Krvavá válka v Novorossii trvá rok. Během této doby nemohl kyjevský režim pochopit a nesnažil se pochopit, že Ukrajina není etnicky jednotným státem a modelem stavby ukrajinského národa, který byl v Rakousku-Uhersku vynalezen před sto lety a přijat ukrajinskými nacionalisty z minulost a přítomnost, nepoužitelné. Hnutí za osvobození lidí v Novorossii je toho nejlepším potvrzením. Koneckonců, za podmínky etnické a kulturní jednoty země by válka v Donbasu byla nemožná, bez ohledu na to, jak moc se Rusko a další imaginární „nepřátelé“snažili. O zásadních rozdílech mezi třemi hlavními regiony - Západem, Středem a Jihovýchodem - bylo již napsáno mnoho. Jihovýchod je Novorossia, ruská země, která se stala takovou díky vítězstvím Ruské říše a poté zahrnuta do uměle vytvořené ukrajinské SSR. Centrem je Malé Rusko. Přesně to, čemu jsme dříve říkali „Ukrajina“. Západ je region neméně heterogenní než celý ukrajinský stát jako celek.
Západní Ukrajina není jednotná
Západní Ukrajina je také rozdělena na nejméně tři regiony - Galicia -Volynsky, kde převážnou část populace tvoří „Haličané“- ukrajinské subetno, které má zásadní rozdíly nejen od Novorossijských Rusů, ale také od Malých Rusové ze střední Ukrajiny; Zakarpatsko, kde žijí Rusíni, kteří jsou nositeli vlastní ruské identity a nikdy nebyli v nepřátelství s Ruskem, přinejmenším jako to dělají Haličané; Bukovinského, kde také žijí Rusíni, však mají určité odlišnosti od Rusů Zakarpatských. Každý z těchto regionů má jedinečnou kulturní identitu a má svou bohatou a složitou historii. V mnoha ohledech je spojena s historií sousedních národů, s nimiž tyto regiony sousedí. "Haličané si hodně půjčili od Poláků, Zakarpatští Rusové byli dlouhou dobu na oběžné dráze maďarského vlivu a Rusíni z Bukovyny koexistovali s Rumuny."
U Haličanů je vše jasné - během staletí polské a poté rakousko -uherské nadvlády přijali mnoho prvků polské a německé kultury. Významnou částí Haličanů se stali řeckokatolíci - takzvaní „uniati“. Ačkoli mezi Haličany existoval před začátkem první světové války silný proruský prvek, později byl úřady těch zemí, které zahrnovaly země Galicie, usilovně eliminován. Austro-Maďaři, a pak Poláci a Hitlerité, se snažili „v zárodku“zničit veškeré rusofilní nálady mezi obyvateli haličské Rusi. Do značné míry se jim to podařilo. Právě Galicie poskytovala páteř militantů ukrajinských protisovětských ozbrojených organizací a v postsovětském období se stala „kovárnou“moderního ukrajinského rusofobního nacionalismu.
