Stejně jako v mnoha provinčních městech Ruska, ve městě Penza je ulice Moskovskaya - jak to může být bez ní? Tato pěší ulice vede nahoru na horu ve středu města, kde se nyní dokončuje obrovská katedrála, mnohem víc než ta, kterou kdysi vyhodili do vzduchu bolševici. Ulice je obecně jako ulice, ale je na ní něco, co nikde jinde neuvidíte. Jedná se o mozaikový panel, kterému sami obyvatelé Penzy říkají „muž s vlajkou“. Ale o co jde a kdo je tento muž s červenou vlajkou v rukou, vám dnes prozradíme.
V roce 2016 bylo 155. výročí zrušení nevolnictví v Rusku a 155. výročí událostí největšího selského povstání v Rusku v provincii Penza, způsobeného obtížnými podmínkami osobního osvobození rolníků z poddanství. Nezavazujeme se posuzovat, zda v masovém vědomí došlo k radikálním posunům, nebo zda masy v éře „rozvinutého kapitalismu“stále umírají „pro Boha a cara“, do značné míry určovaly další dějiny Ruska.
Na památku Kandievského povstání v Penze v sovětských dobách byla tato mozaika instalována.
Podmínky pro osvobození rolnictva z poddanství, formulované v „předpisech z 19. února“, sestávajících z 19 samostatných legislativních aktů („nařízení“a „doplňková pravidla“), byly dokonce vládou Alexandra II. Uznány jako potenciální katalyzátor populárních nepokojů. Připomeňme, že do roku 1860 bylo podle sčítání v Rusku téměř 2,5 milionu nevolníků, s nimiž dále obchodovali, jejich majitelé založili hypotéku, jako panství. Podle V. O. Klyuchevsky (jeden z nejslavnějších historiků 19. století, mimochodem také rodák z provincie Penza), na začátku reformy byly v hypotéce dvě třetiny poddanských duší.
„Nařízení o vykoupení rolníků, kteří vzešli z nevolnictví, o jejich vypořádání stavů a o vládní pomoci při získávání samotných rolníků z polních pozemků“upravovalo postup při vykupování jejich přídělů rolníky. Schematicky nejkontroverznější podmínky vydání vypadají takto:
- rolníci byli uznáni osobně svobodní a obdrželi osobní majetek (domy, budovy, veškerý movitý majetek);
- místo nevolníků se stali „dočasně odpovědnými“, - rolníci nedostali půdu jako majetek, pouze k užívání;
- půda k užívání byla převedena nikoli na rolníky osobně, ale na venkovská společenství;
- pro využití půdy je nutné obsluhovat zátoku nebo platit částku, kterou rolníci neměli právo 49 let odmítat;
- právní způsobilost rolníků je omezena třídními právy a povinnostmi.
To se ve skutečnosti stalo kamenem úrazu: podmíněná „vůle“samozřejmě bez půdy, která se pro rolnictvo rovná hladovění. Podle manifestu úplná svoboda a práva, „nevolníci dostanou včas“. V čem - to se obezřetně nehlásilo (zřejmě po notoricky známých 49 letech), zejména budoucím „plnohodnotným venkovským obyvatelům“.
Navzdory skutečnosti, že manifest prohlásil, že „z Boží prozřetelnosti a posvátného zákona nástupnictví“car spoléhá „na zdravý rozum našeho lidu“, vláda dlouho před vyhlášením manifestu přijala řadu opatření, aby zabránila možný rolnický neklid. Všimněte si toho, že příprava byla velmi vážná a promyšlená, a to navzdory skutečnosti, že dnes masové veřejné mínění, které o těchto historických událostech vědělo málo, je často nakloněno považovat selská povstání za bezvýznamné a náhodné epizody na pozadí obecné prosperity a prosperity v Ruské říši.
Podívejme se na poznámku sepsanou generálním správcem ministerstva války generál pobočníkem baronem Lievenem v prosinci 1860 „O opatřeních vojsk k potlačení rolnických nepokojů“. Analyzovala dosavadní rozmístění vojsk z pohledu možností operační reakce, kdy bylo nutné uklidnit selské nepokoje. Výsledky analýzy barona uspokojily, protože umožnily dospět k závěru, že stávající dispozice vojsk jako celku je schopna poskytnout možnost potlačení narušení, která by mohla nastat. Následně bylo jasněji definováno, které jednotky se budou podílet na potlačení případných nepokojů. Bylo navrženo částečné přesunutí vojsk prostřednictvím Rady ministrů, aby se „zajistil pořádek v některých provinciích, kde není dostatek pěchoty a kavalérie, předem přidělenými jednotkami ze sousedních provincií … k potlačení jakýchkoli poruch“.
