Každý ví, že zbraní japonského samuraje byl meč. Bojovali ale jen s meči? Bude asi zajímavé podrobně se seznámit s jejich arzenálem, abychom lépe porozuměli tradicím starověkého japonského vojenského umění.
Začněme porovnáním arzenálu japonských samurajů s arzenálem středověkého rytíře ze západní Evropy. Rozdíl v množství a kvalitě jejich vzorků vám okamžitě padne do oka. Samurajský arzenál bude v první řadě mnohem bohatší. Mnoho typů zbraní se navíc ukáže být prakticky nesrovnatelnými s evropskými. Navíc to, co považujeme za pravdu, je ve skutečnosti velmi často jen dalším mýtem. Každý například slyšel, že meč je „duší samuraje“, protože o něm psali více než jednou. Byl však jejich hlavní zbraní, a pokud ano, bylo tomu tak vždy? Tady je rytířský meč - ano, vždy to byl vždy symbol rytířství, ale se samurajským mečem není všechno tak jednoduché.
Za prvé to není meč, ale šavle. Samurajskou čepel tradičně nazýváme mečem. A za druhé, nebyl vždy jeho hlavní zbraní! A tady by bylo nejlepší si pamatovat … legendární mušketýry Alexandra Dumase! Říkalo se jim tak, protože jejich hlavní zbraní byla těžká knotová mušketa. Hrdinové románu jej však používají pouze při obraně bašty Saint-Gervais. Ve zbývajících kapitolách románu si vystačí s meči. To je pochopitelné. Koneckonců to byl meč a pak jeho lehká verze, meč, to byly symboly rytířství a příslušnosti k šlechtě v Evropě. Navíc i rolník mohl v Evropě nosit meč. Koupil - a nosit! Ale abyste ji mohli vlastnit, museli jste dlouho studovat! A to si mohli dovolit jen šlechtici, ale rolníci ne. Mušketýři ale nebojovali meči a totéž platilo pro japonské samuraje. Meč mezi nimi se stal obzvláště populární v letech … světa, tj. V éře Edo, po roce 1600, kdy se z vojenské zbraně stal symbolem samurajské třídy. Samurajové neměli s kým bojovat, práce byla pod jejich důstojnost, a tak začali zdokonalovat své šermířské umění, otevírat šermířské školy - jedním slovem pěstovat umění starověku a všemožně ho propagovat. Ve skutečném boji samurajové samozřejmě také používali meče, ale zpočátku to dělali jen jako poslední možnost a předtím použili luk!
Starověké japonské verše říkaly: „Luk a šípy! Jen oni jsou baštou štěstí celé země! “A tyto řádky jasně ukazují, jak důležité bylo pro Japonce právě Kyudo - umění lukostřelby. Lukostřelcem se mohl stát pouze ušlechtilý válečník ve starověkém Japonsku. Jmenoval se yumi -tori - „držák luku“. Luk - yumi a šíp I - byly mezi Japonci posvátnými zbraněmi a výraz „yumiya no michi“(„dráha luku a šípu“) byl synonymem slova „bushido“a znamenal totéž - „ způsob samuraje. I čistě mírumilovný výraz „rodina samurajů“a poté doslova při překladu z japonštiny znamená „rodina luků a šípů“a Číňané ve svých kronikách nazývali japonsky „Velký luk“.
V Heike Monogatari (The Legend of Heike), známých japonských vojenských kronikách 14. století, se například uvádí, že v roce 1185 během bitvy o Yashima bojoval velitel Minamoto no Kuro Yoshitsune (1159-1189) zoufale se vrátil luk, který omylem upustil do vody. Válečníci nepřítele se ho pokusili vyrazit ze sedla, jeho vlastní válečníci prosili, aby na takovou maličkost zapomněli, ale s prvním nebojácně bojoval a druhému nevěnoval pozornost. Vytáhl luk, ale jeho veteráni začali na takovou nerozvážnost otevřeně rozhořčeni: „Bylo to hrozné, pane. Tvůj luk může mít hodnotu tisíc, deset tisíc zlatých, ale stojí za to riskovat život?"
