Ruský archanděl
Něco o Alexandru Vasilievičovi Suvorovovi …
V den slavnostní oslavy 100. výročí úmrtí Alexandra Vasiljeviče Suvorova byl velký velitel jmenován ruským archandělem.
Archanděl Michael se nazývá Archanděl nebeského hostitele. Svrchovaný císař Pavel I., udělující Suvorovovi nejvyšší vojenskou hodnost, Generalissimo, po italské kampani pronesl úžasná slova: „Pro ostatní je to hodně, pro Suvorova to nestačí. Bude z něj anděl!"
Pravoslavní nazývají řád mnišského andělského řádu. Mniši se prostřednictvím půstu a neustávající modlitby snaží stát se podobnými andělům a dosáhnout svatosti. Ale car, protože věřil, že Suvorov má být andělem, znamenal neznámou touhu Alexandra Vasiljeviče jít do poustevny Nilo-Stolobenskaya a složit klášterní sliby. Císař Pavel I. hovořil o duši, o duchovní konstituci svého slavného velitele. Během desetiletí nepřetržitých válek a kampaní, plných urputných bitev a krvavých bitev, se Suvorovovi podařilo získat stejnou modlitbu a pokoru jako mniši z modlitební knihy, kteří po mnoho let nosí svůj výkon v klášterních klášterech.
Žádný člověk nepochybuje o tom, že Alexander Vasiljevič Suvorov je největším z ruských generálů. Ale prohlášení, že Suvorov si zaslouží oslavu tváří v tvář svatým Ruskou pravoslavnou církví, někdy vyvolává zmatek. Ano, říká se, Suvorov je skvělý velitel, ale je svatý?
Každý ví, že Alexander Vasilyevič Suvorov byl hluboce věřící pravoslavný křesťan. Nikdo netvrdí, že vítězství získaná Suvorovem často vypadají bezprecedentně, zázračně, že tolik, jaké dosáhli Suvorovovi zázrační hrdinové, zjevně převyšuje lidské síly. Zbožný velitel, který s modlitbou porazil nepřátele - s tím snad souhlasí všichni.
Když však slyšeli o možnosti oslavovat Suvorova, často proti nám vznášejí námitky: ne všichni pravoslavní křesťané, dokonce i ti známí svou horlivou a upřímnou vírou, nemusí být kanonizováni. A připomínají nám, že ani ti nejslavnější velitelé, kteří získali největší vítězství pro slávu vlasti, nebyli církví nikdy oslavováni za své činy na bojišti.
Proč tedy v dnešní době stále považujeme za možné doufat ve oslavu Alexandra Vasiljeviče Suvorova tváří v tvář svatým? A je nějaký důvod, aby byl Alexander Suvorov zobrazován na ikonách vedle nebeských patronů ruské armády, věrných knížat Alexandra Něvského, Dimitrije Donskoye, Dovmonta z Pskova, mnicha Ilji z Muromu a dalších svatých rytířů Ruska?
„Suvorov je Kristův bojovník“
Je dobře známo, že mezi ruskými svatými jsou po mnichech a světcích nejvíce oslavováni vznešení váleční knížata, kteří bránili ruskou zemi s mečem v ruce. Mezi laiky je drtivá většina svatých válečníků, kteří se těší Bohu a jsou oslavováni církví. Obrana vlasti pro Rusy znamenala také obranu pravoslavné víry. Vznešená knížata bojovala s nepřáteli ze Západu - Germány, Švédy, Lyakhamy - za nimiž stál latinský Řím. Bojovali s nepřáteli z Východu - s Hagary. Odrazili nápor nomádů: od Pečenehů a Polovců až po mongolské Tatary, jejichž invaze z hlubin asijských stepí se neustále valila do Ruska. Poté odrazili nápor Osmanské říše. Ruská knížata v boji s nepřítelem bojovala „Za zemi Svjatoruska, za svaté boží chrámy“.
Ne všichni stateční a slavní ruští knížata, kteří porazili nepřátele na bojišti, nejsou svatořečeni. Ale mezi ušlechtilými knížaty jsou také knížata-mučedníci: Vasilko z Rostova, Michail z Černigova, Michail z Tverskoy, který trpěl pro Krista. Dnes bohužel většina našich krajanů nezná jména mnoha ruských knížat oslavovaných církví. Ale dvě svatá knížata - Alexandra Něvského a Dimitrije Donskoye - zná každý Rus, dokonce i ti, kteří jsou daleko od Církve. A v dobách státního ateismu nebylo možné učit ruské dějiny bez pojmenování těchto jmen.
Dějiny Ruska jsou nemyslitelné bez největšího ruského velitele Alexandra Vasiljeviče Suvorova, který musel rozbíjet nepřátele ze Západu i z Východu. Jména Suvorov a St. Alexander Nevsky ztělesňují nejen vzpomínku na velká vítězství a slávu naší vlasti. „Bůh není u moci, ale v Pravdě“- s těmito slovy Alexandra Něvského ruský lid po staletí vstával, aby bránil svou rodnou zemi před invazemi. Postoj lidí k válce byl hluboce křesťanský, evangelický. Nebylo náhodou, že se ruská armáda nazývala armádou milující Krista. Generalissimo Alexander Vasilyevič Suvorov, jak všichni vojenští historici a myslitelé jednomyslně přiznávají, ukázal ducha ruského válečníka svým životem a jeho vítězstvími. Ruský válečník milující Krista.
Často si pamatovali Alexandra Sergejeviče Puškina a říkali: „Puškin je naše všechno“, což naznačuje význam velkého básníka pro ruskou kulturu. Když mluvíme o ruské armádě, o jejím vojenském duchu a tradicích, lze právem říci slova „Suvorov je naše všechno“. Není náhoda, že je zvykem říkat o našich nejlepších vojenských vůdcích: „velitel školy Suvorov“. Jeden z ruských vojenských myslitelů na počátku dvacátého století, slavná slova „Na Petrovu výzvu k osvícení, Rusko odpovědělo Puškinem,“pokračovalo „Na Petrovu výzvu ruská armáda odpověděla Suvorovem“. Suvorov není jen velkým velitelem slavné ruské vojenské historie. Suvorov je jméno, bez kterého je ruská kultura nemyslitelná. Bez Suvorova si nelze představit celý národní ruský charakter. Rusko je bez geniality Suvorova nemyslitelné.
V 21. století byl kanonizován neporazitelný admirál Fjodor Fedorovič Ushakov. Ve zprávě svatého patriarchy Alexyho II k oslavě spravedlivého válečníka Fjodora Ushakova se říká: napodobování věřících jako svatého boha … Feodor Ushakov, jak všichni víte, byl vynikajícím státníkem. Celý svůj život zasvětil Rusku. Obětavě sloužil blahu svého lidu, svrchované důstojnosti své vlasti. A zároveň vždy zůstal mužem hluboké víry v Krista Spasitele, přísně dodržujícího pravoslavné morální zásady, mužem velkého milosrdenství a obětavosti, věrným synem Svaté církve. “Asi každý bude souhlasit, že tato slova vyřčená o svatém námořním veliteli lze právem připsat Alexandru Vasiljevičovi Suvorovovi.
V „Tři rozhovory o válce, pokroku a konci světových dějin“V. S. Soloviev pojednává o tom, proč je oslavován Alexandr Něvský, který porazil Livonce a Švédy ve třináctém století, ale Alexandr Suvorov, který v osmnáctém století porazil Turky a Francouze, není oslavován. Solovjev si všiml Suvorovovy upřímné zbožnosti a dokonalého života, absence jakýchkoli překážek svatořečení a dospěl k závěru, že Alexandr Něvský bojoval za budoucnost naší vlasti, která po strašlivé mongolské invazi ležela v troskách a požárech. Suvorov, který dosáhl velkých výkonů, nemusel zachránit Rusko, a proto zůstal pouze „vojenskou celebritou“. Alexander Nevsky skutečně s udatným mečem a pokornou moudrostí zachránil ruskou zemi v hrozných dobách Batyevovy zkázy. Alexander Suvorov vyhrával vítězství v době, kdy se ruská říše vracela na břehy Černého moře, drtila osmanský přístav a drtila Francouze v údolích Itálie a Švýcarských Alp. Se Solovyovem však nelze zcela souhlasit. Zdá se, že hlavní důvod spočívá v tom, jak ruský lid chápal význam činů vznešených knížat v patnáctém a šestnáctém století a ve stavu religiozity ruské společnosti v osmnáctém a devatenáctém století.
Za vlády cara-mučedníka Mikuláše II. Bylo oslavováno více svatých než v 18. a 19. století. Zbožný panovník navrhl synodu oslavit svaté Boží. Docela často car musel dokonce trvat na kanonizaci svatých v době, kdy mnoho církevních hierarchů podlehlo tlaku takzvané „progresivní“ruské společnosti, která postupně ztrácela víru a vzdalovala se od církve. Přirozeně, pokud by tato „společnost“stěží chápala oslavu mnicha Serafima ze Sarova carem-mučedníkem, pak nemohla být řeč o kanonizaci Suvorova.
Vznešená knížata starověké Rusi, bránící vlast, bojovala s Latiny a Mohammedany o „křesťanskou víru, o svaté chrámy Boží, o zemi Svyatorusskaya“. Za co Suvorov bojoval? Je to opravdu jen pro rozšiřování hranic Ruské říše ve „věku zlaté Kateřiny“?
Odpověď nám nechal sám Alexandr Vasiljevič ve své Vědě o vítězství: „Postavte se do Domu Panny! Postavte se za matku královnu! Zabijí - Nebeské království, modlí se Boží církev. Živý - čest a chvála!"
Prostý lid, na rozdíl od „progresivní“společnosti, vždy jasně chápal, za co Suvorov bojuje. V lidových písních a legendách věnovaných Alexandru Vasiljevičovi se veliteli říká „Suvorov - Kristův bojovník“.
V ruském lidu se zachovalo mnoho legend, které říkají, že při narození Alexandra Suvorova navštívil dům jeho rodičů anděl v podobě tuláka. Je známo proroctví jednoho svatého blázna pro Krista, který oznámil narození Suvorova: „V tuto noc se narodil mimořádný muž - slavný a strašný pro nevěřící“. Takové legendy bezpochyby mohly vzniknout pouze tehdy, když lidé uctívali Suvorova jako „válečníka Krista“, obránce pravoslavné víry před různými „nevěřícími“.
Populární úcta je jednou z podmínek důležitých pro oslavu svatého Boha. Ale neviděli jsme v Rusku po celých 250 let celostátní lásku k Alexandru Vasiljevičovi? Během života velitele se všichni lidé nejen radovali ze slavných vítězství, ale také opravdu milovali Suvorova. Válečný hrdina 12. ročníku Denis Davydov, syn ruského důstojníka, říká, že se do Suvorova zamiloval od raného dětství: „… Jak se může hravé dítě nezamilovat do celého vojáka s všudypřítomný pohled na vojáky a tábor? A typem všeho vojenského, ruského, domorodého vojska, nebyl tehdy Suvorov? Nebyl předmětem obdivu a požehnání, v nepřítomnosti a osobně, každý jeden?"
A po další dvě a půl století zůstane Suvorov ztělesněním všeho „ruského, rodného, vojenského“pro ty, kteří si cení ruské vojenské slávy, pro ty, kteří milují ruskou armádu. Ale bohužel až dosud nebyla láska a úcta těchto lidí brána v úvahu z náboženského hlediska. Ačkoli existují písně a legendy, celé naše lidové umění jasně říká, že Suvorov pro Rusy je „bojovník milující Krista“. Až do začátku strašného dvacátého století nebyl ruský lid pouze křesťanským národem, ale také svou hlubokou vírou překvapoval cizince.
Píseň vojáka věnovaná zajetí Ismaela vypráví, jak havran viděl zázrak:
Nádherný zázrak, nádherný zázrak, Jako náš otec hrabě Suvorov
S malou silou jejich sokolů
Rozbil police tmy
Plný paši a vezíra
Dále v písni je řečeno, o co bojovali ruští vojáci v čele se Suvorovem:
Pro Svaté Rusko-vlast
A pro křesťanskou víru
Musím říci, že sám Alexander Vasiljevič dobře znal a miloval ruské písně a eposy. Po vítězné bitvě Suvorov chválí hrdinu generála Dona Denisova: „Tady jsou Doneci, je to Rus, je to Ilja Muromec, je to Eruslan Lazarevič, je to Dobrynya Nikitich! Vítězství, sláva, čest Rusům!"
Objevil se na císařském dvoře, kde byla v té době věnována velká pozornost „galantním“a „uhlazeným“způsobům, se Suvorov snažil vydat svědectví, a to svědčit o své víře před vysokou společností. Například při audienci u císařovny při vstupu do paláce šel Alexander Vasilyevič přede všemi na ikonu Nejsvětější Theotokos, uctivě udělal tři úklony k zemi a pak se prudce otočil a ukázal, že vidí císařovna dobře, zadal krok a šel se uklonit císařovně. Suvorov všem ukázal - nejprve uctívání nebeské královny a poté královny ruské země.
Všechny slavné „výstřednosti“Alexandra Vasiljeviče jsou po důkladném prozkoumání důkazem víry, pošetilosti hluboce věřícího člověka, který odsuzuje hříchy, vybočením z víry jeho současné společnosti. Suvorov se svými „výstřednostmi“říká světu pravdu, odsuzuje pokrytectví, hrdost, plané řeči, touhu po pozemské slávě. I když je třeba poznamenat, Alexander Vasilyevič netrpěl okázalou pokorou. Na otázku všemocného Potěmkina „Čím tě mohu odměnit?“Suvorov důstojně odpověděl: „Nejsem obchodník. Pouze Bůh a císařovna mě mohou odměnit. “Grigorij Aleksejevič Potěmkin si velmi vážil a vždy o dopisech císařovně říkal o Suvorovovi na výbornou.
Přes všechny své „výstřednosti“Alexandr Vasiljevič ohromil císařovnu, Potěmkina a mnoho dalších hodnotných partnerů hlubokou myslí, vážnými úvahami a výmluvností, pokud šlo o veřejné záležitosti. Suvorov byl hluboce vzdělaný člověk, uměl několik jazyků. Jednou Angličan Lord Clinton mluvil se Suvorovem během oběda v domě velitele. Brit, ohromen inteligencí a vzděláním Alexandra Vasiljeviče, napsal dopis plný obdivu a označil Suvorova nejen za největšího velitele, ale také za velkého muže. "Nepamatuji si, jestli jsem co jedl, ale s potěšením si pamatuji každé jeho slovo," napsal lord Clinton. Když byl Suvorov informován o Clintonově dopise, s politováním řekl: „Je to moje chyba, příliš jsem se odhalil; neexistovala žádná tlačítka."
Alexander Vasilyevič Suvorov získal mnoho slavných vítězství, vyhrál desítky bitev, ve kterých síly nepřítele obvykle výrazně převyšovaly ruské síly. Po mnoho let nepřetržitého vojenského tažení ani jedna prohraná, neúspěšná bitva. Ale dvě vítězství Suvorova zvláště oslavovala jméno ruského velitele.
„Nevysvětlitelný zázrak“
Po zajetí Ismaela označil Byron ve své básni „Don Juan“Suvorova za „nevysvětlitelný zázrak“. Celá Evropa žasla nad úspěchem ruských zbraní. Ishmael byla pevnost s mocným opevněním, které němečtí a francouzští inženýři pomáhali stavět Turkům. Pevnost „bez slabých míst“, jak Suvorov střízlivě definoval opevnění Izmailu. Rusové mají 28 tisíc, z nichž pouze 14 tisíc tvoří běžní pěšáci, 11 jezdeckých eskader a kozáci sesadli kvůli útoku. V Izmailu je 35 tisíc Turků, z toho 17 tisíc vybraných janičářů, 250 děl. Při útoku na takovou pevnost musí mít útočníci minimálně trojnásobnou výhodu. Na Suvorovovo ultimátum turecký velitel seraskir Aidos-Mehmet Pasha, přesvědčený o Ismaelově nepřístupnosti a dobře znající jeho početní převahu, sebevědomě odpověděl: „Dunaj se dříve zastaví a obloha se zřítí k zemi, než Rusové unesou Ismaela. Suvorov ale pečlivě připravuje vojska a poté vydává slavný rozkaz: „Den půstu, den modlitby, další - útok, smrt nebo vítězství!“
Pod nejtěžší palbou přepadaly útočné sloupy nedobytné zdi a hluboké příkopy. Turci, sražení ze zdí v divokém boji proti sobě, bojují s neuvěřitelnou houževnatostí a dravostí, bojují ve městě a proměňují každý dům v pevnost. Ale v 16 hodin byla bitva u konce.27 tisíc Turků bylo zabito, 9 tisíc bylo zajato. Naše ztráty - 1879 zabitých (64 důstojníků a 1815 nižších řad), 2 702 zraněných. Jak je to možné při útoku na takovou pevnost s tak tvrdohlavým nepřítelem? Ale je to pravda. Ne náhodou Suvorov po vítězství přiznal: „O takovém útoku lze rozhodnout jen jednou za život.“Velká byla naděje Alexandra Vasiljeviče na Boží pomoc, velká je síla modlitby ruského velitele!
Ale svého hlavního úspěchu dosáhl Alexandr Vasiljevič a dokončil svůj život bezprecedentní, nádhernou švýcarskou kampaní. Suvorovův přechod Alp je skutečným zázrakem vojenské historie. To, co dokázali ruští zázrační hrdinové pod velením Suvorova v Alpách, nemohou dosáhnout jen lidské síly. Po brilantních vítězstvích italské společnosti, ve které byli Rusové poraženi v 10 bitvách MacDonald, Moreau, Joubert, bylo osvobozeno 25 pevností - zrada a záměrná zrada zrádných Rakušanů, kteří nalákali Suvorova do pasti. Rakušané neopustili slíbené sklady, podváděli, záměrně přenášeli špatné karty. ocitli bez munice, jídla a zimního oblečení v horách. Mnoho horských průsmyků v Alpách je v zimě neprůjezdných, a to i pro turisty s moderním horolezeckým vybavením. V horách, na místě jako slavný „Čertův most“- u východu z úzkého tunelu zaříznutého ve skále - úzký kamenný oblouk nad bezednou propastí, na jejímž dně se rve bouřlivý potok, jedna rota vojáků může snadno zadržet celou armádu. Všechny pozice na nedobytných průsmycích obsadili Francouzi. Síly Francouzů byly třikrát větší než ruské armády. Suvorov nemá ani 20 tisíc, Francouzi - 60 tisíc. Francouzi jsou nejlepší vojáci v Evropě. Brigády republikánské Francie, zpívající Marseillaise, naprosto rozdrtily rakouskou a pruskou armádu, italské, britské a holandské. Francouzi jsou odvážní, stateční válečníci, věří ve svou neporazitelnost. Francouzským jednotkám nechybí munice a jídlo. V čele republikové armády nejlepší generálové Napoleona - slavný Moreau, Lecourbe, „oblíbenec vítězství“Massena. Past v neprůchodných horách zabouchla. Generál Lekurb vesele napsal Masseně, že Rusové skončili a „Suvorov měl jen zemřít v horách hladem a mrazem“.
A skutečně neexistovala naděje na záchranu z pasti, do které byla ruská armáda vedena zradou a zradou Rakušanů. Podle všech zákonů válečného umění byli Rusové odsouzeni k zániku. Zbývalo buď složit zbraně, nebo zemřít hladem a zimou v zimních horách. Nebo zemřete se slávou v úmyslně beznadějné bitvě s nadřazeným nepřítelem.
Byli to však ruští zázrační hrdinové a byli vedeni „Kristovým válečníkem - Suvorovem“…
…. V bitvě u Schwyzu mělo 4 000 silné ruské oddělení zadržet celou armádu Masseny. Francouzi postupovali v obrovských, hustých mnohatisícových kolonách, s rozvinutými transparenty, přesvědčeni o vítězství. Ale jen dva ruské pluky se šílenou drzostí vrhly do bajonetů. Šestkrát zázrační hrdinové šli do bajonetových útoků, zadržovali nepřítele, ale hrdinů bylo příliš málo. A generál Rebinder nařídil ustoupit. Rusové tiše ustoupili, v dokonalém pořádku s připravenými bajonety. Obrovské francouzské kolony se zastavily a odvážní Francouzi při pohledu na takovou odvahu hrstka ruských hrdinů sklidila potlesk.
Ale najednou se před ruským systémem objeví generál Rebinder a hromový hlas prohlásí: „Kluci! Naše zbraň zůstala u Francouzů … Pomozte královskému zboží! “
A Rusové znovu spěchají k nepříteli s nepřátelstvím! Francouzi byli zmatení, váhali. V této době dorazil Miloradovič včas s malým odstupem, jeho lidé podle očitých svědků netrpělivě spěchali do boje, doslova odstrčili Rebinderovy unavené vojáky.
Francouzi byli hnáni davem přes rokli do Schwyz čtyři míle …
Ale v noci se k Masseně přiblížily posily. A ráno obrovská francouzská armáda, která chtěla smýt ostudu a skoncovat s hrstkou Rusů, opět postupuje v impozantních kolonách na malé ruské oddělení.
Ruští vojáci mají ve svých taškách jeden náboj. Důstojníci říkají: „Bratři! Ukažme, že jsme Rusové. Pracovat jako Suvorov, s bajonetem! Francouzi jsou čím dál blíže, ruský systém mlčí. Massena se možná rozhodl, že Rusové, kteří si uvědomili nesmyslnost odporu a pozdraví Francouze, složí zbraně. A po vítězství bude možné rytířsky vyjádřit úctu k udatnému nepříteli.
Když se ale Francouzi velmi přiblížili, ozvala se salva a za ní ruské „Hurá!“
Rusové, kteří se zlomili nepotlačitelným bajonetovým úderem, zahnali nepřítele a znovu proměnili jeho obrovské, štíhlé a impozantní sloupy v neuspořádaný dav. Poddůstojník Makhotin popadl Massenu sám ranou pěstí od koně, ale francouzský důstojník přispěchal na maršálovu záchranu. Makhotin, držící Massenu jednou rukou, srazil Francouze v boji z ruky do ruky, ale Massena se osvobodil a vyskočil na koně a podařilo se mu uprchnout a zanechal svou zlatou epoletu v rukou ruského poddůstojníka..
Francouzi jsou hnáni soutěskou. Když zajali nepřátelskou baterii, obrátili zbraně a rozbili nepřítele francouzskými děly …
V této bitvě Rusové zajali generála Lekurba, který snil o smrti Suvorova v alpské pasti.
Před průchodem Rosstock horolezci ujišťují Suvorova, že v tuto roční dobu Rosstock neprojedeme.
Suvorov odpovídá: „Projdeme - jsme Rusové! Bůh je s námi! . Švýcaři říkají, že v tomto ročním období nikdo nechodí po horách, vládne tam impozantní duch Rübezala. Suvorov se směje. „Jsem Ryubetsal!“- křičí na vyděšené horolezce.
Rusové minuli jak Rossstock, tak ještě strašnější Ringenkopf. Od té doby zůstala Suvorovova slova po staletí v paměti: „Kde jelen neprojde, tam projde ruský voják!“Šli jsme po zledovatělých skalách a římsách, přes bezedné propasti, ve sněhu a dešti a vystoupali tam, kde horolezci dnes téměř neprocházejí. Šli jsme mezi mraky, po horských průsmycích, strávili noc na ledovcích.
Francouzi byli sestřelováni z nepřístupných pozic samotnými bajonety. Stále není jasné, jak se Rusům podařilo projít „Čertovým mostem“okupovaným Francouzi! Francouzi, ustupující pod náporem Rusů, vyhodili do vzduchu kamenný most. Pod nejtěžší palbou, házeli několik klád a svazovali je důstojnickými šátky, přeběhli přes bezednou propast a bosonety srazili vyděšeného nepřítele.
… Rozdrtit všechny, srazit nadřazeného nepřítele z nedobytných „ďábelských mostů“, v zimě přejít neprůchodné Alpy, kde v tuto chvíli jen „horský duch Rübezalu“, podle představ švýcarských horolezců, životů, a dokonce s sebou přivézt jeden a půl tisíce zajatých Francouzů - tady skutečně došlo k „nevysvětlitelnému zázraku“! A zatím si to nikdo nedokáže vysvětlit.
V dnešní době je obvyklé hovořit o morálních a dobrovolných kvalitách, o morálním a psychologickém výcviku jednotek speciálních sil. To, co dokázali suvorovští zázrační hrdinové v Alpách (nikoli speciální jednotka horských pušek, ale celá armáda!), Je skutečný zázrak. Ruský zázrak.
"Bůh je náš generál." On nás vede. Vítězství je od něj!"
Ve vojenské vědě přikládají všichni seriózní vědci velký význam duchu armád; velkou pozornost věnují duchovní složce vítězství. Nejlepší armády světové vojenské historie se vždy vyznačovaly vysokým bojovným duchem, vírou ve své poslání a ve své vůdce. Takoví byli fanatičtí „bojovníci islámu“arabských dobyvatelů a janičářů Osmanské říše, Švédů-luteránů z Gustava-Adolfa a Karla XII., Staré gardy Napoleona a železných vojáků Wehrmachtu, kteří rozdrtili všechny Evropy.
Jaký byl tedy duch zázračných hrdinů Suvorova, kteří vedli k jejich slavným vítězstvím? Samozřejmě Duchem svatým, povolával své modlitby.„Nebeskému králi, utěšiteli, duši pravdy …“s hlubokou vírou společně se svým velitelem zpívali Suvorovovi vojáci u pochodujících oltářů a před každou bitvou vykonávali modlitební službu. Suvorovova slova: „Svatá Boží Matko, zachraň nás! Otec Nicholas, zázračný dělník, orodujte za nás k Bohu! Bez této modlitby neobnaž svou zbraň, nenabij pušku! " - byly přijaty srdcem každého ruského vojáka. Suvorov řekl: „Modlete se k Bohu; vítězství od Něho! " - a vojáci mu uvěřili a společně se svým vůdcem se vroucně modlili. Ale každý to chápe, aby vdechlo takovou víru do srdcí vojáků, nestačí jen učení a slova. V té době každý pravoslavný křesťan v té době znal a slyšel podobná slova v Rusku. Aby mohl velitel sám vdechnout tak horlivou víru do srdcí vojáků, musel mít v srdci živou naději v Boha, musel to ukázat svým životem. Není náhoda, že Denis Davydov, sám v „bouřce dvanáctého roku“, který ruského vojáka dobře znal, napsal přesná slova: „Suvorov položil ruku na srdce ruského vojáka a studoval jeho bití“.
Srdce ruského Krista milujícího bojovníka a ruského Krista milujícího velitele tloukly stejně. V jejich srdcích byla láska ke Kristu Spasiteli, královně nebes a ruské zemi. Suvorov oprávněně řekl svým hrdinům: „Bůh je náš generál. On nás vede. Vítězství je od něj!"
Mimochodem, prvním z ruských plukovních kněží, který byl oceněn za vojenský výkon, byl otec Timofey Kutsinsky, který poté, co byli všichni důstojníci vyřazeni, vztyčili kříž, vedli pod těžkou palbou sloup strážců, aby zaútočili na stěny Izmailu. Knězův kříž byl probodnut dvěma kulkami. Carské ceny za statečnost vojákům a důstojníkům Suvorov přidělil těm, kteří se v kostele vyznamenali. Sám je přivedl k oltáři na podnose, kněz pokropil řády a medaile svěcenou vodou a poté se každý z hrdinů zkřížil se znamením kříže, poklekl a políbil insignie.
A Suvorovští zázrační hrdinové a námořníci Ushakova se podle názorů i nepřátel vyznačovali milosrdenstvím, štědrostí poražených. "Smiluj se nad tím, kdo žádá o milost." Je to stejný člověk. Nemlátí někoho, kdo leží, “učil Suvorov. Poctiví, neobvykle disciplinovaní ruští vojáci a námořníci ohromovali obyvatele Itálie a Jónských ostrovů svými „dobrými mravy“. Suvorov učil: „Neurážej průměrného muže, voják není lupič.“A zdůraznil - „Bůh není pomocníkem lupiče“. Suvorov, stejně jako Ushakov, považoval za základ vojenského ducha a srdnatosti víru v Boha, čisté svědomí a vysokou morálku. Ruský námořní velitel i ruský vojenský vůdce byli známí svou nezaujatostí, v té době nápadně odlišnou od britských admirálů a generálů, pro které byla válka, stejně jako pro slavného Nelsona, způsobem zbohatnutí. A samozřejmě od generálů republikánské Francie, po Bonaparte, proslulém nebývalými loupežemi Itálie. I když je třeba poznamenat, že když byl nepřátelský tábor zajat nebo zaútočil na město, bylo vytahování vojáků považováno za legální. Ale nebylo v pravidlech ruských velitelů podílet se společně s vojáky na dělení této kořisti. To byly tradice ruské armády.
Suvorov považoval za důležité znát morální povahu svých protivníků. A rozdělil francouzské generály postavené proti němu na dva seznamy: Moreau, MacDonald, Joubert, Surier - čestní, ale nešťastní republikáni, Bonaparte, Massena, Lemojes a další - lupiči.
O Masseně, známé svou chamtivostí, Suvorov řekl: „Opravdu si nebude pamatovat, že se do jeho stísněné rakve nevejdou všechny miliony, které vyplenil a potřísnil krví?“
V Evropě, obdivované i vyděšené ruskými vítězstvími, se šířily zvěsti o krvežíznivosti velkého velitele. Přesto ti, kteří byli svědky jeho vítězství, dokonce i cizinci, hovoří o mimořádné velkorysosti a milosrdenství Suvorova vůči jeho nepřátelům. Ale nepřátelům poražených. Dobře opevněné předměstí Varšavy v Praze bylo zasaženo divokým útokem. Většina ze třiceti tisíc Poláků, kteří tvrdošíjně bránili předměstí, byla zabita v divoké bitvě. Ale když Suvorov přijal klíče od předměstí Varšavy, vyděšený bouří, políbil klíče od města a pozvedl je k nebi a řekl: „Děkuji Bohu, že nebyly tak drahé jako …“a podíval se na zničeném předměstí. Jeho první slova určená delegaci dobyté Varšavy byla: „Mír, ticho a klid. Život, majetek, zapomnění na minulost. Nejmilosrdnější císařovna vám poskytne mír a ticho! Suvorov, vstupující do Varšavy, dal rozkaz nereagovat na možné výstřely z domů. Propustil 25 tisíc povstalců, kteří složili zbraně do svých domovů s pasy. A svědectví o moudrosti a filantropii Alexandra Vasiljeviče - jeho příkaz nevstupovat do Varšavy pro pluky, jejichž týmy byly v polském hlavním městě během povstání. Poláci v pátek Svatého týdne po vzpouře pravděpodobně zabili ruské týmy roztroušené po městě. Jen málo z nich s generálem Igelstromem se dokázalo dostat ke svým vlastním. Poláci tento zrádný masakr, spáchaný na Velký týden, hrdě nazývali „varšavské ráno“. Suvorov pochopil, že ruští vojáci nemohli odolat touze pomstít své spolubojovníky, kteří zemřeli, a slitoval se nad Poláky. Suvorov ale vždy vedl vojenské operace s mimořádným odhodláním a rychlostí blesku. „Je lepší protáhnout válku a vložit 100 tisíc?“- zeptal se těch, kdo mu vyčítali, že se pokusil vyřešit společnost rozhodnou, i když urputnou bitvou. Polsko bylo uklidněno v neobvykle krátké době.
Suvorov považoval Polsko zcela oprávněně za hnízdo jakobinismu ve východní Evropě, za spojence republikánské Francie. A zde je pro nás velmi důležité pochopit, jaká byla válka s Francií pro Alexandra Vasiljeviče.
„Za svaté oltáře a trůny“
Suvorov řekl, že bojuje za „svaté oltáře a trůny“. Pro oltáře křesťanských kostelů a pro trůny křesťanských knížat. Suvorovovi zázrační hrdinové věděli, že jsou ve válce s „bezbožnými“Francouzi, kteří „zabili svého cara a zničili boží chrámy“. Připomeňme si, co „velká“francouzská revoluce přinesla světu, co brigády francouzské revoluční armády nesly do Evropy pod hesly „svoboda, rovnost, bratrství“. Francie stále slaví Den Bastily a zpívá Marseillaise. Málokdo si pamatuje, jak se tato revoluce odehrála v krásné Francii - myšlence encyklopedistů a antiklerikálů. Krvavá bacchanalia, neustále pracující gilotina, podlost a podlost a neuvěřitelná krutost jakobínů, opravdu krvelačné příšery Marats, Dantons, Robespierres. V pařížské katedrále Panny Marie - chrámu „bohyně rozumu“, znesvěcení svatyní, vraždění kněží. Suvorov jasně chápal, že se jedná o theomachického ducha, ducha Antikristů, ve francouzské revoluci cítil „dech pekla“. "Paříž je kořenem všeho zla." Paříž je neštěstí pro celou Evropu “- varoval prorocky Suvorov. Francouzská vojska rozdrtila armády sousedních států a při sledování dění v Evropě Suvorov ukončil své dopisy císařovně Kateřině II slovy: „Matko, přikaž mi, abych šel proti Francouzům!“Skutečně prorocky předpověděl Alexander Vasiljevič také nebezpečí, které hrozí Rusku, když bude Bonaparte a jeho vojáci v Polsku. Dokonce přesně předvídal, která z evropských zemí dá své pluky Napoleonově armádě. Přesně pojmenoval počet vojáků - více než půl milionu. Mimochodem, během invaze hord „dvanácti jazyků“do Ruska, znesvěcení kremelských katedrál cizinci, mnoho pravoslavných křesťanů, ne bez důvodu, považovalo Napoleona za „předchůdce Antikrista“.
Suvorov se pokusil zničit hrozné nebezpečí v zárodku - „Porazil jsem Francouze, ale nedokončil jsem to. Paříž mi jde o to, Evropa má potíže “. "Dobrá práce, ujde dlouhou cestu, pokud ho nezastaví, půjde daleko," řekl o Napoleonovi. A nebýt zrádné zrady Rakouska, která donutila svrchovaného císaře Pavla I. stáhnout ruské jednotky Suvorova, není pochyb, že by Korsičan rozdrtil.
Napoleona musel zbít a vyhnat z ruské země Suvorovův oblíbený student Michail Illarionovič Kutuzov. A konfrontace mezi „bezbožnou“Francií a Ruským královstvím skončila v Paříži v roce 1814. O Velikonocích 14. roku stály na náměstí, kde Francouzi zabili svého krále, v průvodu frontu. Plukovní kněží v červených velikonočních rouchách vykonávali u pochodujících oltářů slavnostní bohoslužby. A na výkřiky kněží „Kristus vstal z mrtvých!“společně se svým ruským carem, carským císařem Alexandrem I., odpověděly tisíce ruských vojáků, kteří bojovali od Borodina a Malojaroslavce po Paříž. „Opravdu vzkříšen!“- bouřlivý vítězný pokřik „armády milující Krista“se rozléhal po Evropě.
Před bitvami s francouzskými vojsky Suvorov učil své vojáky: „Francouzi narušují obecné ticho a nepřátelé všeobecného míru. Francouzi odmítli Krista Spasitele! Bojte se jejich zhýralosti! Měl jsi radost z víry - nech si ji. Pečujte o své svědomí; ať vám nevyčítá, že jste společníky utlačovatelů víry a práv lidí. Utečte falešní učitelé! Svědectví ruského archanděla jeho zázračným hrdinům.
V Itálii v osvobozeném Miláně obyvatelé posypali jeho cestu květinami, větvemi stromů, klečeli, líbali si ruce a lem šatů. Suvorov se podepisuje znamením kříže a opakuje: „Bůh pomohl!.. Díky Bohu!.. Modlete se k Bohu více!“
Ve Švýcarsku, na samém vrcholu svatého Gottharda, kapucínští mniši čekají na vzhled „severních barbarů“v úžasu. Objevují se ruské jednotky. Oblečení a obuv se proměnily v hadry, téměř bosé ruské vojáky, dělaly nejtěžší přechody na horských ledovcích a sněhových průsmycích, poslední sušenky už došly. Nakonec Rusové dosáhli vrcholu svatého Gottharda. V Gotspisu v pohostinném domě jsou mniši zvyklí zachraňovat cestovatele v problémech v zimních horách. Jídlo a pití připraveno předem. Ruský starší velitel však pozdravuje převora a žádá nejprve všechny, aby šli do kostela - aby sloužili děkovnou modlitbu Bohu. Kapucínští mniši s úžasem sledují, jak slavný Suvorov sám zapaluje svíčky, vážně se kříží a s každým zpívá děkovné modlitby.
Nakonec Panika přešla. V zimě byly neprůjezdné Alpy překonány, Francouzi poraženi a ruská armáda překonala poslední průjezd. Suvorov před formací svých zázračných hrdinů strhává klobouk z hlavy a zvedá ruce k nebi, hlasitě zpívá: „Chválíme tě, Bože!“
Suvorov bojoval a chránil nejen oltáře křesťanských kostelů před znesvěcením ateisty, ale také trůny křesťanských panovníků. Celý život Alexandra Vasiljeviče je příkladem věrnosti carskému trůnu. Jednou ze Suvorovových „výstředností“u dvora byl zvyk velitele nejen se třikrát sklonit před ikonou Nebeské královny, ale také pozdravit císařovnu pozemským úklonem. V době, kdy se dvořané ladně a galantně klaněli císařovně, se proslulý velitel uklonil před císařovnou k zemi. Suvorov zdůraznil svou křesťanskou úctu k autokratické Carině.
Suvorov řekl: „Bůh smiluj se! My Rusové se modlíme k Bohu; Je to náš pomocník; Sloužíme carovi - důvěřuje nám a miluje nás. “Loajální služba carovi považovala Suvorov nejen za křesťanskou povinnost, ale také za velkou ctnost. „Rusové jsou schopni čehokoli a modlí se k Bohu a slouží carovi!“- řekl Alexandr Vasiljevič s obdivem a radoval se ze zneužívání svých zázračných hrdinů.
Pilně a obratně se nepřátelé císaře Pavla I., využívající toho, že Suvorov byl daleko od hlavního města, v armádě, dlouho pokoušeli hádat mezi císařem a velitelem. Navzdory svému uctivému postoji k carskému trůnu Alexandr Vasiljevič, stejně jako za císařovny Kateřiny II., Vždy mluvil pravdu a odvážně odhalil nedostatky inovací Gatchiny v armádě. Jeho slova: „Spony nejsou děla, prášek není střelný prach, kosa není sekáček a já nejsem Němec, ale domorodý zajíc!“- byli neseni armádou. Ale když věděli, že Suvorov má neotřesitelnou loajalitu vůči carovi, ani je nenapadlo přesvědčit slavného velitele ke zradě. Dosáhnout ostudy a vyhnanství Suvorova bylo možné pouze intrikami.
Mimochodem, Alexandr Vasiljevič řekl, že měl sedm ran; dva získali ve válce a pět u soudu. Ale těchto pět, řekl, bylo bolestivějších než první.
Exulant v Konchanském byl pro Suvorova modlitebním zámkem. Suvorov nejen zpívá ve sboru ve vesnickém kostele. V hanbě, v pokoře a trpělivosti, duše velkého velitele sbírá síly, připravuje se na výkon švýcarského tažení. Suvorov požádal cara o povolení odejít do pouště Nilov Novgorod, aby ukončil dny služby Bohu v klášterním klášteře. V dopise Suvorov píše: „Jen náš Spasitel je bez hříchu. Odpusť mi mé neúmyslné činy, milosrdný císaři. Pán ale připravoval Alexandra Vasiljeviče na poslední velký čin ke slávě Boha, cara a vlasti.
Smíření ušlechtilého cara Pavla Petroviče a Suvorova bylo mimořádné. V dopise císaře veliteli císař přizná svou vinu:
"Hraběte Alexandre Vasilieviči!" Nyní není čas na vyřizování účtů. Bůh vinnému odpustí. Římský císař požaduje, abyste byli velitelem jeho armády, a svěřuje vám osud Rakouska a Itálie. Moje věc je souhlasit s tím a vy je musíte zachránit. Pospěšte si sem a neztrácejte čas svou slávou, ale mám to potěšení vás vidět. Jsem k tobě benevolentní. Pavel."
Suvorov políbí dopis a dává příkaz: „Je to hodina na přípravu, další - jít. Sloužil ve vesnici na šestinedělí; Zpíval jsem v basu a teď půjdu zpívat na Mars “
V St. Císař zvedne Alexandra Vasiljeviče z kolena a dokončí modlitbu: „Ale vysvoboď nás od zlého!“
Majestátní a hodné smíření mezi ruským křesťanským velitelem a ruským carem. Ve snaze odměnit Suvorova za trpělivost a věrnost svěřil císař Pavel I. Suvorovovi řetěz Řádu sv. Jana Velkého jeruzalémského kříže. Suvorov zvolal: „Bůh ochraňuj cara!“„Zachraňuješ krále!“- odpovídá císař.
Po velkém švýcarském tažení císař Pavel I., který přidělil hodnost generalissima Alexandrovi Vasiljevičovi, nařídil armádě udělit Suvorovovi vojenské vyznamenání podobné osobě panovníka, a to i za přítomnosti cara samotného.
Suvorov bojoval, „zachraňoval trůny“, snažil se chránit před „hyenou“, jak velitel nazýval francouzskou revoluci, křesťanskou státností evropských mocností. Ortodoxní ruští carové omezovali „ducha antikristů“, „dech pekla“. Tyutchev v polovině devatenáctého století prorocky řekne, že na světě existují dvě síly - revoluce a pravoslavné Rusko. A jak ruským generálům, kteří zradili cara-mučedníka Nikolaje Alexandroviče 17. března, chyběla tato jednoduchá, svatá ruská loajalita vůči carovi, veliteli a velkému křesťanovi. Věrnost Suvorova vůči carovi, Pomazanému Božímu, byla založena na jeho pevné, pravoslavné, patristické víře. Splnili by generálové Suvorovův test „Byli jste spokojeni se svou vírou - ponechte si ji! Utečte falešní učitelé! - zůstane věrný carovi, osud Ruska a celého světa ve dvacátém století by byl jiný.
Dnes vidíme, kam směřuje moderní svět, postavený na „humánních ideálech Velké francouzské revoluce“, která hlásala - „svoboda, rovnost, bratrství“. V tomto bezbožném světě není pro Krista místo. Suvorov v osmnáctém století jasně chápal, že tento „duch antikristů“nese lidi, a bojoval s ním právě jako „Kristův bojovník“. Když Alexandrovi Vasiljevičovi pogratulovali k překročení Alp, velitel řekl skutečně prorocká slova: „Bůh nám pomohl je překonat a projít bouřkovými mračny. Pomůže nám ale odvrátit hromové rány namířené na Trůny?.. Jeho svatá vůle! “
V roce 1812 byla invaze „předchůdce Antikrista“Napoleona poražena ruskou Kristem milující armádou. V roce 1917 bylo Rusko poraženo, ale bylo zachováno modlitbami svatých královských mučedníků, všech nových mučedníků Ruska, pod ochranou svrchované Matky Boží. Ve světě jsou stále dvě síly v konfliktu - revoluce a Rusko, které si přesto zachovalo pravoslavnou víru. V dnešní době „duch antikristů“v podobě „globálních struktur“, které již ovládly svět, usiluje o konečné rozdrcení Ruska. A to nemluvíme jen o našich energetických zdrojích a území nezbytném pro „světovou vládu“. Čelíme stejné nenávisti vůči Kristu a jeho církvi, kterou vlastnili jak francouzští jakobíni, tak ti, kteří se v 17 chopili moci v Rusku. Rusko, které se může znovu narodit jako pravoslavný ruský stát, je poslední překážkou na cestě těchto theomachistů. Rusko je opět v nebezpečí; a ze Západu - NATO (současná horda „dvanácti jazyků“), a z Východu a Jihu - invaze cizích hord. Dnešní odpůrci jsou nadřazení Rusku jak v materiálních, tak v lidských zdrojích. Ale navzdory skutečnosti, že se vyvíjí stále více typů zbraní, navzdory existenci jaderných sil, vysoce přesných zbraní, navzdory skutečnosti, že se konfrontace přesouvá také do vesmírné sféry, duch armády zůstane rozhodující v této konfrontaci s nepřítelem. a duchem lidu. Suvorov řekl: „Nemůžeš porazit deset lidí sám. Je potřeba Boží pomoc. “„Postkřesťanská“Evropa a USA, které se odchýlily od víry a Krista Spasitele, fanatické hordy „válečníků islámu“pod zeleným praporem, miliardová pohanská Čína …
Zamysleme se nad tím, zda ruská armáda dnes potřebuje Suvorovovy příkazy a modlitební pomoc ruského archanděla?
Tvůrce chrámu, kostelní sbor, zvonař, dobrodinec …
Když mluvíme o možné oslavě Alexandra Vasiljeviče Suvorova, nelze si vzpomenout, že velký velitel byl také chrámovým stvořitelem. V Novaya Ladoga, jako velitel Suzdalského pluku, Suvorov postavil kostel Petra a Pavla. Spolu s vojáky nesl polena, vyřezával vlastní rukou kříž instalovaný na kopuli kostela. Když šel s plukem do války, poslal archpriestu Anthonymu dopis s prosbou: „Žádám tvé požehnání, aby dokud se pluk nevrátí, bude služba vykonávána denně“a dar pro církev. Postavil v Konchanskoje kostel svatého Alexandra Něvského a přestože byl zaneprázdněn, dorazil na vzdálené panství, aby se pomodlil při vysvěcení kostela. V Kistyshu, na místě dřevěného kostela sv. Bazila Velikého, postaveného otcem velitele Vasilije Ivanoviče, postavil Suvorov kamenný kostel s hranicemi proroka Ilji a svatého Alexandra Něvského. Péče a zdobení chrámu v Undolu. Poslal turecké společnosti dopis s rozkazem prodat panství, koně, postroje, nádobí v Undolu a dát všechny peníze na církevní potřeby.
Církevní sbor, získávaný od rolníků, byl nejlepší v provincii. Sám Alexander Vasiljevič velmi miloval, oceňoval a rozuměl kostelnímu zpěvu. Suvorov zpíval ve sboru a ve svém vlastním moskevském kostele svatého Theodora Studita. V Konchanskoje Suvorov, dlouho před začátkem bohoslužby, vylezl na zvonici a čekal, až se na zeleném návrší objeví postava vesnického kněze, který jde do služby. Pak začal Suvorov zvonit. Zavolal dovedně. Během služby sloužil u oltáře, dával kadidelnici a četl poznámky. Rád četl v klirosu, zejména hodiny a apoštola.
Suvorov byl také osvícencem a ujistil se, že zní Boží slovo. Nejenže otevíral nedělní školy v kostelech, ale sám napsal dětský katechismus. Jako velitel astrachanského pluku se zabývá výchovou důstojníků a vojáků, staví na vlastní náklady školu pro děti vojáků v kostele, kde učí aritmetiku pro děti i dospělé, načrtává základy nových učebnic.
Alexander Vasilyevič miloval život na venkově. Jednou, když lékař doporučil nemocnému veliteli, aby šel do teplých vod, Suvorov odpověděl: „Bůh smiluj se! Co chceš? Pošlete tam zdravé bohaté lidi, kulhající hráče, intriky. Tam ať se koupou v bahně. A je mi vážně špatně. Potřebuji ve vesnici modlitbu, chatu, lázeňský dům, kaši a kvas. “
Hodně lze říci o pevných křesťanských základech, na nichž byl na suvorovských panstvích postaven hospodářský život. Mimochodem, farmy na jeho panstvích byly mnohem efektivnější než farmy sousedních vlastníků půdy. Alexandr Vasiljevič nebyl jen „otcem vojáků“, ale také otcem svých rolníků. Vždy pomáhal chudým postavit se na nohy, pozvednout ekonomiku. Staral se o vdovy, chudé, postižené. Jako otec se Suvorov staral zejména nejen o blaho a prosperitu, ale také o zdraví a morálku rolníků. Snažil se zajistit, aby v jeho majetku nebyly žádné fazole a ženy bez domova. K porodu povzbuzoval, jak nejlépe uměl, a vždy dával rodině při narození dítěte stříbrný rubl. "Rolník nezbohatne v penězích, ale v dětech," byl přesvědčen Suvorov.
Existuje mnoho svědectví o tom, jak Suvorov poskytoval různou pomoc potřebným, ale tajné dary vysokých částek charitativním institucím se staly známými až po smrti velitele. "Od neznámé osoby" Alexander Vasilyevič převáděl 10 000 rublů ročně do petrohradského vězení za výkupné dlužníků.
Velký velitel měl neobvykle laskavé a milosrdné srdce. Během Velkého půstu byla za silných mrazů v Suvorovově domě uspořádána „ptačí místnost“- lesní ptáci byli zachráněni před hladem a zimou - „mráz brzy, - zemřou“. Ve snaze pomoci matce kapitána Sinitského vrátit jejího syna z exilu na Sibiř píše Suvorov staré matce: „Budu se modlit k Bohu, modli se i ty, budeme se modlit oba!“Podařilo se jim získat milost a vrátit Sinitskyho z exilu.
Denis Davydov poznamenává, že Suvorov „velel ruským armádám pětapadesát let, neudělal ani jediného člověka, ani jednoho úředníka a soukromého, nešťastného, nikdy nezasáhl vojáka, viníky potrestal pouze výsměchem v duchu lidu, které se do nich zařezávaly jako stigma. “Mnozí považovali Suvorova za příliš měkkého. Suvorov na prezentaci k přísnému potrestání viníka odpověděl: „Nejsem kat.“A zároveň disciplína v jeho jednotkách byla železná.
Když se Suvorov dozvěděl, že neexistuje jediný případ neposlušnosti celé italské společnosti a švýcarské kampaně, zvolal: „Uznávám naše ruské jednotky. Břemeno služby je snadné, když ji mnoho lidí zvedne současně. Ne! Řekové a Římané nám nejsou rovni!"
Suvorov projevoval mimořádnou štědrost vůči poraženému nepříteli. Propuštění generála Lekurba ze zajetí, Suvorov, když se dozvěděl, že se Francouz nedávno oženil, dal generálově mladé ženě květinu. Tato květina, jako největší svatyně, byla uložena v domě Lecourbe v Paříži. V roce 1814 to Lecourbe ukázal ruským důstojníkům.
Suvorov byl ve svém rodinném životě nešťastný. Ale to není jeho chyba, ale neštěstí „galantního věku“. A nelze vyčítat Alexandru Vasiljevičovi, že nedokázal svému manželovi odpustit. Suvorov byl přísný především na sebe. Velitel si nade vše vážil čistoty a klidného svědomí. Suvorov již nezačal hledat rodinné štěstí a po zbytek svého života dal veškerou svou sílu vlasti. Ale jak dojemná je jeho láska k jeho dceři Natalii, „sladké Suvorochce“. Alexander Vasilyevič se vší upřímností řekl: „Můj život je pro vlast, moje smrt je pro Natašu.“Dopisy její dceři jsou naplněny nejen něžnou otcovskou láskou, ale také velkým zájmem o morální čistotu dcery a posilují ji v zbožnosti.
Suvorov v dopisech svému kmotřenci Alexandru Karachayovi a mladému důstojníkovi P. N. Skripitsinovi zanechal neobvykle hluboké a lakonické poučení, v němž vysvětlil, jaký skutečný hrdina musí být. Alexander Vasilievič varuje mladé lidi před nebezpečím přeměny ctností na nedostatky. Doporučuje například: „Odvážný, ale bez vášně. Rychle bez unáhlenosti. Podřízený, ale bez ponižování. Šéf, ale bez arogance. Vítěz, ale žádná ješitnost. Vznešený, ale bez hrdosti … - a mnoho dalších stejně přesných rad zanechal velký velitel … Suvorov žádá, aby byl: „Nepřítel závisti, nenávisti a pomsty. Svrhnout protivníky blahosklonností. Vládnout nad přáteli věrností. Hnus lže. Buď vrozeně přímočarý. Buďte ke svým přátelům upřímní. Odpusťte chyby svého souseda. Nikdy jim to v sobě neodpouštějte. Neztrácejte srdce v neštěstí … Ctít Boha, Matku Boží a svaté spočívá v vyhýbání se hříchu. Zdrojem hříchu jsou lži, tito soudruzi jsou lichotky a podvody, “píše Suvorov. Všechny Suvorovovy pokyny jsou prodchnuty hlubokým křesťanským duchem a nejsou o nic méně poučné pro každého z nás. A co je nejdůležitější, všechno, o co radí mladým lidem, aby se o to snažili, Alexandr Vasiljevič, sám dokázal převést do svého života.
Suvorov nebyl drzý a považoval víru a morálku za základ srdnatosti vojsk, vždy si našel čas na dobré vtipy. Alexander Vasilyevich byl muž radostného, jasného křesťanského ducha. Dvěma, třemi slovy dokázal rozveselit vojáky. Je známo, jak voják, když viděl neuvěřitelnou únavu, zpíval vtipnou píseň:
Co se stalo té dívce
Co se stalo červené!
A vyčerpaní vojáci získali sílu.
Rakušané po bitvě s Turky, které se zdálo, že se účastní, ale nebojovali, požadovali část zbraní, které Rusové vzali od poraženého nepřítele. Suvorov nařídil: „Bůh smiluj se! Dej jim všechno! Získáme ještě něco pro sebe a pro chudé, kde to získat! “Dvořané v Petrohradě se snažili Alexandra Vasiljeviče neurazit, protože znali jeho vynalézavost a trefné a přesné slovo.
Jako překážku kanonizace Suvorova připomněli jeho údajné zapojení do svobodných zednářů. V osmnáctém století skutečně někteří dobře mínění ortodoxní Rusové, kteří nevěděli, s kým mají do činění, skončili ve zednářských lóžích. Jsou však známá prohlášení Alexandra Vasiljeviče, který varoval důstojníky před komunikací s těmito nepřáteli Krista. Historici dlouhodobě vyvracejí bajky o svobodných zednářích, kteří si chtějí připsat mnoho velkých ruských lidí o údajném „zednářství“Suvorova.
Suvorov, bojující v Itálii, respektoval katolické kněze a boží chrámy, ale nikdy nepochyboval, že pravdou je pouze pravoslavná církev.
Suvorov v Praze, v Čechách, tváří v tvář sektě „českých bratří“, když slyšel legendu o upálení Jana Husa, říká: „Děkuji Bohu, že reformační horečka nikdy nenavštívila naši vlast: vždy jsme měli náboženství ve všech jeho podobách čistota. A kdo neví, že syn Boží nikdy nepřikázal křtít Židy a pohany mečem nebo ohněm?"
"Ale my jsme Rusové!" Bůh je s námi!"
Boží církev, která oslavuje svaté svaté, nás povzbuzuje, abychom se je ve svém životě pokusili napodobit. A dnes je velmi důležité asimilovat ještě jeden testament, který nám zanechal ruský archanděl.
Suvorov často zvolal: „Jsme Rusové, Bůh je s námi!“, „Jsme Rusové - jaké potěšení!“„Jsme Rusové - nepřítel se před námi třese!“- obrátil se ke svým zázračným hrdinům. Velitel pronesl tato slova nejen proto, aby zvýšil morálku svých vojsk, ale také z přetékajícího srdce. Suvorovova radost byla duchovní radostí, vděčností Bohu za ortodoxního ruského člověka, který miluje svou vlast. Slova Alexandra Vasiljeviče překvapivě odrážejí slova svatého spravedlivého Jana z Kronštadtu: „Rusové - buďte hrdí, že jste Rus! Rusko je úpatím Božího trůnu na zemi “.
