Mimochodem, musíme zabalit
Druhá strana je medaile.
Předpokládejme, že rolnické dítě je svobodné
Roste, aniž by se cokoli naučil
Ale vyroste, pokud to Bůh chce, A nic mu nebrání se ohnout.
(Nikolay Nekrasov. „Rolnické děti“)
Počátek a konec rolnické civilizace. Takže po celá tisíciletí veškerý pokrok, celá kultura lidské civilizace byla založena na rolnické práci. 80% světové populace žilo na venkově a pouze 20% - a to je maximum, ale ve skutečnosti méně - žilo ve městech. A většina těchto rolníků v evropských zemích byla v nevolnictví v závislosti na feudálech, zatímco svobodní lidé žili ve městech. „Vzduch města osvobozuje“- to je populární rčení středověku. Stačilo žít ve městě jeden rok a jeden den a váš pán vás už nemohl prohlašovat za svůj majetek. Ale pak došlo k neočekávané a zhoubné změně klimatu, vyvstala potřeba a … kvůli tomu byla v jedné z evropských zemí velmi radikálně vyřešena otázka vlastnictví půdy. Ve skutečnosti pak v Anglii - zemi, o které se hovořilo v našem předchozím materiálu tohoto cyklu, bylo rolnictvo zničeno jako třída. Objevila se ale třída dělníků a průmyslu a země se ujala vedení ve srovnání se všemi ostatními evropskými státy …
Nemůžete však jíst na strojích, takže Britové museli dovážet potraviny ze zahraničí, což způsobilo, že jejich země byla v případě války poněkud zranitelná. Této zranitelnosti se pokusil využít i Napoleon, který si přál připravit ji o ruský chléb, což, jak víme, vedlo k válce v roce 1812, která se stala … počátkem jejího konce. Od té doby nikdo nezasáhl do mezikontinentálního obchodu Británie až do Hitlera, který však také neuspěl, ačkoli Britové museli omezit spotřebu a orat Hyde Park na brambory. Ale to se stalo později. Mezitím se budeme zabývat situací rolníků v těch zemích, kde podle obrazného vyjádření Friedricha Engelse došlo po britských reformách v oblasti držby rolnické půdy k „druhému vydání nevolnictví“.
„Druhé vydání nevolnictví“se však stalo v zemích, jako je Společenství, Maďarsko, Rusko, Česká republika, Dánsko a ve většině států východního Německa: Prusko, Maclenburg, Pomořansko a Rakousko. Ve všech těchto zemích již existovaly tržní vztahy a soukromé vlastnictví, což odlišuje jejich „právo“od klasického nevolnictví rané feudální éry. Nové nevolnictví se lišilo od předchozího tím, že staré corvée zemědělství již nebylo přirozené, ale komoditní a bylo zahrnuto na trh. Dalším rysem bylo, že rolníci byli soukromým majetkem vlastníků půdy: obchod s dušemi (a často bez půdy) byl rozšířen v Pomořansku, Rusku, McLenburgu a Společenství. To znamená, že se již zabýváme skutečným otroctvím, které odlišuje tuto formu vykořisťování rolníků od jejich vykořisťování v Anglii a ve Francii.