Moskovská ulice. Pohled ze střechy nákupního centra. „Ten chlap s vlajkou“je vidět v dálce za stromy.
Blíže k datu vyhlášení manifestu byly zástupcům velení zaslány tajné pokyny, ve kterých bylo v přílohách prohlášení, podle kterého bylo nutné vyslat vojenské jednotky k potlačení rolnických nepokojů v určitých provinciích v r. za účelem udržení pořádku během nadcházející změny rolnického života.
Má několik zajímavých neoholených …
Neignorovala se ani ideologická fronta. Ve zvláštních tajných oběžnících byli duchovní doporučováni v církevním učení a v rozhovorech, aby rolníkům vysvětlili nutnost svědomitého plnění jejich povinností ve vztahu k majitelům půdy. A v případě nedorozumění s vlastníky půdy měli (rolníci) hledat „… ochranu a úlevu … legálním způsobem, bez šíření úzkosti ve společnosti a s trpělivostí čekat od úřadů na řádné příkazy a činy spravedlnosti. Pro kněze bylo vypracováno speciální „učení“, jehož cílem bylo připravit rolníky na správné vnímání reformy a zajistit klid v duši.
Další mírou stabilizace sociálních nepokojů byla dokonce doba vydání „nařízení z 19. února“- byl zvolen čas Velkého půstu, kdy mělo být údajné veřejné rozhořčení částečně kompenzováno přípravou na rozhřešení, kdy věřící musí obzvláště pečlivě dodržujte normy křesťanského chování, včetně křesťanské trpělivosti …
Navzdory skutečnosti, že všechny postupy byly prováděny tajně, zvěsti o bezprostředním „daru vůle“se mezi obyvatelstvem šířily jako lavina. V Petrohradě noviny dokonce zveřejnily zvláštní zprávu, že „19. února nebudou zveřejněny žádné vládní příkazy k případu rolníků“, což však nikoho nepřesvědčilo.
Následné události potvrzují opodstatněnost obav vlády a účinnost přijatých opatření - zvedla se celá vlna rolnických rozhořčení, která se změnila ve skutečná povstání. Byly způsobeny zjevnými slabostmi reformy a pochybnou „svobodnou vůlí“.
Už v únoru zachvátily nepokoje 7 provincií, do května se jejich počet zvýšil na 32. Pozoruhodný je také počet vojsk zapojených do potlačování povstání. Použijeme údaje historika P. A. Zayonchkovsky: „Na potlačení rolnického hnutí se dva měsíce podílely jednotky 64 pěchoty, 16 jezdeckých pluků a 7 samostatných praporů. Na základě těchto údajů se na potlačení rolnického hnutí přímo podílelo 422 pěších rot, 38 1/2 jízdních eskadron a 3 stovky kozáků. “Tento seznam je zjevně neúplný, protože některé dokumenty možná nepřežily.
Nejrozsáhlejší povstání se odehrálo v provinciích Kazaň (ve vesnici Bezdna) a Penza (v okresech Chembarsky a Kerensky). Po „Bezdnenskie nepokojích“se Kandievovo povstání stalo největším z hlediska počtu účastníků. Pokrývalo 10 tisíc lidí ve 26 vesnicích provincie Penza: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. Důvodem protestů bylo široce rozšířené přesvědčení rolníků, že jim byly skryty skutečné podmínky „svobody“a že by již neměli pracovat pro pronajímatele. Právě zátoka byla pro rolníky tím nejničivějším: práce na majitelově pozemku zabrala čas potřebný k obdělávání jeho vlastního pozemku.
V provincii Penza byl tento stav obzvláště obtížný. Dokonce i generál A. M. Drenyakin, který stál v čele potlačení povstání v regionu Penza, souhlasil s tím, že „provincie Penza se ve své rozlehlé zemi nemůže chlubit lehkostí zátoky a podmořskou službou ve prospěch vlastníka půdy“. Stejný názor vyjadřuje i jeho pobočník, poručík Khudekov. Generál také vyjadřuje svůj názor na důvody silných rolnických povstání v provincii Penza (25 let po událostech v časopise „Russian Starina“): absence vlastníků půdy v lokalitách, jejich ne vždy dobré vládnutí, zatěžující rolníky s další zátěží, špatný vliv kněze Fjodora Pomerantseva, úředníka Luka Koronatova, Leonty Yegortseva, který zasel zmatek a hovořil o existenci „zlatého písmene pro svobodnou vůli“.
