Na počátku dvacátého století byly protistátní myšlenky anarchistů nejrozšířenější v západních oblastech Ruské říše. Důvodem byla zaprvé územní blízkost Evropy, odkud pronikaly módní ideologické trendy, a zadruhé přítomnost nevyřešených národních problémů v západních oblastech země - polské, baltské a židovské. Zvláště důležité bylo umístění „Pale of Settlement“židovského obyvatelstva v polských, litevských, běloruských a malých ruských městech.
Ačkoli v jiných městech Polska a pobaltských států anarchistické hnutí nezískalo takový rozsah jako v Bialystoku, přesto se aktivně prosazovalo pomocí sympatií dělníků a řemeslníků z Varšavy, Čenstochové, Vilny a Rigy. Zde se situace příliš nelišila od situace v Bialystoku. Není divu, že se Varšava i Riga spolu s Bialystokem a Minskem staly základnami nejradikálnějších trendů ruského anarcho -komunismu - Černých praporů a Beznachalitů.
Město tkalců Lodž
Polsko bylo obzvláště turbulentní region. Mimochodem, stejně jako Židé, kteří tvořili významnou část obyvatel Varšavy a dalších polských měst, zažili Poláci nacionální útlak a byli dost negativně nakloněni carské vládě. N. Granatstein, který byl současníkem těchto událostí, vzpomínal, že „Ve dvou takových centrech, jako je Lodž a Varšava, pracovali dělníci 16–18 hodin denně a pobírali nejskromnější mzdy; neměli ani možnost číst knihy. Dělníky zotročili bandité, kteří drželi v rukou celé město a měli k dispozici policii. Ve všech průmyslových městech existovaly gangy zlodějů “(N. Granatshtein. První masové hnutí na západě Ruska v roce 1900. - Tvrdá práce a exil, 1925, č. 5. Strana 191.).
Od konce 19. století je polské dělnické hnutí charakterizováno radikalismem v metodách činnosti. Proletariát textilního průmyslu ve Varšavě a v Lodži, horníci v Dombrově a Sosnowicích neustále bojovali proti nadměrnému vykořisťování pracujícího obyvatelstva radikálními metodami - od stávek po akty ekonomického teroru. Ale různé nacionalistické a sociálně demokratické strany se je snažily podmanit.
Mezi židovským obyvatelstvem měst a obcí byli aktivní sionisté a sociální demokraté z Bund a mezi Poláky - PPS (Strana polských socialistů). Ultralevicové skupiny vznikaly nejen samy, ale také v řadách sociálních demokratů a polských socialistů. Mnoho z nich se přiklonilo k anarchismu.
Anarchistické hnutí se však v Polsku vyvinulo až v roce 1905, mnohem později než v Bialystoku, Nizhynu a Oděse, kde do této doby měli anarchisté již dva roky zkušeností s revolučním bojem. Nástup anarchistů do Polska byl urychlen revolučními událostmi v roce 1905. V krátké době vyšly v polštině tyto programové texty anarchistů: P. A. Kropotkin „Chléb a svoboda“, E. Malatesta „Anarchie“, E. Henri „Řeč u soudu“, Kulchitsky „Moderní anarchismus“, J. Tonar „Co chtějí anarchisté?“, Zelinský „Ležící socialismus“, „Generální stávka““a„ Odborové svazy práce “. Anarchistické skupiny se objevily ve Varšavě, Lodži, Čenstochové a dalších městech. Polští anarchisté tíhli od samého počátku své činnosti k radikálním metodám boje a z hlediska ideologie, jak již bylo zmíněno, je vedli beznachal a Chernoznamens.
V Lodži, tomto uznávaném centru textilního průmyslu, zahájil N. Granatstein anarchokomunistickou propagandu. Jako většina „průkopníků“anarchismu v západních provinciích, Granatstein pocházel z chudé židovské rodiny, která žila v malém městě Belkhotov, provincii Petrokovskaya. Celá Belkhotov se skládala z rukodělných tkalců, kteří žili v chudobě a pracovali v extrémně obtížných podmínkách. Granatstein také začal pracovat v tkalcovské dílně. Bylo mu jen dvanáct let. Teenager brzy nevydržel pracovní podmínky a uprchl z domova a zamířil do Lodže, většího průmyslového města. Zde, když dostal práci v továrně, se setkal s bundisty.