Marxistická historická věda vysvětluje, co se stalo, zvýšením poptávky po chlebu v Anglii a poté ve Francii, která také postupem času uvedla svou ekonomiku na kapitalistickou dráhu, a nárůstem moci státní moci, která se naučila zvládat i s takovými akcemi nižších tříd jako Razinshchina a Pugachevshchina. Další úhel pohledu: vývoj civilizace probíhal ve směru od západu na východ, a proto - opět vlivem přírodního geografického faktoru - zaostával. Příznivci „teorie závislého vývoje“to ale vysvětlují tím, že v procesu zavádění kapitalistických vztahů do tradiční společnosti v ní dochází k modernizaci jen částečně (v té době se například objevují enklávy moderní vojenské výroby), ale jen kvůli masové archaizaci sociálních vztahů kvůli jejich limitům, včetně návratu do nevolnictví rolníků nebo dokonce jeho zpřísnění na těch místech, kde byla v procesu rozkladu. Skutečně, když se podíváme na ta léta, uvidíme, že nevolnictví v zemích východní Evropy bylo zrušeno ve vlnách a čím více „kontinentální“, řekněme, tato země byla, tím více … později bylo v ní likvidováno nevolnictví: v České republice byl zrušen v roce 1781, v Prusku - v roce 1807, v Meklenbursku - v roce 1820, v Hannoveru - v roce 1831, v Sasku - v roce 1832, v rakouské říši - v roce 1858, ale v Maďarsku až v roce 1853, v Rusku - to je 1861, ačkoli v pobaltských provinciích Estonsko, Courland, Livonia a na ostrově Ezel bylo zrušeno v letech 1816-1819, v Bulharsku (které bylo součástí Osmanské říše) v roce 1879, ale v Bosně a Hercegovině až v roce 1918!
A tady je to podstatné: všechny tyto státy se v zásadě vyvinuly jako … agrární přívěsky stejné Anglie, v nichž rolníci tvořili bezvýznamnou část populace. Samozřejmě měli svůj vlastní průmysl, ale stroje pro něj byly opět objednány v Anglii, stejně jako mnoho dalších věcí. Ale tam … Co bylo zasláno z Ruska „tam“? Před námi je „Deník obecných užitečných informací aneb Knihovna zemědělství, průmyslu, zemědělství, věd, umění, řemesel a všech druhů užitečných znalostí“pro rok 1847. A z toho se dozvídáme, že v roce 1846 bylo z petrohradského přístavu vyvezeno: sádlo - 2 922 417 liber, koňské hřívy a ocasy (pak nacpali nábytek koňskými žíněmi!) - 23 236 kusů a pšenice - 51 472 liber. Ukazuje se, že sádlo bylo vyvezeno více než pšenice, i když to ve skutečnosti nic neznamená, protože export prošel mnoha dalšími přístavy, takže jeho objemy v něm byly velmi významné!
Plavilo se tam 215 barelů brusinek a taková „úžasná věc“jako … 485 pudlů tehdy velmi oblíbené puchýře. Mimochodem, ve stejném časopise byly poskytnuty rady, jak a čím krmit váš dvůr, aby byl dobře živený i zdravý. A říká se, že na jednoho nevolníka žijícího ve šlechtickém domě potřebuje žitná mouka 1 pud (16 kg) za měsíc, různé obiloviny 1,5 pudu, cibule 1 pud za rok. Bylo navrženo, aby se maso v brzkých dnech dostalo na čtvrt libry (400 g), což by činilo 48 liber za rok.
Je pravda, že z nějakého důvodu tento seznam produktů neobsahuje absolutně žádné ryby a také nezmiňuje houby a bobule. A to s největší pravděpodobností nebylo kvůli chamtivosti majitelů pozemků. Nikoho ani nenapadlo o tom psát - na jejich farmách tehdy nebyly všechny tyto druhy potravinových surovin považovány za potraviny!
Toto je ekonomika, ale jak nevolnictví ovlivnilo tak „roztřesenou věc“, jako je morálka? Ano, tím nejničivějším a nejzkorumpovanějším způsobem a celé obyvatelstvo říše bez výjimky - jak vlastníci půdy, tak i samotní nevolníci. Zde například, že ve svém dopise, napsaném v dubnu až květnu 1826, od jeho Michajlovského do Moskvy, A. S. Puškin napsal svému příteli Vyazemskému:
Tento dopis vám předá velmi milá a milá dívka, kterou jeden z vašich přátel nechtěně srazil. Spoléhám na vaši filantropii a přátelství. Poskytněte jí útočiště v Moskvě a dejte jí tolik peněz, kolik potřebuje, a poté ji pošlete do Boldina; potomstvo nemusí vědět o našich filantropických činech. Zároveň vás s otcovskou něhou žádám, abyste se starali o budoucí dítě, pokud je to chlapec. Nechci ho poslat do sirotčince, ale mohu ho přesto poslat do nějaké vesnice - alespoň do Ostafyeva (svazek 9, dopis č. 192).