Corvee jako forma vykořisťování byla rozšířena v církevních a klášterních zemích. Připomeňme, že protest se netýkal jen rolnictva (včetně dobře situovaných), povstání se zúčastnili vojáci i duchovní.
Ve vesnicích okresu Chembarsky (Studenki, Pokrovskoe) se rolníci shromáždili na shromáždění a svým vlastním způsobem ve svůj prospěch interpretovali podmínky manifestu. Vůdci vzpurných rolníků - obyvatel vesnice Kandievka Leonty Yegortsev, bývalý granátník Andrei Elizarov, kněz Fjodor Pomerantsev, voják Vasily Goryachev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov - cestovali po vesnicích s červenou vlajkou a volali lidi do Kandievky odolat podmínkám manifestu.
O vůdcích rebelů se zachovalo málo informací, a i ty jsou dosti rozporuplné. Jeden z vůdců povstání Leonty Yegortsev byl Molokan, tedy obdivovatel různých křesťanských učení uznávaných církví jako kacířství, jejichž stoupenci uznávají uctívání Boha pouze v „duchu pravdy“, nerozpoznávat ikony a kříž, který spojuje tento trend s protestantismem. Kandievovo povstání jeho potlačovatele generála Drenyakina bylo nazýváno vzpourou „s nádechem a metodami pugačevismu“. To je pravděpodobně způsobeno skutečností, že Leonty si říkal velkovévoda Konstantin Michajlovič, který zemřel třicet let před popsanými událostmi.
Povstání se zúčastnilo také pět duchovních, což je významné, ale zachovalo se pouze jméno Fjodora Pomerantseva. Existují informace o Vasiliji Goryachevovi, šestadvacetiletém rolníkovi z vesnice Troitskoye. Byl dočasným odjezdem Strážců života Jaegerského pluku, měl bronzovou medaili na stužce Andreevskaja na památku války v letech 1853-1854. V Kandievce řekl, že „musíme se postavit rolníkům“, že „není nic, co by lidi přesvědčovalo, nebude pracovat pro statkáře“.
Počínaje 2. dubnem 1861 probíhal protest zpočátku v aktivních formách: rolníci drancovali statky, brali dobytek, útočili na vojáky, zajali vojáky, kterým hrozilo poprava, ale sami utrpěli ztráty.
Od 9. dubna byla ve středu rolnických nepokojů, ve kterých se shromáždily tři tisíce rolníků, vesnice Chernogai stejného okresu Chembarsky. Tam rolníci zaútočili na společnost pěšího pluku Tarutino, povoláni je uklidnit. Společnost ustoupila a jeden poddůstojník a vojín byli zajati. Ale rebelové nezůstali v Chernogai, protože tam byly vyslány dvě pěší roty, a přesunuly se do Kandievky, což bylo vyvrcholením povstání: shromáždilo se tam 10 tisíc lidí ze čtyř okresů provincií Penza a Tambov.
S devíti rotami pěchoty generál Drenyakin obklíčil Kandievku a zahájil jednání s rebely a vyslal k nim kněze, aby je napomenul. Generál žasl nad tvrdohlavostí rolníků, i když byl ohrožován silou. Píše, že i poté, co zazněly výstřely, se zvedly a dál se držely. Vysvětlení nachází ve falešném přesvědčení rolníků, že by neměli „sloužit korve“, jak je uvedeno v podmínkách osvobození, ale „odbití corvee“, jak jim vysvětlili Leonty Yegortsev a Fyodor Pomerantsev. A faktem je, že pokud před Velikonocemi „neodrazí korvu“, pak navždy zůstanou v nevolnictví.
Mezi rolnictvem však neexistovala jednota - zatímco někteří stáli k smrti, jiní poskytovali pomoc generálovi Drenyakinovi: na jehož otevřený rozkaz, přenášený prostřednictvím vůdce, vzpurný Kandievka poslal vozíky a lidi, aby doručili společnosti z vesnice Poim, aby posílili odtržení represivních jednotek. Vozíky byly připraveny do rána, ale nebyly potřeba - k tragickému rozuzlení již došlo. Dne 18. dubna zahájily pravidelné jednotky po trojnásobné salvě překvapivý útok; v důsledku toho bylo zajato 410 lidí. Poté se rolníci stáhli do vesnice, někteří uprchli do pole, nebyli pronásledováni. V noci se významná část rebelů rozešla do svých vesnic.