Úplným opakem Haliče je Zakarpatsko. Žijí zde Rusíni - zástupci unikátních osob Karpat. Samotné slovo „Rusyn“dokonale ilustruje jejich spojení s velkým ruským světem. Další věcí je, že roky rakousko-uherské nadvlády neprošly po Zakarpatí beze stopy. I zde bylo možné dosáhnout „ukrajinizace“významné části Rusínů a udělat z nich „Ukrajince“. Někteří dokonce přijali rusofobní nálady. Obecně se však politické klima v Zakarpatsku vždy lišilo od nálady v Haliči. Mnoho Rusínů bylo v proruských a poté prosovětských pozicích. V Sovětském svazu byla existence Rusínů prakticky ignorována, protože v souladu s oficiální linií byli považováni za subetnické skupiny ukrajinského národa. Sovětská vláda prosazovala politiku „ukrajinizace“zemí, které nikdy předtím netvořily jediný státní prostor, ale staly se součástí Ukrajinské SSR. Vedoucí představitelé Sovětského svazu tedy položili časovanou bombu pod Rusko a ruský svět. Dnes, téměř sto let po Říjnové revoluci, byl tento důl aktivován v Novorossii. Zakarpatsko je po ruském jihovýchodu druhým „zneuctěným“regionem postsovětské Ukrajiny. Faktem je, že i nyní se Rusové Zakarpatska, zejména ti, kteří si zachovali svou národní sebeidentifikaci, staví proti ukrajinskému nacionalismu vnucenému Kyjevem. Mnozí vyjadřují solidaritu s lidmi z Donbasu, odmítají být povoláni k vojenské službě v ozbrojených silách Ukrajiny a vedou protijevskou agitaci. Mnoho lidí v Rusku ale o Zakarpatsku ví, a to především díky aktivním sociálním aktivitám rusínských organizací. Mezitím existuje třetí region, geograficky související se západní Ukrajinou, ale na rozdíl od Haliče a Zakarpatska je mnohem méně pokrytý médii. Tohle je Bukovina.
Stejně jako mnoho jiných historických oblastí východní Evropy je Bukovina v současné době rozdělena mezi dva státy. Jižní část Bukoviny je součástí Rumunska a tvoří hrabství (region) Suceava. Severní Bukovina v roce 1940 se spolu s Besarábií stala součástí Sovětského svazu. Poté rumunské úřady v obavě z vojenské operace SSSR o připojení Besarábie a Severní Bukoviny učinily dobrovolné územní ústupky. Severní Bukovina se tedy stala Černovickou oblastí Ukrajinské SSR a po rozpadu Sovětského svazu pod stejným názvem zůstala na „nezávislé“Ukrajině.
Od Rakouska-Uherska po sovětskou moc
Od starověku byla „země buku“, jmenovitě na počest stromu a názvu regionu, osídlena slovanskými kmeny, na jejichž základě byl následně vytvořen Rusyns ethnos. Od X století. severní část Bukoviny byla součástí oběžné dráhy vlivu starověkého ruského státu. Až do první poloviny XIV století to bylo součástí Haliče, a pak galicijsko-volyňských knížectví, pak po dvě desetiletí bylo součástí uherského království a od druhé poloviny XIV století. politicky a administrativně se stal součástí moldavského knížectví. Od 16. do konce 18. století. země Bukoviny, stejně jako celá Moldavsko jako celek, byly závislé na Osmanské říši. V návaznosti na výsledky rusko-turecké války v letech 1768-1774. země Bukoviny byly součástí Rakouska-Uherska. Stalo se to proto, že rakousko-uherská vojska, využívající oslabení Osmanské říše, okupované válkou s Ruskem, vtrhla na území Bukoviny a donutila Turky, aby jim postoupili region. Převod Bukoviny pod rakousko-uherskou vládu byl dokumentován v Konstantinopoli v roce 1775. Jako součást Rakouska-Uherska vytvořila Bukovina Černovický okres království Haliče a Lodomerie a v roce 1849 získala status samostatného vévodství. Město Chernivtsi se stalo hlavním městem vévodství Bukovina.