Na to Yoshitsune odpověděl: „Není to tak, že bych se nechtěl rozloučit s lukem. Kdybych měl luk jako můj strýc Tametomo, kterého by mohli vytáhnout jen dva nebo dokonce tři lidé, možná bych to dokonce záměrně nechal nepříteli. Ale můj luk je špatný. Kdyby nepřátelé věděli, že ji vlastním, vysmáli by se mi: „Podívejte, a tohle je úklona velitele Minamota Kuro Yoshitsune!“Tohle by se mi nelíbilo Takže jsem riskoval svůj život, abych ho dostal zpět. “
V „Hogan Monogatari“(„Příběh Hoganovy éry“), který vypráví o nepřátelství roku 1156, je Tametomo (1149 - 1170), Yoshitsuneův strýc, popsán jako lukostřelec tak silný, že nepřátelé, kteří ho zajali, srazili vysekněte mu dlátové ruce ze spojů, aby bylo v budoucnu nemožné vystřelit z luku. Titul „lukostřelec“byl čestným titulem pro každého významného samuraje, i když luk nahradil meč a kopí. Například válečník Imagawa Yoshimoto (1519 - 1560) dostal přezdívku „První lukostřelec východního moře“.
Japonci vyráběli luky z bambusu, zatímco na rozdíl od luků jiných lidí, kteří k tomu bambus také používali, byli velmi velcí a zároveň asymetrickí, protože se věřilo, že s takovým válečníkem by bylo pohodlnější mířit a střílet. Navíc takový luk byl zvláště vhodný pro střelbu z koně. Délka yumi obvykle přesahuje anglické „dlouhé luky“, protože často dosahuje délky 2,5 metru. Jsou známy případy, že tam byly luky a ještě delší. Například legendární lukostřelec Minamoto (1139 - 1170) měl luk o délce 280 cm. Někdy byly luky vyrobeny tak silně, že je jeden člověk nemohl vytáhnout. Například yumi, určené pro námořní bitvy, muselo táhnout sedm lidí najednou. Moderní japonská cibule, stejně jako ve starověku, je vyrobena z bambusu, různých dřev a ratanových vláken. Obvyklý dosah mířeného výstřelu je 60 metrů, v rukou mistra je taková zbraň schopná vyslat šíp až 120 metrů. Na některých lucích (na jednom konci) Japonci posílili hroty šípů, jako na kopí, což umožňovalo tomuto typu zbraně, kterému se říkalo yumi-yari („luk-kopí“), kombinovat funkce luku a kopí.
Šípové šachty byly vyrobeny z leštěného bambusu nebo vrby a peří bylo z peří. Tip yajiri byl často skutečným uměleckým dílem. Vyráběli je speciální kováři a ti často podepisovali své šípy. Jejich tvary mohly být různé, například velmi oblíbené byly rozdvojené šípy ve tvaru měsíce. Každý samuraj na svém toulci měl speciální „rodinný šíp“, na kterém bylo napsáno jeho jméno. Zabitý na bojišti byl rozpoznán stejným způsobem jako v Evropě to bylo provedeno znakem na štítu a vítěz to vzal jako trofej. Tsuru - tětiva - byla vyrobena z rostlinných vláken a potřena voskem. Každý lukostřelec měl také náhradní tětivu, gen, která byla umístěna do toulce nebo navinuta na speciální kruhový naviják tsurumaki visící na opasku.
Hodně kyudo podle evropských konceptů leží mimo rámec rozumného chápání reality a je pro člověka se západní mentalitou nedostupné. Například se stále věří, že střelec v tomto semi-mystickém umění hraje pouze roli prostředníka a samotný výstřel se provádí, jakoby, bez jeho přímé účasti. Současně byl samotný výstřel rozdělen do čtyř fází: pozdrav, příprava na míření, míření a vystřelení šípu (a ten mohl být proveden ve stoje, v sedě, z kolena). Samuraj mohl střílet i při jízdě na koni, a ne ze stacionární polohy, ale plným cvalem, jako staří Skytové, Mongolové a severoameričtí indiáni!
