Drahý Bože, co mám dělat?
A kterého království se držet:
Vyberu si Království nebeské?
Vyberu si království země?
Pokud si nyní vyberu království, Vyberu si pozemské království, Krátké je království země, Nebeské království bude navždy …
"Zřícenina srbského království." Píseň
Rytíři a rytířství tří století. Jak se balkánští rytíři lišili od rytířství západních zemí, jaké rysy měla ve zbraních?
Minule jsme dokončili zkoumání vojenských záležitostí Dolní země, Outremer, jak říkali v té době v Evropě. Dnes naše cesta leží na sever. Když projdeme Byzancí (o tom bude samostatný příběh), ocitneme se na Balkáně - „podbřišku Evropy“, na první pohled se zdá, že je to jeho vzdálené předměstí, ale ve skutečnosti „přímá cesta do jeho samotného srdce. Ano, ale co tam bylo tak zajímavého právě v období, které zvažujeme, od 1050 do 1350? A teď se náš příběh bude věnovat tomuto …
Mnoho hor, lidí a náboženství
Středověký Balkán byl stejně roztříštěný jako dnes. Většina obyvatel této oblasti byli Slované, včetně Bulharů, Makedonců, Srbů, Bosňanů, Dalmatinců, Chorvatů a Slovinců. Z nich poslední čtyři skupiny byly před osmanským dobytím převážně katolické. Ale po osmanském dobytí většina stejných Bosňanů postupně konvertovala k islámu, ale je zajímavé, že ve středověké Bosně, ještě předtím, zde již byla výrazná nekřesťanská menšina. Byli to Bogomili, stoupenci verze manichejské víry, která dříve existovala ve východní Anatolii a podobně jako kacířství Albigenů nebo Katarů se rozšířila v jižní Francii. Obyvatelé středověké Dalmácie byli částečně Italové v kultuře a řeči. Walachové, polokočovní předkové moderních Rumunů, žili na velké části Balkánu, včetně některých západních a jižních částí poloostrova. Reliéf této oblasti byl silně členitý. Je mezi nimi mnoho hor, údolí, podél pobřeží je mnoho ostrovů, kde se dalo schovat před jakýmikoli dobyvateli. Jen v Chorvatsku je 1 145 velkých a velmi malých ostrovů. Byl to skutečný pirátský ráj, kde se piráti mohli cítit jako doma.
Následky křížových výprav
Na počátku 11. století byla většina západního balkánského poloostrova, s výjimkou částí Slovinska a Chorvatska, součástí Byzantské říše. V době první křížové výpravy byli Chorvati po období nezávislosti pod maďarskou vládou. Po čtvrté křížové výpravě a pádu Konstantinopole v roce 1204 byla celá balkánská oblast ještě roztříštěnější. Severní a západní Řecko bylo rozděleno mezi malá knížectví křižáků a byzantský despotát z Epiru. Například stejní Albánci byli brzy schopni za těchto podmínek získat nezávislost, ale v polovině XIV století. Srbsko dobylo významné území od Dunaje po Korintský záliv a Albánci o něj zase přišli. Jihoitalské Neapolské království se v této době aktivně podílelo na dění v řeckých zemích. Křižácká knížectví okupovala pouze relativně malou část jižního Řecka, zatímco Benátky a Janov bojovaly o kontrolu nad většinou řeckých ostrovů obklopujících poloostrov, aby ovládly námořní obchod.
Když se „nahoře“vzdaluje od „dna“
Kulturně a dokonce i politicky Byzanc rozhodně měla silný vliv na většinu balkánského poloostrova. Během sledovaného období však vliv západní a střední Evropy měl stále větší vliv na západní země regionu, zejména ve vojenských záležitostech. Hory byly ideální pro stavbu hradů a údolí pro chov plnokrevných koní. Hrady jsou rytíři a rytíři nemohou být rytíři bez koní. Proto se pro rozvoj rytířství a rytířského vojenského umění ukázal tento region jako ideální. Západní vliv zde proto padl na „dobrou půdu“a probíhal prostřednictvím rozšiřujícího se Maďarského království a republiky Ragusa (Dubrovník), která byla hlavním kanálem pro dovoz italských zbraní a brnění. Poté se rozšířil do Bosny a dále na východ. Vojenské elity západní části Balkánského poloostrova se navíc obracely na Západ nejen kvůli dodávkám zbraní, ale také v širší politické rovině, která je postupně izolovala od převážné části místního pravoslavného obyvatelstva, které zůstalo především „anti-franské“a „antikatolické“. Poměrně rozšířená situace nastala, když „vyšší třídy“vnímaly cizí kulturu, zatímco kultura nižších tříd zůstávala čistě lokální a tradiční. Mezi šlechtou a masami vzniká odcizení. Navíc postupem času právě toto odcizení mělo hrát velmi důležitou roli při osmanském dobývání Balkánu. Jen v té době na to nikdo nemyslel. Tehdejší lidé na něco takového nemohli ani pomyslet … Všichni žili výhradně „z Boží vůle“! No, rytířství zde bylo stejné jako všude jinde!