Třináctiletý chlapec byl zcela prodchnut revolučními nápady a naladěn na boj. Stal se aktivistou Bund, připojil se k nejradikálnější části kruhu, který tvořili pracovníci v oděvním průmyslu. Během cesty do Varšavy byl Granatstein zatčen a navzdory skutečnosti, že mu bylo pouhých čtrnáct let, zůstal sám devět měsíců. Stalo se to proto, že policista, který se spoléhal na mládí a nezkušenost chlapce, navrhl, aby se obrátil na své kamarády. V reakci na to Granatstein plivl vyšetřovateli do tváře. Po propuštění se zúčastnil slavného Lodžského povstání a poté, skrývající se před pronásledováním, odešel do Paříže, kde se připojil k anarchistům.
Po návratu do Lodže začal Granatstein a několik podobně smýšlejících lidí propagovat anarchismus a brzy se ve městě objevila lodžská skupina komunistických anarchistů. Významnou roli v něm kromě N. Granatsteina sehrál dvacetiletý malíř Iosel Skomsky, který dříve pracoval v organizaci Bund, a poté přešel na pozici anarchismu a v krátké době proměnil v nejlepšího agitátora lodžské skupiny.
12. února 1906 se policie vydala po stopě anarchistů skrývajících se v bezpečném domě. Hranatstein a pět jeho kamarádů byli zatčeni a uvrženi do vazební věznice v Lodži. Přesto se anarchistům podařilo zaznamenat nejméně dva velké teroristické činy v Lodži - vraždu bohatého výrobce Kunitsera v roce 1905 a v roce 1907 - ředitele poznaňské továrny Davida Rosenthala, který nedávno oznámil výluku dělníkům.
Varšava „mezinárodní“
Varšava se ale stala hlavním centrem anarchismu v Polsku. Počátkem roku 1905 zde agitátor, který přijel ze zahraničí přezdívaný „Karl“, vytvořil varšavskou skupinu komunistických anarchistů „Internationale“. Stejně jako skupina Bialystok „Struggle“byla i varšavská „Internationale“z velké části židovskou asociací. Její páteř tvořili dělníci - Židé, bývalí členové sociálně demokratického „Bund“, kteří přešli do anarchistických pozic. Aktivně propagovali židovské čtvrti ve Varšavě, obývané dělníky a řemeslníky. Kampaňová setkání se konala ve dvou hlavních jazycích Varšavy najednou - v jidiš a v polštině.
Aktivní agitační aktivita anarchistů vedla k tomu, že brzy vzrostl počet skupiny „Internationale“na 40 lidí. Kromě toho bylo založeno 10 kruhů advokacie s celkovým počtem více než 125 účastníků. Stejně jako v Bialystoku byla ve Varšavě většina účastníků anarchistického hnutí velmi mladí lidé - ne starší 18–20 let.
Od agitace a propagandy v židovských čtvrtích anarchisté velmi rychle přešli k aktivní účasti na ekonomickém boji varšavských dělníků. Nejčastěji používali radikální metody. Během stávky pekařů vyhodili anarchisté Internationale do vzduchu několik pecí a nalili těsto na petrolej. Poté, co se majitelé dozvěděli, že se stávky účastní anarchisté, obvykle okamžitě šli, aby splnili požadavky stávkujících dělníků. Varšavští anarchisté také neignorovali teroristický boj, protože byli nejzarytějšími příznivci „nemotivovaných“teroristických činů. Nejhlasitějšími vojenskými výpady ve Varšavě byly výbuchy bomb, které nemotivovaný Izrael Blumenfeld hodil do banky Shereshevského banky a hotelové restaurace Bristol.
Posilování pozic anarchistů se setkalo s ostře negativní reakcí socialistických stran, které publikovaly články kritizující teorii a taktiku anarchismu. Objevily se dokonce případy ozbrojených střetů mezi anarchisty a socialisty - statistiky, především členy PPS. Došlo také k vraždám anarchistů socialistickými ozbrojenci během stávek a dalších masových demonstrací. V Čenstochové byl tedy anarchista Witmansky zabit za účast na vyvlastnění.