První světová válka vedla ke zhroucení čtyř říší - ruské, osmanské, německé a rakousko -uherské. Na území Rakouska -Uherska bylo v souladu s manifestem Karla I. Habsburského plánováno vytvoření šesti suverénních států - Rakouska, Maďarska, Československa, Polska, Jugoslávie a Ukrajiny. Pokud jde o bukovinské země, očekávalo se, že budou zahrnuty do plánovaného ukrajinského státu. Takové sladění bylo docela očekávané, protože v posledních desetiletích své existence Rakousko -Uhersko usilovně prosazovalo politiku „ukrajinizace“a snažilo se uměle zformovat ukrajinský národ, jehož jádrem byli Haličané - obyvatelé Království Galicie a Lodomerie, kteří jsou nejvěrnější rakouským úřadům. S plánem na vytvoření ukrajinského státu byly spokojeny i další západní státy, protože přispěly k rozpojení Ruska a ruského lidu. Problém byl v tom, že v Bukovině prakticky žádní „Ukrajinci“, tedy Haličané. Místní slovanské obyvatelstvo tvořili Rusíni, kteří v té době většinou ještě nebyli nositeli ukrajinské identity. O „ukrajinství“bukovinských Slovanů hovořilo jen několik politiků, ideologicky a možná i finančně motivovaných ve své době Rakouskem-Uherskem. Přesto 25. října 1918 přešla moc v Bukovině na Ukrajinský regionální výbor, podle jehož rozhodnutí se země Bukoviny 3. listopadu 1918 staly součástí Západoukrajinské lidové republiky. Prezidentem regionu byl zvolen ukrajinský politik Yemelyan Popovich. To, co se dělo, však rumunské menšině obyvatel Bukoviny nevyhovovalo. Navzdory skutečnosti, že počet Rumunů v Bukovině nepřesáhl třetinu obyvatel regionu, nehodlali žít pod kontrolou ukrajinských úřadů. Rumunské komunity v Bukovině počítaly s pomocí Bukurešti. Již 14. října 1918 se v Chernivtsi konalo Lidové shromáždění Rumunů Ukrajiny, které zvolilo Národní radu a výkonný výbor, v jehož čele stál Yanku Flondor. Národní rada Rumunů z Bukoviny, která se dozvěděla o vyhlášení regionu jako součásti Západoukrajinské lidové republiky, se oficiálně obrátila o pomoc na rumunskou vládu.
11. listopadu 1918, týden poté, co byl region začleněn na Ukrajinu, vstoupily jednotky 8. rumunské pěší divize pod velením generála Jacoba Zadika do Černovic. O 4 dny později se v rezidenci černovského metropolity konal generální kongres v Bukovině, na kterém početně převládali rumunští delegáti. Určovaly budoucnost regionu - kongres jednomyslně přijal Deklaraci o sjednocení s Rumunskem. Na více než dvě desetiletí se tedy severní Bukovina stala součástí rumunského státu. V letech, kdy Bukovina patřila Rumunsku, přirozeně v regionu pokračovala diskriminace rusínského obyvatelstva, vyjádřená v politice „romanizace“. Je třeba poznamenat, že významná část populace Besarábie a severní Bukoviny nebyla s rumunskou vládou spokojena. V regionech působily prosovětské komunistické organizace. Růst protiromanských nálad byl usnadněn diskriminací slovanského obyvatelstva rumunskými úřady. Stejně jako během rakousko-uherské nadvlády byl ruský jazyk v rumunské Bukovině zakázán, ale diskriminováni byli i ti Rusíni, kteří přijali ukrajinskou identitu. Bukurešť se obecně zajímala o „romanizaci“všech národnostních menšin v zemi.
Když v roce 1940 Sovětský svaz, využívající tehdejších dobrých vztahů s Německem a rychlého zabavení západní Ukrajiny a západního Běloruska, předložil Rumunsku ultimátum, královské vládě nezbylo nic jiného, než vyhovět požadavkům Moskvy. V prohlášení, které V. M. Molotov předal rumunskému velvyslanci, zejména bylo řečeno, že vláda SSSR vidí potřebu „převést do Sovětského svazu tu část Bukoviny, jejíž populace je ve své naprosté většině spojena se sovětskou Ukrajinou, a to jak společným historickým osudem, a společným jazykem a národním složením. Takový čin by byl o to spravedlivější, že převod severní části Bukoviny do Sovětského svazu by však mohl poskytnout pouze v nevýznamné míře prostředek k vyrovnání obrovských škod způsobených Sovětskému svazu a obyvatelstvu Besarábie podle 22leté vlády Rumunska v Besarábii. “Do šesti dnů obsadily jednotky Rudé armády území Besarábie a Severní Bukoviny. Na pozemcích severní Bukoviny vznikla Černovická oblast Ukrajinské SSR - územně nejmenší odborová oblast. Po válce byly hranice SSSR stanoveny ke dni 22. června 1941, což znamenalo vstup Besarábie částečně do Moldavské SSR, částečně do Ukrajinské SSR a Severní Bukoviny do Ukrajinské SSR. Navzdory dohodě se Sovětským svazem se však Rumunsko nikdy nevzdalo územních nároků na Besarábii a severní Bukovinu, ačkoli v různých obdobích své historie své nároky raději veřejně nevyhlásilo.
