Spánek lidé po celou dobu právem vnímali nejen jako nutnost, ale také jako největší dobro. Není náhoda, že různé variace výrazu „sladce spal“se nacházejí v mnoha jazycích světa.
Spánek je však zároveň zvláštním stavem těla, ve kterém je člověk, byť na nějaký čas, ve světě plném nebezpečí a nepřátel zcela bezbranný a zranitelný, vystrašený a vyvolávající úzkost. Sny byly vnímány jako cesty duše za tělo a byly chvíle, kdy se lidé vážně báli, že jednoho dne nebude schopná nebo se nebude chtít vrátit. Proto nebylo doporučeno náhle probudit spící lidi.
V Hellasu byl bůh spánku Hypnos (mezi Římany Somnus) synem noční bohyně Nyukta a Erebus zosobňující věčnou temnotu, dvojče boha smrti Thanatose.
Adolf Senff. Noc a její děti - smrt a spánek, 1822 Alte und Neue Nationalgalerie, Berlín
Hypnos dával spát, ale mohl také zabíjet (zvláště ti, kteří usnuli na stanovišti - například Palinur, kormidelník trojského Aenea).
The Sleep God Hypnos, Britské muzeum
Jeho dalším bratrem byl Charon, sestry - Nemesis, Eris a Moira.
Interpretace snů
Lidé se vždy snažili pochopit, co přesně jim bohové chtěli sdělit tím, že poslali ten či onen sen. Při výkladu se lidé obraceli na „specialisty“(oniromancery). V Babylonu byli Chaldejci, kněží, kteří sledovali pohyb hvězd, považováni za nejlepší onyromancery.
Ve Starém zákoně je jeden z prvních popisů snu - slavný Jákobův sen, ve kterém viděl žebřík sestupující z nebe.
William Blake. Jacobův žebřík
Jejich „školy“výkladu snů byly v Indii a Číně. V Hellasu byly chrámy, jejichž kněží prováděli rituály „rituálních snů“, které sami později interpretovali.
Nebylo však tolik oniromantik - mnohem méně než lidé, kteří viděli sny a chtěli získat vysvětlení. Proto již asi v roce 2000 př. Kr. NS. v Egyptě byla napsána první kniha snů na světě (kniha pro výklad snů a předpovídání budoucnosti na základě snu): obsahovala výklad 200 snů a popis magických rituálů na ochranu před zlými nočními duchy.
V II století před naším letopočtem. NS. Artemidor Daldiansky napsal pětisvazkový „Oneurocriticism“, ve kterém rozdělil sny na obyčejné a „vizionářské“. Vizionářské sny by podle jeho názoru mohly být přímo kontemplativní (obsahovaly přímé předpovědi budoucnosti) a alegorické (hovořily o budoucnosti v alegorické podobě). Pátý svazek této studie obsahoval příklady interpretace různých snů.
A v „Knize snů o Danielovi“, kterou napsal anonymní autor (asi 4. století), jsou pro pohodlí čtenářů uvedeny snové zápletky a možnosti jejich interpretace v abecedním pořadí.
Ale v Hellasu se objevili první skeptici, k nimž patřili Aristoteles a Diogenes. Ve starověkém Římě Cicero reagoval negativně na výklad snů. Později se Newton a Leibniz pokusili vysvětlit sny přirozenými příčinami.
Ale hlasy skeptiků byly pro širokou veřejnost téměř neslyšitelné, která si s velkým nadšením kupovala další a další „knihy snů“, mezi nimiž byla i kniha, kterou napsal Michel Nostradamus.
Ruská kniha snů, vydaná v roce 1883
Z. Freud ve svém díle „Interpretace snů“rozdělil sny do tří kategorií: 1) související s realitou, vyžadující interpretaci; 2) logické a srozumitelné, ale nesouvisející s realitou; 3) „obrázky a symboly, které spolu nesouvisí a které se nehodí k jednoduché logice“.
Byl to sen poslední kategorie, kterému přikládal zvláštní význam, protože věřil, že mohou vysvětlit lidské chování a poskytnout příležitost posoudit jeho duševní stav.