Ve dnech stávky v říjnu 1905 se na ní aktivně podíleli varšavští anarchisté, kteří hovořili před tisíci posluchačů dělnických shromáždění. Začalo hromadné zatýkání každého, kdo mohl být alespoň nějak podezřelý z účasti na anarchismu. Viktor Rivkind byl první, kdo byl zatčen během distribuce proklamací mezi vojáky armádních jednotek umístěných ve městě. Vzhledem k jeho sedmnácti letům byl odsouzen ke čtyřem letům nucené práce. Po Rivkindu policie zatkla několik dalších aktivních členů Internationale, zničila nelegální tiskárnu a zmocnila se podzemního skladu se zbraněmi a dynamitem.
Zatčení anarchisté byli vrženi do cel varšavského vězení, kde byli mučeni a mučeni četníky vedenými detektivem Greenem. Ukázalo se, že skupina Internationale plánuje kopat pod kasárnami volyňského pluku a také se chystá postavit falešnou barikádu na ulici Marshalkovskaya, nacpanou dvěma minami a mnoha úlomky. Předpokládalo se, že když vojáci a policie začnou barikádu rozebírat, automaticky praskne a způsobí úřadům značné škody. Poté, co obdržel informace o tom, varšavský generální guvernér Skalon zuřil a nařídil, aby všech 16 zatčených podezřelých bylo oběšeno bez soudu nebo vyšetřování.
V lednu 1906 bylo popraveno 16 anarchistů umístěných ve varšavské citadele. Zde jsou jejich jména: Solomon Rosenzweig, Jacob Goldstein, Victor Rivkind, Leib Furzeig, Jacob Crystal, Jacob Pfeffer, Kuba Igolson, Israel Blumenfeld, Solomon Shaer, Abram Rothkopf, Isaac Shapiro, Ignat Kornbaum, Karl Skurzha, F. a S. Menzhelevsky. Byli to velmi mladí lidé - studenti a řemeslníci, většinou osmnáct nebo dvacet let, nejstarší Yakov Goldstein měl třiadvacet let a nejmladší Isaac Shapiro a Karl Skurzh měli sedmnáct a patnáct let.. Po masakru byla těla zavražděných vhozena do Visly poté, co si naplnili tváře dehtem, aby nebylo možné identifikovat zesnulého. Na jaře chytili rybáři ve Visle několik zmrzačených těl s ranami po kulkách a obličeji pokrytými dehtem.
Během prohlídek a zatýkání se jednomu z aktivistů Internationale podařilo uprchnout. Mladý soustružník Goltsman, přezdívaný Varyat, byl zaneprázdněn výrobou bomby ve svém bytě a ve strachu ze zatčení uprchl a vzal si s sebou dynamit a několik granátů. V jedné z varšavských ulic potkal hlídku, která vedla zatčenou osobu. Goltsman zahájil palbu na konvoj, zranil vojáka a dal zatčenému muži možnost uprchnout, ale sám byl zajat. Byl eskortován do Aleksejevského pevnosti. Holtzmanovi hrozil trest smrti, ale podařilo se mu uprchnout, navzdory zlomené noze během útěku, a zmizel mimo Ruské impérium.
Represe prakticky zničily skupinu Internationale. Přeživší anarchisté byli svedeni k těžké práci a k věčnému osídlení na Sibiři. Ti, kteří měli to štěstí, že zůstali na svobodě, emigrovali z Polska do zahraničí. Tak tragicky skončilo první období anarchistické činnosti ve Varšavě. Do srpna 1906 ve městě prakticky neexistovala žádná anarchistická aktivita.
Na podzim roku 1906, kdy vlna policejních represí poněkud utichla, se však ve Varšavě obnovila aktivita anarchistů. Kromě oživené skupiny „Internationale“vznikají nová sdružení - skupina „Freedom“a varšavská skupina anarchistů -komunistů „Black Banner“. Černoznamentům se podařilo v letech 1906 a 1907 vydat dvě čísla novin „Revoluční hlas“(„Glos revoluzyiny“). v polštině a jidiš.