V důsledku střetu 18. dubna bylo na místě zabito 9 rebelů, 11 zemřelo později na jejich zranění; v jednotkách nebyly žádné ztráty. Celkem byly na rebely vypáleny tři salvy, bylo vystřeleno 41 střel. Navzdory skutečnosti, že vojáci pravidelných jednotek stříleli, taková nízká přesnost s největší pravděpodobností naznačuje neochotu bojovat proti svému lidu.
V případě rolnických nepokojů v provincii Penza bylo odsouzeno 174 účastníků řeči, z nichž 114 bylo po veřejném trestu deportováno do těžkých prací a na osídlení na Sibiři. 28 lidí bylo potrestáno rukavicemi, 4 až 7krát je prošlo řadami 100 lidí a poté byli posláni na 4 až 15 let do těžkých prací; 80 lidí bylo 2 až 4krát proháněno řadami a vyhoštěni do osady na Sibiři, 3 lidé byli potrestáni pruty a posláni sloužit do řadových praporů, 3 lidé byli uvězněni na 1 až 2 roky, 58 lidí bylo potrestáno pruty s následným uvolněním. Kromě toho bylo 7 vysloužilých a prázdninových vojáků, kteří se zúčastnili povstání, také odsouzeno k různým trestům, včetně 72letého Elizarova, který byl vyhoštěn na Sibiř. Ve zprávě generála Drenyakina bylo uvedeno: „Podle mého názoru jsem se kněz Fyodor Pomerantsev, vdovec, rozhodl poslat jako příklad ostatním navždy v Soloveckém klášteře. Navíc mám na mysli další 4 kněze, kteří se u příležitosti vyhlášení Manifestu zachovali nesouhlasně. “
Vasilij Goryačev, rolník, který jako první zvedl červený prapor, byl zbaven vojenské hodnosti, potrestán 700 údery plivance a na 15 let vyhoštěn do vzdálených sibiřských dolů.
Leonty Yegortsev uprchl do provincie Tambov (jejíž byl rodák). Na jeho hlavu byla vypsána odměna, ale kdyby se našli dobrovolníci, neměli by čas: příští měsíc náhle zemřel. Podle výpovědi generála Drenyakina bylo jeho tělo vykopáno z hrobu, aby se ujistil, že tento samozvaný princ je mrtvý.
Navzdory udělení generála A. M. Drenyakin s řádem svatého Stanislava 1. stupně s formulací „jako odplata za rozvážné rozkazy k obnovení pořádku mezi rozrušenými rolníky provincie Penza“, veřejné mínění, zejména v demokraticky smýšlejících kruzích, generála odsoudilo. Noviny „Kolokol“, vydané v Londýně A. I. Herzen, publikoval celou sérii článků o masakru rolníků provincie Penza, kteří po „osvobození“z nevolnictví („Ruská krev se valí!“, „12. dubna 1861“, „Hrdina“odmítli provádět corvee. naší doby a jejich Petrohradu … “,„ Gurko ne Apraksin! “,„ Hrabě Apraksin dostal za bití … “). Zvláštní rozhořčení bylo způsobeno tím, že se trestajícím udělovalo čestné královské ocenění. Poslední článek byl publikován „Odvážný Drenyakin“: „Odvážný Drenyakin představil za odměnu„ statečné lidi “, kteří zabili rolníky, naše bratry ruské rolníky. Jak je odměnit? Je třeba vypsat rakouské nebo pruské kříže - není to ruské odměňovat za ruskou krev! “
Poprvé v historii země, během rolnického povstání Kandiev, byl jako symbol boje vztyčen rudý prapor. Pobočník Drenyakina popisuje okamžik následujícím způsobem: „Na vysoký sloup představující prapor byl zavěšen velký červený šátek a v této podobě byl tento symbol rolnických nepokojů transportován do vesnic. Po tomto původním vlaku následovaly masy rolníků, žen a dětí. “Tuto událost popsal i sám Drenyakin: „Vasilij Gorjačev, na dočasnou dovolenou strážců života Jaegerského pluku … nesl prapor vůle, který složil z červeného červeného tele na kůlu přes vesnice a vesnice“.
Povstání v Propasti a Kandievce zahájila boj rolníků o vlastní chápání spravedlnosti a „skutečné vůle“, o zrušení výplat, který trval 44 let. Je pravda, že když se sen stal skutečností a byl vydán manifest o zrušení splátek v roce 1905, částky zaplacené rolníky za jejich vůli již v roce 1861 mnohonásobně překročily hodnotu samotné půdy.