Sovětská Bukovina udělala skutečný skok v sociálně-ekonomickém rozvoji. V regionu Chernivtsi byly vytvořeny moderní průmyslové podniky, byly otevřeny školy, nemocnice a profesionální vzdělávací instituce. Životní úroveň obyvatel regionu se výrazně zvýšila. Černovci se stali důležitým centrem vysoce přesné výroby, což přispělo ke zvýšení počtu obyvatel města i regionu díky specialistům pocházejícím z jiných regionů Ukrajinské SSR a SSSR jako celku. Ve městě se vyráběly polovodičové materiály; fungovala pobočka Special Design and Technology Bureau of the Institute for Problems of Materials Science of the Academy of Sciences. Za sovětské nadvlády populace severní Bukoviny poprvé zapomněla na to, co je nezaměstnanost a negramotnost (i na počátku dvacátého století byla negramotnost zde téměř univerzální, protože v Rakousku-Uhersku nemohly existovat ruské školy a v r. Německé rusínské děti nemohly kvůli jazykové bariéře studovat).
Zázračné transformace etnického složení Bukoviny
Vstup do ukrajinské SSR znamenal další etapu „ukrajinizace“rusínského obyvatelstva Bukoviny. Je třeba poznamenat, že před více než stoletím, v roce 1887, dosáhla populace Bukoviny 627, 7 tisíc lidí. Z toho bylo 42% Rusínů, 29,3% Moldavanů, 12% Židů, 8% Němců, 3,2% Rumunů, 3% Poláků, 1,7% Maďarů, 0,5% Arménů a 0,3% - Čechů. Ve stejné době dosáhlo pravoslavné obyvatelstvo regionu 61%populace, židovské - 12%, evangelické vyznání - 13,3%, římskokatolické - 11%, řeckokatolické - 2,3%. Další malou a zajímavou skupinou obyvatel severní Bukoviny byli Lipovani - ruští starověrci, kteří hráli významnou roli v hospodářském životě regionu. Jak vidíme, ortodoxní obyvatelstvo představovalo více než polovinu obyvatel Bukoviny a Rusové byli největší etnickou skupinou. V seznamu národností Bukoviny na konci 19. století není žádná zmínka o žádných Ukrajincích. Absence Ukrajinců v seznamu národností přitom není potlačením ani důsledkem diskriminační politiky - do začátku dvacátého století opravdu neexistovali.
V Bukovině žili Rusíni, kteří se považovali za „ruský“národ (jen tak, od slova „Rus“). Jak svého času napsal známý bukovinský veřejný činitel Aleksey Gerovsky (1883-1972), „ruské obyvatelstvo Bukoviny se od starověku považovalo za ruské a netušilo, že existuje nějaký ukrajinský národ a že by se měli proměnit v„ Ukrajince “A už neříkej sobě ani svému jazyku ruštinou. Když na konci minulého století začali nově příchozí Haličané šířit v Bukovině myšlenku separatismu, zprvu se po několik desetiletí neodvážili nazývat sebe nebo svůj nový „literární“jazyk ukrajinštinou, ale nazývali sebe a svůj jazyk ruštinu (prostřednictvím jednoho „s“). Všichni ruští Bukovynci to považovali za polskou intriku “(Citováno z: Gerovskiy A. Yu. Ukrajinizace Bukoviny).