Bible výslovně zakazuje jakýkoli pokus zjistit budoucnost, ale i někteří slavní středověcí teologové věřili, že sny mohou obsahovat „božské zjevení“- například Tertullian, Albertus Magnus, Tomáš Akvinský.
Zvláštní pozornost však byla vždy věnována snům králů a vojenských vůdců. V jakém duchu byly jejich sny obvykle vykládány? To je dobře popsáno v příběhu Avar:
O čem slavní lidé snili v různých časech a v různých zemích? A jaké interpretace snů se jim dostalo? Byla pro ně tato věštění užitečná? Podívejme se, co se o tom píše v různých historických pramenech.
Když jsem byl malý, moc jsem nespal, ale snil jsem o tom
Úplně první příběh o výkladu snů lze přečíst ve starozákonní knize proroka Daniela.
Jako teenager Daniel spadl do babylonského zajetí (asi 606–607 př. N. L.), Ale nic hrozného se mu tam nestalo, dokonce byl uznán „způsobilým sloužit v královských palácích“, dostal nové jméno Belshazzar a během pro tři roky studoval „knihy a jazyk Chaldejů“. A všechno by bylo v pořádku, nebýt podivnosti v chování krále Nabukadnezara II.
Nebukadnecar II., Obraz na babylonském portrétu
Bible říká, že jednoho dne se král probudil s úzkostlivou náladou, protože měl nějaký nepříjemný sen. Zdálo by se, s kým se to nestane? Bylo neobvyklé, že si car tento sen nepamatoval, ale velmi si přál, aby si „tajní muži, věštci, čarodějové a Chaldejci“tento sen pamatovali a vykládali mu:
"Snil jsem o snu a můj duch je rozrušený; Chtěl bych znát ten sen."
Problém nastal s velmi velkou „hvězdou“- úroveň „jdi tam, nevím kam, přines to, nevím co“.
Chaldejci (kteří byli tradičně považováni za skvělé specialisty na interpretaci snů) byli velmi překvapeni a řekli mu:
Car! žít navždy! řekni sen svým služebníkům a my jim vysvětlíme jeho význam.
Král odpověděl a řekl Chaldejcům: Slovo ode mne odešlo; pokud mi neřekneš sen a jeho význam, pak budeš rozsekaný na kusy a tvé domy se změní v ruiny."
Nebúkadnesar nedostal žádnou odpověď a nařídil „vyhladit všechny babylónské mudrce“, mezi něž patřil i Belshazzar (Daniel). Daniel ale z nějakého důvodu nechtěl být „vyhuben“, a proto velmi rychle složil vhodný sen pro Nabuchodonozora a úspěšně jej interpretoval.
Ukázalo se, že král snil o obrovské soše, jejíž hlava byla ze zlata, hrudník a paže byly ze stříbra, břicho a stehna byly z mědi, nohy byly ze železa, nohy byly vyrobeny železa smíchaného s hlínou. Velký kámen, který se valil dolů z hory, tuto sochu zničil a udeřil do spodní části ze železa a hlíny.
Erhard Altdorfer. Sen babylónského krále Nebúkadnesara. Rytina z bible vydané v Lubecku v roce 1533.
Daniel ztotožnil zlatou hlavu s Nabuchodonozorem a jeho královstvím. Pak se mělo objevit „jiné království, nižší než tvoje, a další království z mědi, které bude vládnout nad celou zemí“. Čtvrté království Daniel nazval silným, jako železo: „jak železo všechno rozbíjí a rozbíjí, tak se jako vševrtnoucí železo roztříští a rozdrtí“. Páté království je „rozděleno a bude v něm několik silných stránek železa … království bude částečně silné, částečně křehké … železo smíchané s hlínou … se promísí v lidském semeni, ale nesloučí se jeden s druhým, stejně jako se železo nemísí s hlínou. “
Je těžké přesně říci, jaké závěry a předpoklady Nebuchadnezzar z této interpretace učinil, a zda je možné věřit příběhu „bohatých darů“Danielovi a jeho jmenování „hlavním velitelem všech mudrců Babylonu“. Ale v doupěti se lvy hodil proroka, nicméně ne on, ale perský král Darius.