Podle pravidel dostal bojovník bushi od svého panoše šíp a luk, vstal a zaujal vhodné držení těla, čímž prokázal svou důstojnost a naprostou sebeovládání. Současně bylo určitým způsobem vyžadováno dýchání, které dosáhlo „klidu mysli a těla“(doujikuri) a připravenosti střílet (yugumae). Poté se střelec postavil k cíli levým ramenem s lukem v levé ruce. Nohy měly být umístěny na délku šípu, poté byl šíp umístěn na tětivu a držen prsty. Mezitím samuraj uvolnil svaly na pažích a na hrudi, zvedl luk přes hlavu a zatáhl za provázek. V tuto chvíli bylo nutné dýchat žaludkem, což umožnilo svalům uvolnit se. Poté zazněl samotný výstřel - hanare. Samuraj musel soustředit všechny své fyzické a duševní síly na „velký cíl“, usilovat o jeden cíl - sjednotit se s božstvem, ale v žádném případě na touhu zasáhnout cíl a ne na samotný cíl. Poté, co střelec vystřelil, spustil příď a klidně vykročil na své místo.
Postupem času se yumi proměnil ze zbraně ušlechtilého jezdce ve zbraň prostého pěšáka, ale ani tehdy ke sobě neztratil respekt. Ani vzhled střelných zbraní nesnižoval její důležitost, protože luk byl rychlejší a spolehlivější než primitivní arquebus s tlamičkou. Japonci znali kuše, včetně čínských, několikanásobně nabitý dok, ale ve své zemi nedostali širokou distribuci.
Mimochodem, koně a jezdci byli speciálně naučeni schopnosti překonávat řeky turbulentním proudem a současně museli střílet z luku! Proto byl luk lakovaný (obvykle černý) a také barvený. Krátké luky, podobné těm mongolským, byly také dobře známé Japoncům a používali je, ale to bylo obtížné kvůli tomu, že buddhisté v Japonsku znechucovali věci jako kopyta, šlachy a rohy zabitých zvířat a nemohli se jich dotknout, a bez toho udělat krátký, ale dostatečně silný úklon je prostě nemožné.
Ale v západní Evropě feudálové nepoznali luk jako vojenskou zbraň. Již staří Řekové považovali luk za zbabělou zbraň a Římané jej nazývali „mazaným a dětinským“. Charlemagne požadoval, aby jeho vojáci nosili luk, vydal příslušné kapitulační rozkazy (dekrety), ale v tomto nebyl příliš úspěšný! Sportovní náčiní na trénink svalů - ano, lovecká zbraň - získání jídla pro sebe v lese, spojení příjemné zábavy s užitečnou činností - ano, ale boj s úklonou v rukou proti jiným rytířům, jako je on sám - nedej bože ! Kromě toho používali luky a kuše v evropských armádách, ale … k tomu najímali prosté občany: v Anglii - zemanské rolníky, ve Francii - janovské kuše a v Byzanci a křižáckých státech v Palestině - muslimských Turkopulů. To znamená, že v Evropě byla hlavní zbraní rytíře původně dvojsečná zbraň a luk byl považován za zbraň nehodnou vznešeného válečníka. Kromě toho měli lukostřelci v evropských armádách zakázáno střílet z koně. Z ušlechtilého zvířete, které bylo považováno za koně, bylo nejprve nutné vystoupit a až poté se chopit luku! V Japonsku to bylo naopak - luk od samého začátku byl zbraní vznešených válečníků a meč sloužil k sebeobraně v boji zblízka. A teprve když se války v Japonsku zastavily a lukostřelba celkově ztratila veškerý význam, meč se dostal do popředí samurajského arzenálu, který se v té době stal obdobou evropského meče. Samozřejmě ne svými bojovými vlastnostmi, ale rolí, kterou v tehdejší japonské společnosti hrál.
A s kopími to bylo přibližně stejné! Proč válečník potřebuje kopí, když má k dispozici silný luk na dlouhé vzdálenosti? Když se ale kopí v Japonsku stalo populární zbraní, bylo jich tolik druhů, že to bylo prostě úžasné. Ačkoli na rozdíl od západoevropských rytířů, kteří používali kopí od samého počátku své historie, v Japonsku je dostali až v polovině XIV století, kdy je pěchota začala používat proti samurajským jezdcům.
Délka kopí japonského pěšáka yari mohla být od 1, 5 do 6, 5 m. Obvykle se jednalo o kopí s dvojitým ostřím, ale byly známy kopí s několika hroty najednou, s háčky a měsícem -čepelky ve tvaru připevněné ke špičce a zasunuté z ní do stran …
Pomocí oštěpu yari samuraj udeřil pravou rukou, pokoušel se prorazit brnění nepřítele, a levou jednoduše držel svůj hřídel. Proto byl vždy lakován a hladký povrch umožňoval snadné otáčení v dlaních. Když se pak objevily dlouhé yari, které se staly zbraní proti kavalérii, začaly být používány spíše jako úderná zbraň. Tato kopí byla obvykle vyzbrojena válečníky ashigaru na nohou, připomínajícími starodávnou makedonskou falangu s dlouhými vrcholy, posazenými jeden po druhém.
[centrum]
Tvary bodů se lišily, stejně jako jejich délka, z nichž nejdelší dosahovala 1 m. Uprostřed období Sengoku se hřídel yari prodloužila na 4 m, ale jezdcům více vyhovovaly kopí s krátkými hřídelemi a nejdelší yari zůstala zbraní pěšáků Ashigaru. Další zajímavé polearm, jako například vidle, byla sasumata sojo garama nebo futomata-yari s kovovou špičkou jako prak, naostřenou zevnitř. Samurajští policisté jej často používali k dopadení vetřelců ozbrojených mečem.
V Japonsku také vynalezli něco, co připomínalo zahradní trojzubec a nazývali kumade („medvědí tlapka“). Na jeho obrazech můžete často vidět řetěz omotaný kolem hřídele, který musí být připevněn k zápěstí nebo brnění, aby se v bitvě neztratil. Tato zbraňová kuriozita se používala při útocích na hrady, při nastupování, ale v polní bitvě s její pomocí bylo možné zaháknout nepřátelského válečníka za rohy-kuwagata na helmu nebo za šňůry na brnění a stáhnout ho z koně nebo z stěna. Další verze „medvědí tlapky“byla ve skutečnosti kyj s nataženými prsty, celá z kovu!
Policie také používala sode-garami („zamotaný rukáv“), zbraň s háčky zasahujícími do stran hřídele, s níž zahákli na rukávy zločince, aby nemohl použít svoji zbraň. Způsob práce s ním je jednoduchý až geniální. Stačí se přiblížit k nepříteli a silou do něj šťouchnout špičkou sode-garami (nezáleží na tom, zda se zraní nebo ne!) Aby mu háčky s konci ohnutými jako rybí háčky zarývaly do těla.
Tímto způsobem byli během období Edo zajati vrahové, lupiči a násilníci. V bitvě se sode-garami pokusili zaháknout nepřítele za šněrování na brnění a stáhnout ho z koně na zem. Takže přítomnost velkého počtu šňůr na japonské zbroji byla dvojsečná zbraň. V určitých případech to pro jejich majitele bylo prostě smrtelné! Námořnictvo také používalo něco podobného jemu - hák uchi -kagi.
Kresba A. Sheps. Autor vyjadřuje svou vděčnost společnosti „Antiques of Japan“za poskytnuté materiály.