Nejrychleji rostoucí ukrajinizace Bukoviny začala před první světovou válkou, kdy za účelem vymýcení proruských nálad začaly rakousko-uherské úřady věnovat obrovskou pozornost formování konstruktu ukrajinského národa. Ale i po první světové válce se většina slovanského obyvatelstva Bukoviny stále identifikovala jako Rusíni. Situace se změnila po připojení severní Bukoviny k Sovětskému svazu. V SSSR existovala Ukrajinská sovětská socialistická republika, jejíž titulní národ tvořili Ukrajinci. Tito Ukrajinci měli být vytvořeni z Malých Rusů ze střední Ukrajiny, Velkých Rusů, Malých Rusů a rusifikovaných Řeků Novorossie a později z galicijských, bukovinských a zakarpatských Rusínů. Podle oficiálního sčítání obyvatel Ukrajiny, provedeného v roce 2001, v oblasti Chernivtsi, která existuje na území historické severní Bukoviny, tvoří Ukrajinci 75% populace, Rumuni - 12,5% populace, Moldavané - 7,3% populace, Rusové - 4, 1% populace, Poláci - 0,4% populace, Bělorusové - 0,2% populace, Židé - 0,2% populace.
Procento etnických skupin v regionu se tak zásadně liší od národní mapy před sto lety. Nejsrozumitelnější je situace u většiny židovského obyvatelstva Bukoviny, jehož podíl se snížil z 12% na 0,2%. Mnoho Židů nedokázalo přežít hrozné roky Hitlerovy okupace; velmi velký počet Židů, počínaje koncem 19. století, emigroval do jiných evropských zemí, do USA a od poloviny 20. století do Izraele. Část kvůli interetnickým sňatkům zmizela ve slovanském a rumunském obyvatelstvu. Osud Poláků je podobný Židům - kteří emigrovali, odešli do své historické vlasti v Polsku, která zmizela mezi „75% Ukrajinců“. Snížil se také počet Rumunů a Moldavanů, ale ne tak znatelně. Ukrajinské obyvatelstvo ale nyní tvoří tři čtvrtiny obyvatel Černovické oblasti. Jsou ale bukovinští Ukrajinci jednotní - to je otázka?
Dnes mezi „Ukrajince“Černovické oblasti patří jak rusínské obyvatelstvo, tak imigranti z jiných regionů Ukrajinské SSR a postsovětské Ukrajiny, dále Rusové, Moldavané, Rumuni, Židé, Cikáni, Němci, registrovaní jako Ukrajinci. Skutečné ruské obyvatelstvo Bukoviny také nikdy nebylo sjednoceno. Je rozdělena do tří skupin. Severovýchodní okresy Černovické oblasti obývají Rusnaki neboli Besarábští Rusíni. Podolians žijí na severozápadě, Hutsuls žijí v západní části regionu. Každá z uvedených subetnických skupin Rusínů má své vlastní kulturní rozdíly a ne všichni se identifikují jako Ukrajinci. I když je třeba poznamenat, že postavení rusínského hnutí v Černovické oblasti je mnohem méně silné než v Zakarpatsku.
Proces ukrajinizace rusínského obyvatelstva Bukoviny byl najednou zahájen rakousko-uherskými úřady, které se obávaly šíření proruských nálad. Ideální možností pro rakousko-uherské vedení byla samozřejmě germanizace regionu. V Černovicích byla většina německy mluvících obyvatel a v dalších městech na Bukovině - konec konců zde byli měšťané buď Němci - imigranti z Rakouska a Německa, nebo Židé, kteří mluvili jidiš, což je blízké německému jazyku. Rusínské obyvatelstvo bylo soustředěno ve venkovských oblastech a nebylo pokryto školským systémem v německém jazyce. Proto rakousko-uherské úřady postupně zjistily, že by nepostačovalo poněmčení rusínského obyvatelstva, a rozhodly, že mnohem efektivnější možností by bylo zahrnout jej do struktury budovaného ukrajinského národa. Situaci komplikovala skutečnost, že v Haliči byl silný polský vliv, značná část obyvatelstva se hlásila k uniatismu a řeckokatoličtí duchovní byli spolehlivým nositelem myšlenky „ukrajinizace“rusínského obyvatelstva.