Pozdější tlumočníci Písma svatého s jistotou ve stříbrné části sochy identifikovali království Médů a Peršanů, měděné břicho a boky podle jejich názoru zosobňovaly Řecko, železné nohy - Řím. No, hlína smíchaná se železem je Evropa, vytvořená po pádu římské říše, jejíž některé státy jsou bohaté a silné, jiné chudé a slabé.
Danielovo proroctví podle tradice končí předpovědí Konce světa, jehož symbolem je kámen, který se valil dolů z hory. A nové, věčné království už nebudou budovat lidé, ale Bůh.
Tento sen byl samozřejmě hoden velkého krále a jeho výklad je mimo chválu, ale skeptici mají určité pochybnosti o příslušnosti snu k Nebukadnecarovi. Zde však mluvíme o Víře, která by podle teologů měla být silnější než rozum.
"Věřím, protože je to absurdní," řekl jednou Tertullian.
Nebuchadnezar také brzy viděl druhý sen, který si na rozdíl od prvního dokázal pamatovat: světec, který sestoupil z nebe, nařídil pokácet strom vysoký jako nebe a s mnoha plody, přičemž na zemi zůstal jen hlavní kořen. Kromě toho z tohoto stromu vzal lidské srdce a na oplátku dal zvířecí srdce - „na sedmkrát“. Tento sen také vyložil Daniel, který řekl, že za hrdost bude Nabuchodonozor potrestán ztrátou moci a vyloučen z lidu na sedm let.
Nebukadnecar údajně později zešílel a napodoboval zvířata, sedm let jedl trávu, ale pak se mu rozum vrátil.
Když o tom mluvíme, je třeba mít na paměti, že moderní badatelé jsou si jisti, že Kniha Daniel byla vytvořena v Palestině v polovině 2. století před naším letopočtem. NS. - téměř 500 let po událostech v něm popsaných.
Přejděme nyní od posvátných textů k historickým pramenům.
Starověcí autoři tvrdí, že tažení perského krále Xerxese na Peloponés (480 př. N. L.) Bylo vyvoláno neustálými sny, ve kterých jistý Duch požadoval zahájení války, varoval, že jinak Xerxes ztratí moc, a poté úplně začne vyhrožoval, že mu vypíchne oči. V této válce získali Řekové vítězství v bitvách u Salaminy, Plataea a Mikale, Peršané ztratili Byzanc, Rhodos, část Kypru a Thrácké Chersonesos. Dalším důsledkem této války bylo vytvoření agresivní Delianské ligy vedené Athénami.
Král Xerxes, basreliéf. Národní archeologické muzeum, Teherán
Další perský král Dareios III. Neměl štěstí na „prorocký sen“. Snil o tom, že Alexandrovu falangu zachvátily plameny a sám makedonský král mu nejprve sloužil v šatech, které předtím nosil Darius, který působil jako posel, a poté vstoupil do Bellova chrámu a zmizel v něm. Kouzelníci samozřejmě předpovídali vítězství Persie, ale všechno dopadlo naopak. Poté muselo být proroctví přehodnoceno v duchu, že makedonští vojáci budou předvádět brilantní výkony, Alexander převezme Asii stejným způsobem, jako ji převzal Darius, který byl poslem, který se však stal králem.
Alexandr Veliký útočí na perského krále Daria III., Mozaika z města Pompeje, Národní muzeum, Neapol
Alexandr Veliký měl při obléhání města Tyru také „prorocký“sen: snil o satyrovi, kterého chytil v lese. Zdálo by se, co má toto „noční dobrodružství“ve stylu „fantasy“společného s aktuálními událostmi? Ale pravidelný královský věštec Aristander z Telmesosu rozdělil řecké slovo „satyros“na dvě části: „sa“a „tyros“- ukázalo se „váš Tyr“. Samozřejmě není nejmenší pochybnosti, že by Alexander vzal Tire beze snů, ale přesto to dobře dopadlo.