Stejně jako v roce 1905 se v zimě 1906 anarchisté aktivně účastnili třídního boje varšavského proletariátu. Na výluku, kterou oznámili majitelé šicích obchodů, reagovali dělníci sabotážemi a nalili zboží kyselinou sírovou. V Korobově dílně během stávky anarchisté zabili několik řemeslníků. Vyděšení majitelé se rozhodli splnit požadavky stávkujících. Při jednom vyvlastnění byl zabit i podnikatel, za což byl anarchista Zilberstein postaven před vojenský soud. V prosinci 1906 ve varšavské citadele oběsili anarchisty převezené z Bialystoku - bojovníky Iosifa Myslinského, Celeka a Saveliye Sudobigera (Tsalka Portnoy). Aktem pomsty úřadům byla vražda asistentky šéfa varšavské věznice, známé svou brutalitou vůči zatčeným. Byl zastřelen 14. května 1907 Beinishem Rosenblumem, militantem z Internationale. Soud, který rozhodl 7. listopadu, jej odsoudil k smrti. Rosenblum odmítl požádat o milost cara Mikuláše II. 11. listopadu 1907 byl oběšen ve varšavském vězení.
Varšavská citadela se stala popravištěm mnoha dalších revolucionářů, kteří byli do Varšavy přivezeni ze všech západních provincií říše. Transportovaní z Bialystoku Abel Kossovsky a Isaac Geilikman byli během generální stávky v roce 1906 ve městě Suprasl obviněni z ozbrojeného odporu vůči policii a byli také odsouzeni k smrti. Kossovského poprava byla nahrazena celoživotní trestní službou a Geilikman byl oběšen.
Činnost polských anarchistů se však neomezovala pouze na činy hospodářského teroru a vraždy policistů. Mnoho varšavských revolucionářů sledovalo více globálních cílů. V první polovině roku 1907 tedy ve Varšavě vznikla tajná společnost, která si za cíl stanovila atentát na německého císaře Wilhelma.
Věřilo se, že Wilhelm ovlivňuje svého bratrance Mikuláše II., Aby mu poradil, aby neulehčoval útlak polského obyvatelstva. Atentát na Wilhelma by nejen pomstil výsměch polskému lidu, ale také by pomohl zvýšit popularitu anarchistického hnutí jak v Rusku, tak v Německu a v celé Evropě jako celku.
Aby zorganizovali pokus o atentát, usadili se v Charlottenburgu čtyři ozbrojenci, s nimiž se spojil anarchista August Waterloos (Saint-Goy), který působil v německé části Polska. Bialystokští anarchisté Leibele the Mad a Meitke Bialystoksky také zamýšleli dorazit do Charlottenburgu, ale Meitke byl na cestě zabit. Anarchisté opustili pokus o atentát a opustili Charlottenburg.
V červenci 1907 se v Kovnu konala konference polských a litevských anarchistických skupin, jejíž účastníci dospěli k následujícím rozhodnutím:
1). Vzhledem k nejednotnosti a izolaci anarchistických skupin je nutné se sjednotit ve federaci.
2). Odmítněte drobná vyvlastnění a loupeže a uznejte, že je třeba provádět velká vyvlastnění ve státních a soukromých institucích. Uvědomte si, že pouze federace je schopna organizovat taková vyvlastnění a že je účelné a ekonomické utratit získané prostředky.
3). Bojujte s odbory prostřednictvím propagandy jako nebezpečného a prohnaného prostředku buržoazie, abyste svedli dělníka z revoluční cesty na cestu kompromisů a obchodů, které zakrývají jeho revoluční třídní vědomí.
4). Uvědomte si potřebu masivního drancování skladů a obchodů s potravinami s generální stávkou, výlukami a nezaměstnaností.
Podle výpovědi policejního provokatéra Abrama Gavendy („Abrash“) však bylo zatčeno 24 účastníků konference anarcho-komunistických skupin. Mezi nimi byl zadržen Waterloos. Soud s účastníky konference Covenian se konal 11.-19. září 1908 ve Varšavě. Pouze tři obžalovaní byli osvobozeni a 21 lidí bylo odsouzeno na různé podmínky těžké práce - od 4 do 15 let. Varšavská skupina komunistických anarchistů „Internationale“existovala dokonce až do jara 1909, když ukončila svoji činnost v důsledku obecného poklesu revoluční činnosti.
Den posledního soudu v Rize
Další problémovou oblastí Ruské říše na počátku dvacátého století bylo Pobaltí. Stejně jako Poláci vedli obyvatelé pobaltských států urputný a krvavý boj proti carské vládě. Ve venkovských oblastech se lotyšští rolníci uchýlili k metodám agrárního teroru, k zabavování volné půdy a kácení lesů pronajímatele. Zvláště radikální byli dělníci bez půdy, kteří neměli co ztratit.
Po potlačených selských povstáních odešlo mnoho jejich účastníků prchajících před represivními oddíly vytvořenými místními vlastníky půdy s podporou úřadů do lesů. Tam tvořili oddíly „lesních bratrů“- partyzánů, kteří pod rouškou noci útočili na statky majitelů pozemků a dokonce i na skupiny trestajících. Ani v zimě, i přes dvacetistupňové mrazy, partyzáni skrývající se v lesích provincie Kuronsko svou činnost nezastavili. Žili v chatrčích ukrytých v houštinách a pokrytých ovčí kůží, kterou přinesli rolníci, a jedli maso získané z lovu nebo z útoků na dobytčí dvory majitelů půdy.
Hnutí „lesních bratrů“, které se vyvinulo v kurlandské provincii, přestože se oficiálně nehlásalo za anarchistické, mělo anarchistický charakter. V jednotkách „lesních bratrů“nebyli žádní šéfové, nicméně otázky byly zbaveny pouze obecným konsensem a nikdo nikoho neposlechl. Někdo Shtrams, který zanechal vzpomínky na činnost „lesních bratrů“v prvních letech dvacátého století, zdůraznil, že účast v těchto formacích je naprosto dobrovolná, na druhou stranu většina ozbrojenců nikdy neodmítla předvádět ani ty největší nebezpečné a obtížné mise (Shtrams. Z historie pohybu „lesních bratrů“v Dondangenu (provincie Kurland) - v knize: Almanach. Sbírka dějin anarchistického hnutí v Rusku. Svazek 1. Paříž, 1909, s. 68).
Ve městech se první anarchistické skupiny objevily v roce 1905, původně mezi nejchudšími židovskými proletariáty a řemeslníky v Rize. Anarchistické skupiny se mezi lotyšskými dělníky a rolníky objevily až na jaře 1906. Anarchisté poměrně rychle rozšířili své aktivity nejen do židovských čtvrtí Rigy, ale také do Libavy, Mitavy, Tukkumu a Jurijeva. Propaganda byla prováděna v jidiš a v lotyštině, méně často se používala němčina. Stejně jako v Bialystoku někteří radikálnější socialisté a sociální demokraté opustili své strany a přidali se k anarchistům.
V Rize se objevila skupina pojmenovaná analogicky s Varšavou - rižská skupina anarchistických komunistů „Internationale“. Byla převážně židovská ve svém etnickém složení, extrémně mladého věku a pokračovala v propagandě mezi židovskými chudými. Pro propagandistické účely vydala Riga International prohlášení v jidiš „Všem pracujícím“, „Politická nebo sociální revoluce“, „Všem skutečným přátelům lidu“, „Všem úředníkům“, stejně jako brožury E. Nakhty „Generální stávka a sociální revoluce “,„ Je v Rusku anarchismus nezbytný? “,„ Řád a komuna “.
O něco později se v Rize objevily také lotyšské skupiny anarchistických komunistů „Slovo a skutek“, „Rovnost“a odloučení létajícího boje „Den posledního soudu“. V lotyštině vyšly „Chléb a svoboda“PA Kropotkina, 3 čísla satirické sbírky „Černý smích“, „Plamen“a „Kritické eseje“. Anarchisté z Rigy byli nejaktivnější ve své propagandě v továrnách na vozy Felser a Phoenix a poté v továrnách za Dvinou. V říjnu 1906 byla vytvořena Federace rižských komunistických anarchistických skupin, která spojovala skupiny působící ve městě.
Jednou z nejznámějších ozbrojených akcí rižských anarchistů byl střet s policií v srpnu 1906. Když policie obklíčila anarchistickou laboratoř, brácha a sestra Keide-Krievsovi, kteří v ní byli, drželi obranu domu od šesti ráno a celý den stříleli. Vyhodili do vzduchu žebřík a hodili na policii bombu, ale moc jim to neublížilo. Bratr a sestra Keide-Krievsovi, protože nechtěli padnout do rukou policie, spáchali sebevraždu. Téhož dne anarchisté na Mariinské ulici kladli ozbrojený odpor policii, za což byl militantní Bentsion Shots odsouzen na 14 let nucených prací.
„Selbstschutzer“, němečtí nacionalisté, se také stal oblíbeným terčem anarchistů. Takové formace se rekrutovaly z potomků německých rodin, aby odolaly anarchistům, socialistům a radikální opozici obecně. V Jurjevě selbstschutz čítal asi 300 lidí. Anarchisté a socialisté samozřejmě museli čas od času vstoupit do konfrontace s ultrapravicí. Během svého setkání na předměstí Mitavy anarchisté odpálili bombu, další bomba explodovala během podobného shromáždění na Vendenskaya Street. V obou případech došlo ke ztrátám na životech.
Během stávky tramvajových dělníků v Rize hodili anarchisté několik bomb, aby paralyzovali pohyb těch tramvají, které byly ještě v provozu. Nejhlasitějším aktem proti buržoaznímu teroru byl výbuch dvou bomb hozených anarchisty do Schwartzovy restaurace - oblíbeného místa setkávání rižských kapitalistů. Přestože bombardování nebylo smrtelné, veřejná rezonance a panika mezi buržoazií byly obrovské.
V lednu 1907 se na Artillerijské ulici setkala policie, která plánovala provést nálet na rižské anarchisty, s prudkým odporem. Anarchistům se podařilo zastřelit dva vojáky a policejního dozorce Berkoviče a zranit detektivy Dukmana a Davuse a šéfa rižské tajné policie Greguse. V létě 1907 byla policie pronásledující vyvlastňovače napadena náhodně projíždějícími anarchisty, kteří na policii zahájili palbu a poté uprchli do nedalekého háje.
Carské úřady se přirozeně snažily potlačit anarchistické hnutí v Rize. V letech 1906-1907. mnoho rižských revolucionářů bylo zatčeno. Anarchisté Stuhr, Podzin, Kreutzberg a Tirumnek byli odsouzeni k 8 letům vězení, 12 let vězení obdrželi vojáci ženijní jednotky Korolev a Ragulin, 14 let vězení - Bentsion Shots. Během bití ve vězení v Rize byl zabit anarchistický vězeň Vladimir Shmoge deseti bajonety.
23. října 1906 vojenský soud odsoudil bojovníky rižské skupiny „Internationale“k smrti. Silin Shafron, Osip Levin, Petrov, Osipov a Ioffe byli přes nízký věk odsouzeni k smrti. Před smrtí byli tři odsouzení Židé požádáni rabínem o pokání. Na tento návrh anarchisté všichni jako jeden odpověděli, že nemají z čeho činit pokání.
Šestnáctiletý Osip Levin, který pochází z chudé rodiny, řekl: „Ze všech peněz, které jsme vzali kapitalistům za naši svatou anarchii, jsem si ani nedovolil vyrobit kalhoty … jsem umírá ve starých kalhotách, které mi dal můj studentský bratr, protože jsem chodil jako ragamuffin … Moje peníze byly svaté a používal jsem je ke svatým účelům. Zjistil jsem, že neumírám hříšníkem, ale bojovníkem za celé lidstvo, za utlačované současným režimem “(Listy Minské skupiny. - v knize: Almanach. Sbírka dějin anarchistického hnutí v Rusku. Svazek 1. Paris, 1909, s. 182) …
Všichni popravení zemřeli s výkřikem „Ať žije země a svoboda!“I liberální noviny v Rize, které se nelišily v sympatiích k revolučnímu hnutí a navíc k anarchistům, se nelíbily brutální popravě v rižské věznici mladých revolucionářů. Poznamenali, že ani mezi vojáky popravčí jednotky nebyli žádní lidé ochotní zabít teenagery. Vojáci stříleli na stranu, záměrně se snažili minout, ale příkaz byl neoblomný. Zabít mladé muže trvalo několik salv.
Yankovists
Represe namířené proti anarchistickým komunistům ovlivnily změnu taktiky antiautoritářských skupin. Mnoho lotyšských revolucionářů se přiklonilo k anarchosyndikalistickým aktivitám. Na konci roku 1907 vznikla v Rize skupina, kterou je třeba pro její nízkou popularitu v ruské historické literatuře zvláště zmínit. Organizace svobodných pracovníků byla vytvořena z iniciativy soukromého učitele J. Ya. Yankau dostal po jménu svého vůdce druhé jméno - Yankovist -syndikalisté. V Rize aktivity Yankovistů řídili J. Grivin a J. A. Lassis.
Ideologie Organizace svobodných dělníků měla mnoho společného s tzv. „Machajevismus“, charakterizovaný ostře negativním postojem k inteligenci a touhou po samoorganizaci dělnické třídy bez účasti politických stran. Yankovisté přijímali do svých řad pouze dělníky a stavěli proti proletariátu všechny ostatní třídy a sociální vrstvy, zejména s negativním postojem k inteligenci. Když mluvili o nezákonných a radikálních metodách odporu vůči kapitálu, Jankovci je rozdělili na „pasivní“- stávky a „aktivní“- vyvlastnění a akty hospodářského teroru, které zahrnovaly zničení továren a rostlin, zničení vybavení, sabotáž.
Nejvyšší formou odporu pro Jankovce byla ekonomická revoluce, která zrušila „otroctví ve všech jeho podobách“a zorganizovala „život dělnických producentů na základě ekonomické rovnosti“. Řady SRO doplňovaly především radikální členové sociální demokracie lotyšského území (ozbrojenci, členové strany vyloučeni pro porušení kázně atd.), Dále bývalí členové lotyšské sociálně demokratické unie a zástupci odborů.
Jankovci se snažili šířit svoji propagandu a svým vlivem zasáhnout co nejvíce legálních i nelegálních odborových svazů dělníků. Členové SRO neplatili příspěvky, peníze do pokladny organizace pocházely z vyvlastnění státních, veřejných a soukromých institucí, jakož i z představení a večerů pořádaných v budově Lotyšské společnosti v Rize.
V lednu 1908 se Jankovci dostali do kontaktu s anarchisticko-syndikalisty působícími v Rize a plánovali vydávat obecný stranický časopis. Na jaře a v létě 1908 došlo k dalšímu sblížení mezi yankovisty a anarchistickými syndikalisty. Oba společně v pracovním prostředí vedli kampaň za širší využití možností vytváření legálních odborů a jejich využití pro legální propagandu. V červenci 1908 se většina Yankovistů připojila k legálním odborům a držela se anarchosyndikalistického programu. V září 1908 Organizace svobodných dělníků zanikla, její zbytky se částečně připojily k anarchistickým syndikalistům, částečně - k sociální demokracii lotyšského území. Sám Jankau emigroval do Německa.
Stejně jako v jiných oblastech Ruské říše, v letech 1908-1909. anarchistické hnutí v Polsku a pobaltských státech výrazně ztratilo na popularitě a ztratilo pozice, které byly získány během revoluce 1905-1907. Mnoho anarchistů bylo popraveno vojenským rozsudkem nebo zemřeli při střelbě s policií, někteří byli předurčeni jít na mnoho let na sibiřskou těžkou práci - to vše ve jménu myšlenky společnosti bez státní příslušnosti, která byla vyobrazována jako ideál sociální spravedlnost. Jeho praktická implementace zahrnovala teroristické činy, včetně těch, které neměly skutečné motivy a byly prováděny proti lidem, kteří nenesli žádnou osobní odpovědnost za politiku carského režimu. Na druhé straně carská vláda ne vždy ve všech případech jednala s anarchisty lidsky, protože mnoho z nich byli velmi mladí lidé, vzhledem k věkovému maximalismu a zvláštnostem sociálního původu si vždy nebyli vědomi smyslu svých činů.
