Posen. Navzdory skutečnosti, že většinu populace tvořili Poláci, opakujme, docela loajální vůči Berlínu, nikdo se tam nepokoušel prosazovat politiku „prusifikace“.

Proto se ctižádostivý kancléř postavil proti rebelům pouze za účelem obnovení vztahů s Ruskem, podkopaných po krymské válce. Petrohrad už zažil tragédii Sevastopolu a díval se na Francii se soucitem, ale pro-polské nálady mezi Francouzi, ať už republikány nebo kleriky, poněkud komplikovaly vyhlídku na spojenectví.

Bismarck se rozhodl hrát na tom tím, že uzavřel Alvenslebenskou úmluvu, která počítala se spoluprací pruských a ruských vojsk při potlačování povstání. Jakmile ruské velení uznalo možnost ústupu, kancléř veřejně oznámil, že v tomto případě se pruská vojska pohnou vpřed a vytvoří personální unii Prusko-Polsko.

obraz
obraz

Na varování britského vyslance v Berlíně, že „Evropa nebude tolerovat tak agresivní politiku,“odpověděl Bismarck slavnou otázkou: „Kdo je Evropa?“Nakonec musel Napoleon III přijít s protipolským demaršem, ale pruský kancléř ve skutečnosti dostal novou bolest hlavy jako odpověď - „polskou otázku“. Spojenectví mezi Ruskem a Francií se ale zpozdilo téměř o dvacet let.

Podle Bismarcka by obnovení Polska (a rebelové požadovali hranice roku 1772, před prvním rozdělením, nic víc, nic míň) snížilo „nejdůležitější šlachy Pruska“. Kancléř chápal, že v tomto případě se z Polska stane Posen (dnešní Poznaň s okolím), Západní Prusko s Danzem a částečně Východní Prusko (Ermland).

Vedoucí pruského kabinetu ministrů dal 7. února 1863 vyslanci v Londýně následující rozkaz: „Vytvoření nezávislého polského státu mezi Slezskem a Východním Pruskem, podléhající trvalým nárokům na Posen a ústí Visly, by vytvořilo trvalou hrozbu pro Prusko a také by neutralizovalo část pruské armády rovnou největšímu vojenskému kontingentu, který by nové Polsko bylo schopné nasadit. Nikdy bychom nebyli schopni na naše náklady uspokojit nároky tohoto nového souseda. Pak by kromě Posena a Danzigu vznesli nároky na Slezsko a Východní Prusko a na mapách odrážejících sny polských rebelů by se Pomořansku říkalo polská provincie až k Odře. “

Od této doby považuje německý kancléř za ohrožení základů pruského státu Polsko a nikoli západní provincie země. A to přesto, že v roce 1866 právě na západě Německa našlo Rakousko-Uhersko spojence v bitvě s Pruskem. Vypadalo to však na jejich „německý“spor, který lze vyřešit, na chvíli zapomenout na „Slovany“.

Bismarck se bez důvodu bál socialistů nebo náboženských fanatiků, ale nedokázal si představit, jakou moc nacionalismus ve 20. století získá. Nejen mezi panovníky, ale také mezi tak vynikajícími politiky, jako byl Metternich, a po něm mezi „železnými kancléři“Bismarckem a Gorchakovem nebyly velmoci 19. století nijak spojeny s národními hnutími.

Mimochodem, takové názory nebyly vyvráceny zkušeností revoluční Francie nebo Itálie. Tam se změny, v podstatě národní, proměnily v rekreaci, dalo by se říci, „starých“monarchistických států, i když v trochu jiném - „buržoazním“hávu. Marxisté měli nejblíže k pochopení role populárních mas, ale také hodnotili potenciál třídního hnutí mnohem výše než sílu nacionalismu.

A starý kancléř vždy myslel ve smyslu „evropského koncertu“, ve kterém byla národním hnutím přiřazena pouze podpůrná role. Z toho plyne arogantní postoj k Polákům, něco jako pohrdání malými a dokonce středními státy - tytéž a jejich poměrně velký stát se nedokázaly ubránit.

obraz
obraz

Poláci, jak v Rusku, tak v Rakousku, neměli nic, představovali však neustálou hrozbu pro zájmy Pruska. Proto mělo bismarckovské dědictví tak jednoznačnou protipolskou povahu. Imperialistické kruhy Německa vždy stavěly své agresivní plány na využití národních konfliktů v rámci carské monarchie, koketování přes Rakousko s polskými a ukrajinskými separatisty a přes Turecko s těmi muslimskými.

Ruská revoluce v roce 1905, kdy na předměstích prudce stouply protiruské nálady, dala další impuls k sebevědomí německého císaře a jeho doprovodu. To, co nacionalistické požadavky okrajových oblastí proměnily ve dvě revoluce v roce 1917 - to je již téma našich dalších esejů.

1. RGVIA. Fond 2000, op. 1, spis 564, list 19-19ob., Shebeko - generálnímu štábu, Berlín, 14. března 1903

2. Markhlevsky Yu. Z dějin Polska, Moskva, 1925, s. 44-45.

3. Gedanken und Erinerungen, kap. XV, op. Citováno z: O. von Bismarck, „Memories, memoirs“, sv. 1, s. 431-432, Moskva-Minsk, 2002

Doporučuje: