Život pána je více než tisíc hor.
Ten můj je bezvýznamný
I v porovnání s vlasy.
Oishi Kuranosuke je kapitola 47 oddaných samurajů.
Překlad: M. Uspensky
Mnoho lidí má legendy o hrdinech, kteří poctivě plnili svou povinnost. Pamatujte však, že hlavní povinností samuraje je v případě potřeby zemřít za svého pána. To znamená, že odvaha a stejné hrdinství pro ně samozřejmě byly důležité a dokonce velmi důležité, ale loajalita byla kladena mnohem výše. A příběh 47 samurajů, přinejmenším známý všem Japoncům, vypráví o tom, k čemu to někdy v Japonsku vedlo. Navíc, kdo má pravdu a kdo ne a v čem přesně, ani sami Japonci ani po tolika letech nemohou přijít na společný pohled na tuto událost.
47 věrných samurajů přecházejících most Ryogoku na cestě do panství Kira. Rytina od Utagawa Kuniyoshi.
A stalo se, že v předzářním soumraku patnáctého dne - patnáctého roku Genroku (1702), skupina čtyřiceti sedmi samurajů vzala útokem dům jistého dvořana Kiry Yoshinaky v hlavním městě Edo. Tito lidé tam zabili majitele domu a některé ze sluhů, kteří ho chránili, zatímco ostatní byli jimi zraněni. Okamžitě informovali úřady města a samotného šóguna, poskytli seznam účastníků útoku a vysvětlili jeho důvod: zabili Kiru, aby splnili svou povinnost - pomstít smrt Asana Naganoriho, jejich vládce, který zemřel díky jeho chyba. Příčinou Asanovy smrti bylo, že přesně rok a osm měsíců před tím, když byl na recepci v šógunově paláci, zaútočil na Kýra a několikrát ho udeřil mečem wikizashi (bylo zakázáno nosit ve šógunových ubikacích velký meč) !), Ale pouze ho zranil, ne zabil.
Podle zákona se Asano dopustil velmi závažného přestupku: odstranil zbraň z pochvy ve šógunových ubikacích, což bylo přísně zakázáno. Úřady to konzultovaly a rozhodly, že Asano je hoden smrti prostřednictvím seppuku, ale Kira dostala rozkaz pochválit za zdrženlivost. Už tehdy však mnozí poukazovali na skutečnost, že existovalo soudní pravidlo kenka reseibai nebo stejná odpovědnost účastníků jednoho zločinu. Kira byl navíc chamtivý darebák a vyděrač, a že využil své pozice vysoce postaveného dvořana a neváhal získat peníze od všech, kteří se měli objevit před šógunem, protože je seznámili s pravidly. palácové etikety. Asano, mladý a horlivý muž, zaútočil na Kýra, protože ho urazil, a proto ho k tomu přinutil. Podle pravidel proto museli být oba odsouzeni k smrti, ale z neznámého důvodu byl odsouzen pouze jeden!
Nakonec Asano musel spáchat seppuku, což udělal napsáním následujících sebevražedných veršů:
Při hře s větrem padají květiny
Ještě snadněji se loučím s jarem
A přesto - proč? *
Mnohým se toto rozhodnutí šóguna nelíbilo. Říkali, že zákony jsou pro všechny stejné a sám Kira je zde na vině ne méně než Asano, protože to byl on, kdo ho vyprovokoval svým nehodným chováním. Co se však mělo dělat, když už byla nespravedlnost spáchána?! Rodina Asano měla 300 vazalů a je zřejmé, že podle tradice smrt jejich pána znamenala smrt i pro ně. Je jasné, že jakýkoli samuraj pak mohl přežít a žít a proměnit se v ronina. Ale pak by byli navždy zneuctěni před všemi. A mnoho Asanových samurajů to právě udělalo - to znamená, že bezprostředně po jeho sebevraždě uprchli z hradu všemi směry. Ale našli se i tací, kteří se kvůli vzhledu rozhodli podrobit šógunovi, předstírat, že život je pro ně vzácnější než čest, a až poté za každou cenu zabít Kýra a provést pomstu předepsanou samurajským kódem.
Když se domluvilo na všem, čtyřicet sedm Asanových nejvěrnějších samurajů se rozdělilo a rozešlo se všemi směry a předstíralo, že si pro sebe zvolilo cestu hanby. Protože je bylo možné sledovat, někteří samurajové se oddávali opilosti, jiní se stali štamgasty ve veselých domech a jeden dokonce začal předstírat šílenství. Když ale po roce a přesně osmi měsících přestali podezírat Asanoovy vazaly ze špatných úmyslů a přestali je následovat, všichni se shromáždili a rozhodli se splnit své plány. Aby to udělali, převlékli se za hasiče (jen oni mohli v noci chodit po ulicích hlavního města a se zbraněmi v rukou), šli za Edo a zaútočili na Kýrův dům, kde ho sťali, zranili jeho syna a zabili mnoho služebníků. Poté odešli do Shiby, kde v chrámu Sengaku položili hlavu Kýra k hrobu svého pána. Také poslali dopis guvernérovi provincie a řekli, že počkají na rozhodnutí šóguna. Úřady stály před obtížným úkolem: na jedné straně jejich čin přesně odpovídal bushidu; ale byl to příklad neuposlechnutí rozkazů šóguna. Do Eda ozbrojeni pronikli a zabili soudního úředníka i přes jeho příkaz zabít ho! Zatímco šógun přemýšlel, co dělat, dostal za ně mnoho peticí, ale podle očekávání je odsoudil k smrti. Ale přestože šógun rozhodl, že za nerespektování jeho autority mohou sami, bylo jim dovoleno spáchat sebevraždu, jako tomu bylo u samurajů, a samozřejmě všichni okamžitě spáchali seppuku. A to byla opravdu milost, protože jinak by byli všichni popraveni jako obyčejní zločinci.
Oishi Yuranosuke Yoshio - hlava sedmačtyřiceti sedí na skládací židli, v rukou drží buben s klackem a ramenem podpírá kopí. První rytina ze série děl Utagawa Kuniyoshi věnovaných této legendární události.
Je zajímavé, že po Kirině pomstě se úřadům odevzdalo pouze 46 lidí, zatímco o osudu té druhé, Terasaka Kitiemono, neexistují přesné informace. Někteří říkají, že se zdál být vystrašený a utekli, jakmile jeho soudruzi vstoupili do Cyrusova domu, jiní, že mu jejich vůdce Oishi dal zvláštní pokyny a že Oddělení 47 opustil až později, když už byl akt pomsty dokončen, takže v případě, proč obnovit pravdu o svých soudruzích.
To znamená, že se dopustili své pomsty, a navzdory tomu se lidé v Japonsku o tomto činu dodnes hádají! Koneckonců, okolnosti případu jsou takové, že Asano napadl Cyruse, když byl na šógunově dvoře, a tím porušil zákon. Stál za Cyrusem a bodal ho zezadu a tak nešikovně, že ho jen zranil. Někteří proto tvrdí, že se jedná o projev zbabělosti, a proto byl trest, který ho potkal, zcela zasloužený. Pokud jde o Kýra, nevytáhl meč, a přestože zůstal při vědomí, s bílou tváří spadl na podlahu. To znamená, že způsob, jakým reagoval na tento útok, je ostuda, což je pro skutečného samuraje horší než smrt.
Uramatsu Kihei Hidenao je vyobrazena v jedné z místností zámku, kde jsou na speciálním stojanu zavěšeny dámské kimona.
Pokud jde o to, jak lidé hodnotí tento čin sedmačtyřiceti, někteří je považují za hrdiny. Jiní naopak věří, že povinnost samurajů je třeba brát doslovně, museli se pánovi okamžitě pomstít, a ne na to čekat dlouhé měsíce, a pak spáchat sebevraždu, aniž by čekali na šógunův verdikt. Opravdu není jasné, říkají ti, kteří se drží tohoto úhlu pohledu, že pokud dojde k porušení zákona, pak není třeba čekat na pokyny shora, protože tito lidé nejsou děti. Udělali to tedy schválně, počítajíce s milosrdenstvím, protože tento Cyrus byl nehodný člověk, a pak by snad jejich jednání bylo považováno za oprávněné. Je pravda, že všichni jsou jednomyslní v názoru, že jelikož způsobil tolik úmrtí a v Edo byl zmatek, opravdu si zaslouží opovržení a nenávist. Ale pokračují, existuje kód Bushido a jasně uvádí, že pánův služebník ho musí okamžitě pomstít. Oishi a další asano samurajové proto museli okamžitě jednat, neváhat a nehledat chytré způsoby hodné opovrženíhodných obchodníků, ale nikoli skutečné samuraje. A tak se ukazuje, že Asanovi vazalové v první řadě přemýšleli o tom, jak prokázat svou prohnanost a dosáhnout tak slávy, a že je to z jejich strany velmi neokázalé. Když pak přesto zabili Kýra a splnili svou povinnost, pravděpodobně uvažovali takto: „Pokud nám bude souzeno zemřít, zemřeme podle zákona. Ale najednou se kvůli popravě tak těžké vraždy rozhodnou nás udržet naživu, a proč bychom tedy měli zemřít s předstihem? “To znamená, že Japonci nemají rádi evropský přístup k podnikání ve svém činu - „účel světí prostředky“. To není jejich princip, ani jejich filozofie.
Katsuta Shinemon Taketaka s lucernou v ruce našel lapového psa za ním.
Ale tito válečníci přesto uklidnili popel svého pána, a jen za to jsou jejich činy hodné chvály, tvrdí jiní. Mimochodem, syn Oishi a jeho manželka také spáchali seppuku, protože věřili, že by měli následovat příkladu svého otce a manžela. A tady je příběh o pohřebním epitafu Yazamy Motookiho - samuraje, který měl tu čest osobně se vypořádat s Kirou. Na jeho hrob přinesla jeho manželka papírový proužek tanzaku s následujícími verši:
Pro pána
Jsi bezpochyby bojovník -
Dal svůj život
Ale odešel
Dobré jméno.
A také spáchala seppuku - takhle! Kvůli Kýrovi a Asanovi se tedy vylila spousta krve … No, čtyřicet šest roninů bylo pohřbeno na stejném místě, kde byl pohřben Asano. Jejich hroby jsou předměty uctívání a oblečení a zbraně jsou stále uchovávány mnichy Sengaku jako relikvie. Asanovo dobré jméno bylo nakonec obnoveno a dokonce část bývalého majetku byla vrácena jeho rodině.
Usioda Masanojo Takanori, utažení manžety řetízku.
Další věc je zajímavá - věrnost povinnosti a dokonce smrt kvůli neschopnosti plnit své povinnosti vůči pánovi byly charakteristické pro rytířství a poté pro šlechtu Evropy, ale jen málo z nich, kteří šli do smrtelného boje, skládalo verše na rozloučenou, zatímco v tomto případě jim zůstalo velmi mnoho z těch čtyřicet sedm. Jeden ze samurajů, Ooshi Kanehide, se v noci útoku ukázal jako nejstatečnější válečník, a poté šel spolu s ostatními do chrámu Sensei-ji, kde se rozhodli oslavit dokonalé. O svátku složil následující verše:
Jak radostné!
Smutné myšlenky zmizí:
Opouštím své tělo a změním se v oblak
Plovoucí v tomto strašidelném světě
Vedle měsíce.
Další samuraj, Kiura Sadayuki, se vyznačoval tím, že na rukávy psal čínské verše své vlastní skladby, a bylo poznamenáno, že jen několik z nich vědělo, jak je přidat:
Moje duše se pohybuje v chladném oblaku k Východnímu moři.
V tomto světě korupce a ješitnosti je život ospravedlněn pouze oddaností.
Kolik let se prohánělo životem, přemýšlelo o květinách a ochutnávalo víno!
Přišel čas! - Vítr, mráz a sníh za úsvitu.
Dříve jsem věděl:
Vydat se na cestu válečníka
Setkám se, podle vůle Buddhů, S takovým osudem!
Slabosti těchto mstitelů však také nebyly cizí, alespoň některým z nich. Takže v jeho sebevražedném dopise, který napsal samuraj Uramatsu Hidenao, bylo řečeno: „Dát svůj život pánovi je povinností samuraje. A přestože ve sto případech z tisíce bych se tomu chtěl vyhnout, ale moje povinnost mi říká, abych se nechvěl po svém životě. “Pro 62letého muže, a to je to, kolik toho samuraje v tu chvíli bylo, celkem rozumný nápad, že? Pak se však za tato svá slova styděl a složil takové ponuré, pesimistické verše:
Nemůžeš změnit osud!
Není se čeho vyvarovat
Nemožné!
Hroby čtyřiceti sedmi …
Jedním slovem, pouze všichni Japonci mohou plně porozumět všem těmto lidem, a dokonce ani ne všem. Taková byla samurajská kultura, která byla podle nás dnes zvláštní a nesmírně výrazná!
* Překlad všech básní 47 samurajů citovaných v textu patří M. Uspenskému.