A tady je to, jak sen kartáginského velitele Hamilcara (s největší pravděpodobností je to jiný Hamilcar - ne Barca) jednou oklamán během nepřátelských akcí na Sicílii: hlas ve snu mu předpovídal, že bude večeřet ve městě, které obléhalo. Hamilcar okamžitě vrhl své jednotky do útoku, ale byl poražen a zajat. Měl tedy šanci povečeřet v tomto městě, ale ne jako vítěz, ale jako vězeň.
Julius Caesar kdysi měl takový sen, který by normální člověk nikdy nesnil o tom, že to řekne cizinci: jako by „sdílel postel se svou matkou“. Přesto o tomto snu vyprávěl a dostal nadějné „dešifrování“: Caesarova matka údajně symbolizovala „mateřské město“Řím, kterého se měl tento ambiciózní muž zmocnit.
A tady je příběh o duchovi, který se zjevil jednomu z Caesarových vrahů - Marku Juniusovi Brutusovi. Římští autoři píší: „Když se probudil, viděl“(jeho Brutus). Ale s vysokou mírou pravděpodobnosti lze tvrdit, že všechno bylo naopak: „Probudil jsem se, když jsem viděl“.
Duch se nazýval zlým géniem a řekl, že podruhé ho Brutus uvidí pod Filipami. 3. října 42 př.n.l. NS. vojska Bruta získala přesvědčivé vítězství nad octavianskou armádou, zajala nepřátelský tábor a téměř zajala nepřátelského velitele, ztráty císařů dvakrát převyšovaly republikánské. Brutus navíc poslal část své kavalérie na pomoc armádě Cassius, kterou tlačily jednotky Marka Antonia. Ale Cassius, muž mnohem zkušenější ve vojenských záležitostech než Brutus, vzal toto oddělení za nepřítele. Když ho uviděl, zpanikařil a spáchal sebevraždu. Duch by se tedy pravděpodobně neměl zjevovat Brutovi, ale Cassiovi. V další bitvě byl křídlo Bruta opět blízko převrácení nepřítele, ale na druhém boku vojáci, kterým předtím velel Cassius, znovu uprchli. Císaři nepronásledovali ustupující armádu Brutusů a válka ještě nebyla prohraná, ale důvěryhodná osoba vyslaná k posouzení stavu vojsk omylem zemřela na cestě. Brutus na něj nečekal, vrhl se na meč a byl si jistý úplnou porážkou a katastrofickou porážkou.
Smrt Bruta. Ilustrace ke hře od Shakespeara „Julius Caesar“, 1802, Britské muzeum
Fenomén „ducha“pravděpodobně stále ovlivňoval stav mysli Bruta. Potom mu klidně odpověděl: „Uvidím“, ale „sediment“v mé duši samozřejmě zůstal.
Drusus Claudius Nero, bratr budoucího císaře Tiberia a otec budoucího císaře Claudia, velící římským jednotkám, odmítl přejít Elbu, protože ve snu viděl ženu, která mu řekla:
"Družko!" Kam jdeš? Nebaví vás vyhrávat? Vězte, že jste na pokraji své existence! “
Drusus Claudius Nero starší, busta, Vatikánská muzea
Septimius Sever ve snu viděl císaře Pertinaxe padat z koně, na který se později posadil. Tento sen mu byl interpretován jako znamení, že nahradí Pertinaxe a stane se příštím císařem. Septimius na tuto předpověď nezapomněl, a když byl Pertinax zabit v Římě, vyslovil se proti Didiusu Julianovi, kterého Praetoriani prohlásili za císaře, a poté proti dalším uchazečům: Pestsenia z Nigeru a Clodius Septimius Albinus.
Septimius Sever, poprsí. Řím, Kapitolská muzea, Palazzo Nuovo, Síň císařů
Podle Života svatého Dominika jeho matka ve snu viděla, že dítě, které se narodilo, rozsvítilo lampu, která osvětlovala celý svět, a pak také psa s pochodní. Vzala své sny více než vážně a díky výchově, kterou dala svému synovi, z Dominika vyrostl náboženský fanatik. Během albigenských válek odsoudil k smrti tisíce katarů a zorganizoval mnišský řád, jehož členové se aktivně účastnili práce tribunálů inkvizice.
Jeho současník a antipode, Svatý František, ve snu slyšel hlas, který ho volal po obnovení „Božího domu“, odešel z domova a založil řád žebráckých mnichů a zároveň přispěl ke vzniku ženského mnišského řádu ubohá Clarice.
Svržený japonský císař Go-Daigo (vládl 1318-1339) viděl ve snu strom, kolem kterého seděli ministři a aristokrati, a jen na jižní straně bylo prázdné místo, kterému dvě děti říkaly trůn. Po probuzení složil hieroglyfy „jih“a „strom“a získal nový symbol - „kafrový strom“, který zní jako „kusunoki“. Císař se zeptal: zná někdo osobu s takovým nebo podobným jménem? Byla nalezena správná osoba - ukázalo se, že je to Kusunoki Masashige. Go-Daigo jej jmenoval velitelem svých vojsk. Masashige poctivě bojoval za císaře, ale nemohl vyhrát. V roce 1336byl poražen armádou budoucího šóguna Ashikagi Takauji a spáchal sebevraždu. Nový císař byl brzy prohlášen za Komya, takže se Go-Daigo musel přestěhovat z Kjóta do Yoshina. Přesto se Kusunoki Masashige zapsal do historie země jako příklad věrného vazala.
Kusunoki Masashige, památník v Tokiu
Třináctiletá Jeanne d'Arc, dívka z vesnice Dom Remy, viděla ve snu archanděla Michaela v doprovodu svaté Kateřiny a svaté Markéty, kteří ji vyzvali k záchraně Francie. A vzpomněla si na Merlinovo proroctví, které říkalo, že jednoho dne přijde zachránce z vesnice v Lorraine, poblíž níž roste dubový les. Všechno odpovídalo: řád archanděla, pohanské proroctví, byla panna a duby kolem její rodné vesnice rostly v dostatečném počtu. Nebylo východiska, Jeanne šla zachránit Francii - a zachránila ji.
Allen Douglas, „Svatá Johanka z Arku ve válce s Brity“
Ale pak nejvyšší hierarchové francouzské katolické církve a nejuznávanější profesoři Sorbonny dívce vysvětlili, že hlasy, které ji volají k obraně vlasti, patří démonům Belialovi, Behemothovi a Satanovi. 30. května 1431 byla Jeanne exkomunikována a odsouzena k upálení na hranici. Před popravou požádala o odpuštění Brity a Burgunďany, které nařídila pronásledovat a zabíjet. Přinejmenším se jí pokusili pomoci jen dva lidé: Gilles de Rais, který v čele oddělení vojáků najatých svými vlastními penězi chtěl prorazit do Rouenu, ale přišel pozdě, a nejmenovaný anglický válečník, který se vrhl do oheň dát Jeanne dřevěný krucifix.
Poprava Johany z Arku, středověká miniatura
„Lev severu“, švédský král Gustav Adolf v předvečer bitvy u Lutzenu viděl ve snu obrovský strom, který mu před očima vyrostl ze země, pokrytý listy a květinami, poté uschl a spadl na jeho nohy. Sen byl zjevně příznivý a předznamenával vítězství (které Švédové získali další den), možná to krále připravilo o patřičnou opatrnost - během této bitvy byl zabit.
Carl Wahlbom. Smrt Gustava Adolfa v bitvě u Lützenu
Oliver Cromwell v předvečer popravy Karla I. měl sen, že mu na hřbitově kat nasazoval na hlavu korunu z kostí mrtvých. Není divu: o čem ten muž přemýšlel (o síle, která ho čeká po popravě krále), pak snil.
Paul Delaroche. Oliver Cromwell u hrobky Karla I.
Ale Charles X (bratr dvou Ludvíka XVI. A XVIII., Francouzského krále v letech 1824 až 1830) měl úplně jiné myšlenky, a proto v noci z 25. na 26. června 1830 spatřil ve snu kance, který ho zranil při lovu. O něco později byl kanec ztotožněn s odbojnými poddanými, kteří jej donutili abdikovat 2. srpna téhož roku.
V deníku Abrahama Lincolna je zajímavý záznam snu, který měl 10 dní před vraždou: v jedné z místností Bílého domu byli vojáci na stráži u zavřené rakve. Na otázku: „Kdo zemřel?“Odpověděl: „Prezident“.
Co zde mohu říci? Jednou musel zákon velkého počtu fungovat a musela se stát alespoň jedna taková shoda v milionu dalších nesplněných snů.
Odlišuje se slavný sen čínského filozofa Chuang Tzu (Chuang Zhou), ve kterém se viděl jako motýl, v důsledku čehož si myslel, že „pokud se Chuang Tzu ve snu může stát motýlem, pak možná nyní motýlem usnul kvůli svým snům, že je Chuang Tzu. Byla tedy vytvořena nová, skeptická doktrína, která tvrdí, že život je omezený a znalosti neomezené.
Noční lety „čarodějnic“
Když mluvíme o snech, nelze nezmínit slavné lety čarodějnic, které také prováděly ve snu, ale ne obyčejném, ale narkotickém. Materiály védských procesů svědčí o tom, že když šli do postele, tyto ženy vtíraly mast do hrudníku, spánků, pod podpaží a do oblasti třísel, která obsahovala aconite, belladonna, skvrnitý jedlovec. Do různých kombinací a kombinací k nim mohl být přidán opiový mák, konopí, pelyněk, jalovec, bílá leknín, žlutá vaječná kapsle.
Rulík. Ve všech částech této rostliny se nacházejí klamné a halucinující látky.
Aconite. Extrémně jedovatá rostlina, která je někdy vysazována v letních chatkách jako ozdoba
Jedlovec skvrnitý, v lidovém léčitelství, tinktura z jeho listů a semen se používá jako lék proti bolesti
V různých receptech jsou uvedeny další přísady jako kadidlo, španělské mušky, víno, rostlinný olej, sůl, netopýří krev, tuk mrtvých (liška, vlk nebo jezevec), kočičí mozek, rez, saze.
Na „mast z čarodějnic“neexistoval jediný recept, běžný byl pouze základ.
V románu V. Bryusova „Ohnivý anděl“hrdinka během výslechu inkvizitorů říká:
"Vzali jsme různé bylinky: pěnice, petržel, kalamus, ropucha, lilie, slepice, dali jsme je do infuze od zápasníka, přidali oleje z rostlin a netopýří krev a uvařili jsme to, říkali jsme zvláštní slova, která byla různá po různé měsíce."
To je mimochodem jeden z původních receptů na „leteckou mast“německých „čarodějnic“.
Dále:
Večer, v noci, když se shromažďoval sabat, jsme si potírali těla speciální masti a pak buď černou kozu, která nás nesla vzduchem na zádech, nebo samotného démona v podobě zjevil se nám pán oblečený v zelené bundě a žluté vestě, a když letěl nad poli, držel jsem mu ruce za krk. Pokud tam nebyla ani koza, ani démon, dalo by se sedět na jakémkoli předmětu a letěli jako ti nejvíce chrtí koně. “
Zde se autor také nevymyká pravdě: je uvedeno typické svědectví středověké „čarodějnice“, mnoho podobných lze nalézt v archivech inkvizičních tribunálů.