Ale toto je velmi zajímavý artefakt. Faktem je, že ve starověkém světě byly hroty šípů odlévány, bronzovány a zasouvány. Středověké jsou naopak vyrobeny ze železa a řapíku. Toto je středověký hrot šípu, ale řapíkatý. A je také vyroben z bronzu. To znamená, že ti, kteří to vyrobili, měli problémy se železem, ale bronzu bylo dost, ale znali jen řapíkaté hroty. Nemysleli na nalévání těch zásuvkových! (Národní muzeum Srbska, Bělehrad)
Vlasti šikmého štítu
Bosňané, kteří byli blíže jadranskému pobřeží a Itálii, byli Západem ovlivněni ještě více než Srbové, a to především ve vojenských záležitostech. Bosna se zdá být nezávislá od počátku 12. století až do roku 1253, kdy spadala pod vládu uherské koruny, a než byla začleněna do efemérní srbské říše 14. století králem Stephenem Dušanem. Byla to relativně chudá, geograficky izolovaná a samozřejmě bouřlivá, co se týče sociálních vztahů, horská oblast, ve které dlouho zůstávaly archaické formy válčení a velmi specifické zbraně. objevilo se jakési vybavení. Například někde v polovině XIV století se objevil štít jezdce, známý jako „bosenské scutum“, který se vyznačoval za prvé horním okrajem zkoseným zleva doprava a shora dolů a za druhé jeho design. Jeho povrch byl velmi často zdoben křídlem dravého ptáka, ať už namalovaného nebo skutečného, vyrobeného z peří!
Velmi zajímavý štít z Metropolitního muzea umění v New Yorku. Pravda, odkazuje se na 1500, ale přesto je to typické „bosenské scutum“. Popis štítu naznačuje, že takové štíty s charakteristickým zadním okrajem používali maďarští jezdci. V 16. století takové štíty přijaly v mnoha zemích východní Evropy křesťanští i islámští jezdci. Podlouhlý horní okraj štítu sloužil k ochraně zadní části hlavy a krku před údery šavlí, které se staly hlavní jezdeckou zbraní v regionu. Na vnější straně štítu je meč proroka Mohameda s dvojitou čepelí a na vnitřní straně ukřižování a železo umučení. Tato neobvyklá kombinace islámských a křesťanských symbolů naznačuje, že štít v turnaji použil křesťanský válečník oblečený v muslimském stylu. V těchto turnajích „v maďarském stylu“účastníci oblékali maďarské a turecké obleky a šavlemi stříhali peří připevněné na přilbách soupeřů a v ostrém rohu jejich malovaných štítů. Dokonce i v době, kdy turecké armády představovaly neustálou hrozbu pro východní Evropu, odpůrci Turků napodobovali jejich kostým a taktiku, působili na ně tak silným dojmem.