Bylo obtížnější ukrajinizovat pravoslavné Slovany z Bukoviny - nechápali, proč by se měli vzdát své ruské identity, pokud také vyznávají pravoslaví a mluví „ruským“jazykem. Jako A. Yu. Gerovský, „v posledních desetiletích minulého století se bukovinská ruská inteligence skládala převážně z pravoslavných kněží. V Bukovině bylo jen velmi málo uniatů, a pak jen ve městech. Uniatové se ale v té době také považovali za Rusy. V hlavním městě, Černivci, uniatský kostel prostě všichni nazývali ruským kostelem a ulice, na které se tento kostel nacházel, se dokonce v němčině oficiálně nazývala Russishe Gasse (úředním jazykem v Bukovině byla němčina) “(Gerovskiy A. Yu. Ukrajinizace Bukoviny).
Aby se usnadnil úkol ukrajinizace bukovinských Rusínů, rakousko-uherské úřady jmenovaly učitele a správce z Haliče do Bukoviny, kteří museli Bukovinské Rusy přesvědčit na osobním příkladu, že jsou „Ukrajinci“. Místní obyvatelstvo však takové kazatele ukrajinské identity přijímalo nepřátelsky a nejednalo se pouze o nepochopení samotného smyslu uložení „ukrajinismu“, ale také o banální každodenní odmítání povýšených cizinců, kteří nejen byli jmenováni na pozice místo místních obyvatel, ale také za druhé jmenované lidi druhé třídy. Nepřátelský postoj bukovinských Rusínů vůči kazatelům „ukrajinství“vyslaným z Haliče vedl k jejich obvinění, že Bukovyniani, místo aby se „spojili s bratry - Haličany“, stávkují individualismem a nechtějí se podílet na obnově „sjednocený ukrajinský národ“.
Ideologové ukrajinizace Bukoviny byli dva političtí dobrodruzi neurčeného národního původu, kteří se z nějakého důvodu považovali za „Ukrajince“. Prvním byl Stefan Smal-Stotsky, kterému Černovická univerzita udělila profesuru bez jakéhokoli vědeckého vzdělání. Zásluha Smala-Stotského byla považována za trvalou propagandu „nezávislosti“rusínského (rusínského) jazyka na ruském jazyce. Následně byl Smal-Stotsky vyšetřován kvůli zpronevěře státních prostředků. Druhým je baron Nikolaj von Vassilko. Něco jako rakouský aristokrat, soudě podle předpony „von“, ale se jménem a příjmením příliš netypickým pro Němce. Vassilko byl ve skutečnosti synem Rumuna a Arména a vůbec nemluvil slovanskými jazyky a dialekty - ani rusky, ani galicijsky, ani rusínsky. Byl to však on, kdo byl Rakousko-Uherskem pověřen zastupováním bukovinských Slovanů v rakouském parlamentu, protože von Vassilko byl aktivním zastáncem koncepce existence ukrajinského národa nezávislého na ruském lidu.
… V moderních ukrajinských zdrojích se Vassilkovi říká „Vasilko Mykola Mykolovich“a samozřejmě se mu říká prominentní postava ukrajinského hnutí.