Hromadná psychóza v klášteře způsobená výskytem hrdinky románu „Ohnivý anděl“: „Nešťastná děvčata, jedna za druhou, najednou se zasténáním padla a strašně se bila o kamenné desky podlahy … volání sám arcibiskup, ďáblův služebník, nebo … oslavující sestru Marii, nevěstu nebeského anděla “…
Halucinace způsobené aplikací „čarodějnické masti“byly neobvykle realistické. Tak popisuje svou akci rytíř Ruprecht, hlavní hrdina tohoto románu:
"Až dosud jsem se od toho dne přesunul na velkou vzdálenost, nemohu s úplnou jistotou říci, zda vše, co jsem zažil, byla strašná pravda nebo stejně hrozná noční můra, výtvor představivosti a zda jsem zhřešil před Kristem skutkem a slovem" nebo jen přemýšlím …
Mast tělo lehce popálila a z jeho vůně se mi rychle začala točit hlava, takže jsem si již brzy špatně uvědomoval, co dělám, ruce visí bezvládně a víčka mi klesla přes oči. Pak mi srdce začalo bít takovou silou, jako by se odráželo celým loktem od mé hrudi na laně, a bolelo to … když jsem se pokusil vstát, už jsem nemohl myslet: takže všechny ty příběhy o Sabat se ukázal jako nesmysl a tato zázračná mast je jen ospalý lektvar, - ale ve stejnou chvíli mi všechno vybledlo a já jsem najednou viděl sám sebe nebo si představoval sám sebe vysoko nad zemí, ve vzduchu, úplně nahý, sedící obkročmo, jako na koni, na černé chlupaté koze. “
Tento popis není výplodem autorovy představivosti, je převzat z původních protokolů inkvizičních soudů.
Noční let čarodějnic do sabatu, gravírování
V The Long Journey: A Story of Psychedelia (2008) současný britský badatel Paul Devereaux tvrdí, že se pokusil na sobě vyzkoušet účinek „čarodějnické masti“vyrobené podle jednoho ze středověkých receptů. Své pocity popisuje následovně:
"Měl jsem divoké sny." Obličeje, které mi tančily před očima, byly zpočátku hrozné. Pak jsem najednou cítil, jak létám vzduchem na míle daleko. Let byl opakovaně přerušován rychlými pády. “
Vize středověkých „čarodějnic“byly určovány náladou a očekáváním žen, které používaly tuto mast. Nyní by se pravděpodobně viděli, jak neletí na černé kozě nebo na koštěti na sobotu s ďáblem, ale v „létajícím talíři“mimozemšťanů. Nebo - představovali si sami sebe jako elfího lukostřelce z Warcraftu III, který na hippogryfovi zaútočí na ork wyvern.
Mimochodem, skutečnost, že obžalovaní létali do sabatu pouze ve spánku, nebyla pro inkvizitory zpravidla polehčujícím faktorem.
Pravděpodobně jste slyšeli o takzvaném „spícím proroku“Edgarovi Cayceovi. Dalo by se o něm psát v tomto článku, ale tento příběh jsem přenesl do dalšího, ve kterém budeme hovořit o „mesiáších posledních dnů“, mějte trochu trpělivosti.
Na závěr je třeba říci, že spánek je extrémně složitý fyziologický stav, který má navíc dvě zcela odlišné fáze - „pomalý“(hluboký) spánek a „rychlý“spánek. Nedostatek spánku je stejně škodlivý jako půst a žízeň. Spánek není jen odpočinek: má obrovské množství dalších funkcí, jejichž studiu jsou věnovány stovky vědeckých prací, a je nepravděpodobné, že by bylo možné o něm v kostce mluvit. Moderní somnologové (specialisté zabývající se spánkem a jeho poruchami) však ujišťují, že ve snu mozek nenavazuje „astrální spojení“s nikým a s ničím a nepřijímá nové informace, ale snaží se vypořádat s tím, co bylo během dne přijato. Zdá se, že se mozek „restartuje“, snaží se odstranit nepotřebné a nepotřebné, stejně jako negativně zabarvené informace, a systematizuje užitečné. K tomu dochází během fáze REM spánku. Právě v této fázi, kdy se zpracovávají informace přijaté během dne, vidí člověk nějaké víceméně obrázky související se zápletkou, které si pak vybavuje jen jako výjimku - v ideálním případě by si člověk neměl pamatovat sny. A pokud se přesto probudil a vzpomněl si na sen, náš mozek, jako by byl v rozpacích ze své „hrubé“práce, zpravidla velmi rychle tyto vzpomínky odstraní - po půl hodině energické činnosti zapomínáme na detaily tohoto snu, a pak o tom nejvíc.