Chcete střílet z luku? Nejprve sesedněte z koně
Chorvatsko, které se v roce 1091 spojilo s uherským královstvím za téměř stejných podmínek, zůstalo součástí maďarského státu dodnes. Proto není divu, že vojenské záležitosti Chorvatska, stejně jako brnění a zbraně jeho středověké armády, odrážely vojenské záležitosti Maďarska, ačkoli v něm nebyl žádný prvek lukostřelby od koně. To je důležitý prvek taktiky stepního původu, který odlišoval maďarské jezdce od jezdců jiných západních zemí a také našich vzdálených předků. Odtud mimochodem pramení další důvod nenávisti slovanských válečníků ze strany západních rytířů. Považovali za ostudu střílet z luku z koně na válečníka stejné sociální důstojnosti, a tam, kde to nešlo, najali turkopuly. Evropští lučištníci, než vzali luk, museli z koně sesednout, aby … neurazili ušlechtilé zvíře! A tady … to vypadá jako stejní rytíři, ale bojují v rozporu se všemi pravidly rytířského umění, to znamená, že vyhrávají „nesprávně“. Ale Maďaři se také „mýlí“, ačkoli byli katolíky. A tady nejsou katolíky, a to si dovolují. „Ano, jsou boží horší než pohané a muslimové!“
Dalmatinci a Slovinci jsou ze všech nejvíce „westernizovaní“
O dalmatských zbraních a brnění je známo více než o jiných balkánských regionech, protože se dochovalo více dokumentárních zdrojů. Jízda byla téměř identická s kavalerií Západu a zejména Itálie. Pěchota, především lukostřelci s jednoduchými a složitými luky, později s kuší, hrála v této urbanizované a přímořské oblasti velmi důležitou roli. Význam pěchoty vzrostl zejména od počátku 14. století, kdy dalmatská města musela bojovat se svými vnitřními balkánskými sousedy. Proto z Itálie aktivně dováželi různé zbraně a brnění. Zejména Ragusa (Dubrovník) dovážel střelné zbraně z Benátek již v roce 1351, aby se chránil před útoky z Maďarska.
Nejpodmínečněji prozápadnější ze všech balkánských národů, pokud jde o vojenskou technologii, byli Slovinci. Obývali provincie Kraňsko, Štýrsko a do doby, než byla oblast poněmčena, Korutany. Koneckonců to byla Svatá říše římská, která dokázala tak či onak zastavit invaze Maďarů v 10. století. A pak už jen západní Istrie byla mimo říši a pod vládou Benátek. Průnik do této oblasti západní kultury byl tedy proveden velmi rychle a z dobrého důvodu.
Albánští stradiotti
Albánci také po většinu středověku ovládali mnoho svých bezprostředních sousedů. Pobřežní města Albánie zažila městský úpadek během raného středověku a zůstala významnými obchodními centry až do konce 11. století. Tam, kde byly země pod byzantskou nadvládou, sloužili místní válečníci jako stradioti pod různými kategoriemi byzantského vedení. Mimochodem, pocit národní identity byl Albáncům ztěžován skutečností, že někteří Albánci byli katolíky, zatímco jiní byli pravoslavní. Nezávislost Albánie byla dobyta kolem roku 1190, ale poté v roce 1216 znovu prohrála. Následovala vlna posilování vojenského vlivu Itálie a Francie, kterou zpočátku vítali místní feudálové. Tento vliv, řekněme stejná angevinská monarchie, se však nikdy nerozšířil za pobřežní pláně a města a na vysočině stále existovala vlastní místní kultura. Ve století XIV se vliv Albánie rozšířil daleko na jih do Thesálie a po dlouhou dobu dominoval regionu Epirus. Když na počátku třicátých let minulého století Albánie spadala pod vládu Srbů, mohlo toto území pojmout nejméně 15 000 jezdců, z toho asi jeden tisíc skutečných rytířů, ale zbývajících 14 byli lehce ozbrojení válečníci, kteří měli kopí, meč a v nejlepším případě pouzdro na řetězovou poštu. Všechna tato vojska obvykle bojovala pod benátskou vlajkou v 15. století v Itálii, kde byla známá pod italským názvem Stradiotti.
Před začátkem tureckého dobývání na Balkáně to tedy byla oblast zcela evropské vojenské kultury a tradic, na jedné straně pod vlivem Byzance, na straně druhé Itálie a Svaté říše římské. Národní „motivy“existovaly někde v horách a podstatou duchovních rozporů byl konflikt mezi katolíky a pravoslavnými. Region byl více kulturně monolitický a tíhl více k Západu než k Východu, což se mimochodem nezměnilo ani po 669 letech!
Reference:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Greenhill Books. Vol.1.
2. Verbruggen, J. F. The Art of Warfare in Western Europe during the Middle Ages from the Eight Century from the Eight Century to 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