Baron Vasilko nejen aktivně propagoval ukrajinskou identitu, ale také se zabýval všemi druhy ekonomických machinací a hrál důležitou roli ve stínové ekonomice Rakouska-Uherska. Jak vidíme, finanční nepoctivost často doprovázela příznivce ukrajinského nacionalismu - rakousko -uherské úřady si podle všeho také vybíraly pro své provokativní aktivity lidi, které bylo snadné „držet na háku“. Právě baron Vassilko se stal jedním z iniciátorů masových represí proti vůdcům bukovinského proruského hnutí před první světovou válkou. Podle Vasilkových výpovědí počínaje rokem 1910 prováděly rakousko-uherské úřady systematické ničení obyvatel ortodoxní Rusiny v Bukovině. Mnoho prominentních osobností pravoslavného proruského hnutí bylo zabito nebo skončilo v koncentračním táboře Talerhof. tento „ohnivý bojovník za ukrajinskou myšlenku“je tedy vinen smrtí a zmrzačenými osudy mnoha bukovinských Slovanů. Poté, co se k moci dostal Petliura Directory, sloužil Vassilko jako velvyslanec UNR ve Švýcarsku. Zemřel přirozenou smrtí v roce 1924 v Německu.
Lhostejný postoj obyvatel černovského regionu k myšlence „nezávislosti“je důkazem výrazných kulturních rozdílů mezi Bukovinou a Haličí. Během Velké vlastenecké války se ukrajinským nacionalistům nepodařilo získat na území Bukoviny podporu obyvatel srovnatelnou s Haličí. Ve Velké vlastenecké válce bylo v bojích v řadách sovětské armády zabito 26 tisíc ze 100 tisíc bukovinských mužů a chlapců povolaných k vojenské službě. Ukazuje se, že každý čtvrtý Bukovinian ve vojenském věku položil život v boji proti nacistickým útočníkům. Až dva tisíce obyvatel Bukoviny odešli do partyzánských oddílů a podzemních skupin. Samozřejmě se našli tací, kteří se přidali k řadám kolaborantů, ukrajinských nacionalistických organizací, ale celkově byli v menšině.
Ukrajinizace, romanizace, nebo … společně s Ruskem?
Po rozpadu SSSR a vyhlášení nezávislosti Ukrajiny přijalo obyvatelstvo černovského regionu tuto zprávu méně nadšeně než obyvatelé Haliče a kyjevské nacionalisticky smýšlející inteligence. Během dvou post-sovětských desetiletí pokračoval v oblasti Černovic proces Ukrajinizace, díky kterému Kyjev dokázal dosáhnout určitého pokroku při vytváření ukrajinské identity, zejména mezi mladší generací Bukovynů. Současně jsou nálady obyvatel oblasti Černovic mnohem méně nacionalistické než v Haliči. Zaprvé je to kvůli přítomnosti významného podílu národnostních menšin v populaci regionu. Například pro tytéž Rumuny nemá smysl podporovat myšlenky ukrajinského nacionalismu. Rumunské obyvatelstvo si navíc dobře uvědomuje vyhlídky na další vývoj v regionu, pokud budou posíleny pozice kyjevského režimu - proběhne kurz ukrajinizace nejen rusínského, ale i rumunského a moldavského obyvatelstva Bukoviny. V určitém smyslu se postavení bukovinských Rumunů podobá Zakarpatským Maďarům, ale jsou zde také významné rozdíly. V posledních letech je Maďarsko téměř jedinou zemí ve východní Evropě, která prokázala schopnost víceméně nezávislé zahraniční a domácí politiky. Maďarsko se snaží zejména posílit ekonomické vztahy s Ruskem, maďarské vlastenecké organizace jsou velmi znepokojeny situací svých spoluobčanů v Zakarpatské oblasti Ukrajiny.
Pokud jde o Rumunsko, to je mnohem více závislé na americké zahraniční politice. Rumunsko ve skutečnosti absolvuje loutkový kurz jako ostatní země východní Evropy. Rusko je v Rumunsku vnímáno jako přirozený protivník, především v kontextu podněsterského konfliktu. Je známo, že rumunští nacionalisté dlouho doufali, že dříve či později zahrnou Moldavsko do Rumunska. V tomto případě budeme přirozeně hovořit o zabavení Podněstří. Právě aktivní politika ruského státu brání realizaci expanzivních plánů na vytvoření „Velkého Rumunska“.
V roce 1994, tři roky po rozpadu SSSR, Rumunsko vypovědělo Smlouvu o režimu sovětsko-rumunských hranic. Nároky vůči Ukrajině týkající se severní Bukoviny a Besarábie se tak staly otevřenými. Teprve v roce 2003 byla mezi Ukrajinou a Rumunskem podepsána nová smlouva na rumunsko-ukrajinské hranici, která však byla uzavřena na desetiletou perspektivu a skončila v roce 2013, právě v roce Euromajdan, a za druhé, Rumunsko ji podepsalo v pořadí mít formální důvody pro přijetí do NATO. Země s nevyřešenými územními spory přece nemůže být podle přijatých pravidel součástí NATO. Když byl v Kyjevě v roce 2014 ve vzpouře svržen prezident Viktor Janukovyč, rumunská vláda uvítala „revoluci“a přislíbila svou podporu novému režimu. A to přesto, že skutečné zájmy Rumunska leží v rovině návratu severní Bukoviny do země. Není náhodou, že před několika lety bylo v oblasti Černovice provedeno hromadné vydávání rumunských pasů všem zainteresovaným obyvatelům severní Bukoviny rumunského a moldavského původu. Celkem obdrželo rumunské pasy asi 100 tisíc ukrajinských občanů, obyvatel ukrajinských oblastí Černovice a Oděsy.
Bukurešť tak nejenže vzala ochranu Rumunů a Moldavanů z Bukoviny a Besarábie, ale také dala jasně najevo, že je pravděpodobná situace, kdy bude rumunské občanství v severní Bukovině skutečně žádané. Kyjevský režim samozřejmě nevrátí Černovickou oblast do Rumunska, protože jinak nebude mít ukrajinské vedení žádné argumenty ohledně situace s Krymem a Donbassem. Ale v případě odmítnutí návratu severní Bukoviny do Rumunska je Ukrajina odsouzena k udržení „doutnajícího konfliktu“se svým jihozápadním sousedem. Jediná věc, která může tomuto konfliktu zabránit, je přímý zákaz zúčtování ze strany amerických pánů z Kyjeva a Bukurešti, což vidíme v současné době.
Pokud jde o zájmy obyvatelstva černovského regionu, ty jsou stěží totožné s představami rumunských nacionalistů v Bukurešti nebo proamerického režimu v Kyjevě. Lidé různých národností obývající severní Bukovinu chtějí žít a pracovat v míru. Jejich plány přirozeně nejsou zahrnuty v jejich plánech zahynout ve vzdáleném Donbasu nebo poslat své otce, manžely a syny, aby tam zahynuli. Ve skutečnosti se obyvatelstvo regionu, stejně jako ostatní regiony Ukrajiny, stalo rukojmím kyjevské politiky. Politika sledovaná v geopolitických zájmech USA, ale ne ve skutečných zájmech ukrajinského obyvatelstva. Rusko by mezitím mělo být aktivnější ve směru řešení stejného bukovinského problému. Je pravděpodobné, že nejjistější geopolitickou cestou z této situace by bylo posílení ruské pozice v Černovické oblasti.
Oživení národní identity Rusínů, lidí uznávaných ve většině východní Evropy, ale na Ukrajině ignorovaných a diskriminovaných, je nejdůležitějším úkolem Ruska v karpatské oblasti. Proruské nálady byly mezi rusínským obyvatelstvem od nepaměti silné a pouze „vymývání mozků“organizované zastánci „ukrajinizace“ovlivnilo skutečnost, že potomci tohoto jedinečného a zajímavého národa do značné míry ztratili paměť své národnosti a začali aby se klasifikovali jako Ukrajinci. Rozvoj ruské kultury v Bukovině je nezbytnou, ale velmi obtížně realizovatelnou, zejména v moderních podmínkách, součástí politiky na posílení ruského vlivu. Rusko však může také podporovat proruskou část obyvatel regionu, jako to činí Rumunsko ve vztahu k Rumunům nebo Maďarsko ve vztahu k Maďarům Zakarpatska.