Pokud člověk nad něčím intenzivně přemýšlí již delší dobu, během spánku může jeho mozek nadále pracovat tímto směrem, ale již „bez brzd“. To narušuje dobrý odpočinek, ale někdy to pomůže najít správné řešení - proto říkají, že „ráno je moudřejší než večer“a „Budu s čerstvou myslí myslet na zítřek“. Ale mnohem častěji nejsou výsledkem takového přetížení „vhledy“, ale noční můry obsedantní sny. A mozek odpočívá, na rozdíl od zbytku těla, pouze ve fázi „pomalého spánku“(ale právě v této době začíná hypofýza produkovat nesmírně důležitý hormon somatotropin). Nedostatek pomalého spánku je často vnímán jako nespavost. Tento stav je dobře popsán v básni R. Rozhdestvenského:
"Snil jsem o tom, že to voní jako pálení."
Zdálo se mi o sněhové vánici
Snil jsem o tom, že je jiná -
Čekal jsem na tebe v metru …
Další seděl vedle mě.
Tváře byly bledé …
Pokud to všechno není pravda
Proč tedy snít sny?
Proč potřebuji - řekněte mi prosím -
znáte vůni jejích vlasů?
A nic se mi nezdálo.
Prostě jsem nemohl spát."
Žena samozřejmě ve snu viděla všechno to bolestně žárlivé na svého manžela. Absence fáze spánku s pomalými vlnami vedla k tomu, že tyto vize nebyly vymazány z její paměti a samotné vnímání spánku bylo narušeno - vznikl pocit nesnesitelné nespavosti.
A noční změny hormonální rovnováhy v kombinaci se zvýšením tónu parasympatického systému u mladých a zdravých lidí někdy způsobují erotické sny.
K. Bryullov. „Sen mladé dívky před úsvitem“
Ve středověku pro takový sen, ve kterém údajně mladá žena vstoupila do styku s inkubem, mohla být spálena - jako čarodějnice.
Fiery Serpent (Lyubavets, Volokita, Lyubostay) je starověký ruský inkubátor, který v noci navštěvoval dívky, manželky a vdovy a je viditelný pouze „oběťmi“jeho „chtíče“. Takto si naši předkové představovali „démona“ženské masturbace
Nyní o některých příčinách a mechanismech nočních můr. Spánek je pro lidské tělo tak důležitý, že existují ochranné mechanismy, jejichž účelem je umožnit člověku odpočívat a spát bez probuzení kvůli některým nekritickým situacím - nepohodlné poloze paže nebo nohy, nevyjádřené a neškodné bolest zad, břicha nebo v oblasti srdce … Protože však impulsy o bolesti a nepohodlí zasahují mozek, nereaguje na to probuzením, ale určitým snem - nepříjemným a dokonce nočním děsem. Například o tom, že se člověk nemůže dostat ze závěje nebo z ledové díry - pokud má zmrzlou nohu, ze které vyklouzla deka. Nebo - že ho někdo pronásleduje, pokud jsou problémy se srdcem a dojde k epizodě dušnosti. A těžké pálení žáhy v mozku během spánku může být spojeno s ohněm.
Na tomto obrazu Johanna Heinricha Füssliho má žena noční můru, protože spí ve velmi nepříjemné poloze.
Každopádně ve snu není možné získat nové informace, vidět cizí osobu nebo se „dostat“na zcela neznámé místo (ve kterém člověk nikdy nebyl a o kterém nikdy neslyšel). Proto je přinejmenším naivní a nerozumné budovat nějaké dohady o budoucnosti a spoléhat se na své sny.
V závěrečném článku cyklu budeme hovořit o „vidoucích“a „prorocích“, kteří se světu odhalili poměrně nedávno, a pokusíme se odpovědět na otázku: je možné využít jejich nadání ve prospěch společnosti a vlast?