Tato dívka byla nevolnicí Puškina Olgy Kalashnikové, která měla alespoň v tom štěstí, že se později úspěšně vdala.
Velký filantrop Leo Tolstoj se také nevyhýbal intimním vztahům se svými nevolníky. Například s rolnicí Aksinyou z Yasnaya Polyana, která v roce 1860 porodila svého syna Timofeye. Pak tu byla služebná Gasha, pak kuchařka Domna … ale v důsledku toho všeho nemorálnosti - vysoce morálního románu „Vzkříšení“. A to je jen ta nejmenší část chaosu, který se odehrával nikoli v éře temných rytířských hradů, ale v zemi, která „uřízla okno do Evropy“více než 200 let, v zemi s železnicí, parníky a telegrafy! Navíc všechno to nemorálnost, kazící jak šlechtu, tak samotné rolníky, by bylo ospravedlněno alespoň nějak ekonomicky, ale ne … Například doktor historických věd L. M. Černozem centrum na konci 18. - první polovině 19. století. století. píše, že ačkoli vrchnostenské polní práce byly pro ně prováděny v optimální době, rolníci, nuceni obdělávat oblasti dvakrát nebo třikrát větší, než byly jejich schopnosti a možnosti jejich koní, téměř nepracovali „svědomitě“a na vlastní orné půdě zemědělství „cvičili“v záchvatech a začátcích a často ve špatnou dobu. Například sklizeň žita „sam-2, 5“byla normou i při velmi usilovném pěstování jejich přídělu a o pozemcích vlastníků půdy není třeba mluvit.
V důsledku toho, v důsledku vývoje naší civilizace, vidíme, že do poloviny 19. století vědecký a technologický pokrok stoupl do velkých výšin, ale společenský vývoj se za ním vleče. Navíc v zemích, které pokročily ve svém rozvoji, počet rolníků neustále klesá, zatímco počet průmyslových pracovníků se zvyšuje! Celou tuto „hordu“bylo třeba krmit - a důsledkem rozvoje průmyslu je koloniální expanze ve vztahu k velmi málo rozvinutým zemím a poněkud rozvinutější země se kvůli nerovnosti ekonomických vztahů mění v agrární a surovinové přílohy „vyspělé země“(které na to doplatily svou „vyspělou pozicí“V minulosti jak krví, tak značným utrpením vlastních občanů!) A vyvážet tam sádlo, pšenici a … brusinky se „španělskými muškami“.
A teprve až se mezera v ekonomické a vojenské oblasti stane příliš výraznou, úřady takto zaostalé země jdou zrušit nevolnictví vyhláškou shora. Navíc důvod, proč nikam nespěchají, je pochopitelný. Vždyť všechny pozemkové držby vlastníků půdy, například v naší zemi, se již dávno změnily na jejich soukromé vlastnictví a zasahovat do něj by znamenalo okrádat nás. Osvobodit rolníky bez půdy? Ještě horší - to je jistý způsob, jak způsobit potíže horší než v dobách Pugacheva. Koupit pozemek? Vláda by na to prostě neměla dost peněz. Bylo tedy nutné v roce 1861, kdy již nebylo možné zdržovat, vyřešit problém s rolníky a majiteli půdy pomocí mnoha kompromisů, a nikoli znovu, jako tomu bylo v tudorovské Anglii, kde zájmy rolníků poháněly z půdy byly vzaty v úvahu v nejmenším rozsahu. Je třeba poznamenat, že samotná reforma byla ostudná a byla špatně připravená i technicky - texty Manifestu nestačily a bylo to čteno nahlas, i když teoreticky měl být do každé vesnice distribuován alespoň jeden výtisk. O dalších důsledcích tak radikální události v naší historii bude příběh pokračovat v dalším článku.