Suvorov přitom neměl sebemenší náznak xenofobie, kterou se dnes tak bojí vidět v ruském vlasteneckém hnutí. Alexander Vasilyevich se přátelí s princem z Coburgu, Francouzem Lametem. Píše slavný dopis plný hluboké úcty k „ušlechtilému rytíři z Vendée“, monarchistické Charetě, a vybízí „k obnovení Chrámu Páně a trůnu vašich panovníků“. O jednom ušlechtilém ruském důstojníkovi, který špatně psal rusky, Suvorov řekl: „Je to ostuda, ale ať píše francouzsky, jen kdyby myslel rusky.“Se všemi Rusy mluvil Alexander Vasiljevič výhradně v ruštině, ti z důstojníků, kteří se podle módy snažili vyjádřit francouzsky, dostali od Suvorova posměšnou přezdívku „monsieur“.
Během slavné vojenské rady v Alpách, kdy bylo jasné, že není naděje na záchranu, Suvorov po podrobném popisu beznaděje situace po přestávce najednou pohlédne na všechny a zakřičí: „Ale my jsme Rusové! Bůh je s námi! . A ze všech generálů nejstarší Vilim Khristoforovich Derfelden říká: „Vede nás, jsme tvůj otec, jsme Rusové!“Všichni sboroví generálové říkají: „To přísaháme u Všemohoucího Boha!“Suvorov se zavřenýma očima poslouchá přísahu ruských generálů. Pak s radostí říká: „Doufám! Rád! Smiluj se nad Bohem! Jsme Rusové! Díky! Dík! Porazíme nepřítele a vítězství nad ním - vítězství nad zradou … Bude vítězství! “.
Petr Ivanovič Bagration řekl: „Opustili jsme Alexandra Vasiljeviče s nadšeným pocitem, s nesobeckostí a silou vůle; vyhrát nebo zemřít, ale zemřít slávou, přikrýt tělem prapory našich pluků … “.
Bagration i Derfelden byli pro Suvorova Rusové a sami se považovali za Rusy a byli na to hrdí. Žhavá Bagration během ústupu v roce 1812 napíše s rozhořčením na Barclaye - de Tollyho: „Co jsme to za Rusy, když dáme svoji vlast nepříteli?“
Suvorov se ptá Miloradoviče: „Míšo, znáš tři sestry?“Miloradovich, hádající, odpovídá: „Já vím! Víra naděje láska!". Suvorov s potěšením přebírá slova mladého generálního hrdiny: „Ano, víš. Jste Rus. Znáte tři sestry: Víra, Naděje, Láska. Sláva a vítězství jsou s nimi, Bůh je s nimi!"
Mimochodem, když někdo, ať už voják, důstojník nebo generál, vykonával svou službu špatně, Suvorov mu to vytýkal stejným způsobem: „Nejsi Rus; není to v ruštině “. Těm, kteří se chtěli zlepšit, řekl: „Ukažte v praxi, že jste Rus.“
Média nám už mnoho let metodicky a vytrvale vtloukají do hlavy, že Rusko je věčný propadák, že máme jen „blázny a silnice“, Rusové jsou opilci a lenoši a další „gentlemanská garnitura“rusofobů. Jsou přesvědčeni, že, jak se ukázalo, neexistují ani Rusové, ale pouze „rusky mluvící Rusové“. Rusové pro ně zůstali jen „ruská“mafie a hrozný „ruský fašismus“.
Suvorov, který se dozvěděl o zajetí Korfu ruskou flotilou FF Ushakova, zvolal: „Náš velký Peter žije!“a vzpomněl si na slova císaře Petra Velikého po vítězství nad švédskou flotilou na Alandských ostrovech: „Příroda vyprodukovala pouze jedno Rusko; nemá soupeře! - a teď vidíme. Hurá do ruské flotily!"
Jak je pro nás dnes důležité slyšet skličující slova ruského archanděla: „Jsme Rusové - jaké potěšení!“
„Kdo zvítězil nad sebou, je neporazitelný“
V poslední době, když se nám před očima v médiích a učebnicích „Soros“odehrává zdánlivě nemyslitelné překrucování ruské historie, neztrácejme srdce, připomeňme si slova Alexandra Vasiljeviče o současném francouzském spisovateli: „Toto historik má dvě zrcadla. Jeden zvětšující pro naše vlastní, druhý zdrobňující pro nás. Ale historie zlomí obojí a vloží své vlastní, ve kterých nebudeme pygmejové. “
Ve dvacátém století se již pokoušeli přepsat historii Ruska. Když však nepřítel stál poblíž Moskvy, Stalin se obrátil na jména svatých šlechtických knížat Alexandra Něvského a Dmitrije Donskoye, Kuzmy Minina a Dmitrije Pozharského, Alexandra Suvorova a Michaila Kutuzova. Není náhoda, že ve Velké vlastenecké válce byli naši nejlepší vojevůdci nazýváni veliteli „školy Suvorov“. Vrátíme -li se k tradicím slavné ruské armády, která v roce 1944 vytvořila školy podle kadetního sboru císařského Ruska, dostaly jméno Suvorov.
Po pogromu spáchaném sovětskou armádou v 90. letech nové reformy postupně dokončují zbývající ozbrojené síly v moderním Rusku. Ničí vojenskou vědu, vojenské vzdělávání, vojenskou medicínu. Snaží se také přerušit historické tradice naší armády. „Reforma“suvorovských škol je jedním z důkazů těchto pokusů o zničení „spojení času“.
Rusko však nemůže existovat bez silné armády a námořnictva. Až skončí současné ruské těžké časy, budeme muset napnout všechny své síly a obnovit ozbrojené síly ruského státu s celým světem. Musí se znovu stát velkou ruskou armádou. To je možné provést pouze na základě předpisů ruského archanděla. Ve Vědě k výhře nám Suvorov nechal navždy hlavní radu: „Modlete se k Bohu; vítězství od Něho! A pevné přesvědčení velkého velitele: „Nevěřící učit armádu je nabrousit rezavé železo“. Suvorov, který neznal jedinou porážku, ve svém životě dokázal křesťanskou pravdu - „neporazitelný ten, kdo zvítězil nad sebou“.
Suvorovovi zázrační hrdinové byli pevně přesvědčeni, že jejich milovaný velitel dokázal prosit o vítězství. Věřili jeho slovům: „Náš Bůh je náš vojvoda! On nás vede! " Vojáci viděli, jak se Suvorov před každou bitvou vroucně modlil k Bohu. V jednotkách byl příběh o tom, jak se kdysi Alexandr Vasiljevič, sedící na koni, dlouho modlil, podle svého zvyku před bitvou, tiše nakoukl do nebe. Když se voják zeptal, co vidí na obloze, velitel nařídil vojákovi, aby se postavil do třmene. A Suvorov ukázal vojáka v nebi andělů zpívající slávu. A nebeské koruny nad ruskými sloupy sestupují na hlavy těch, kterým je souzeno zemřít v bitvě. "Modlím se za ně," řekl Suvorov vojákovi. Po bitvě byl Suvorov vždy přítomen na pohřební službě a pohřební službě a modlil se zabité vojáky a důstojníky.
Je známo, jak před zahájením nejtěžší a nejodpornější bitvy na Kinburgské kose Suvorov nepřerušil službu v plukovní církvi, a to navzdory alarmujícím zprávám, že Turci již vyloďovali četná vojska. Dokud nebyla božská liturgie dokončena, Suvorov se nepřestal modlit a nedal rozkaz připojit se k bitvě. V bitvě byli Osmané naprosto poraženi.
Na začátku společné modlitby četl sám Suvorov modlitbu Páně „Otče náš“před vytvořením pluků. Vojáci cítili Suvorovovu modlitbu. A celá armáda se snažila napodobit milovaného velitele. Předměstí Varšavy v Praze bylo opevněno a oploceno vlčími jámami. Útok začal v noci. Před bitvou se o půlnoci všichni vojáci v čele s důstojníky shromáždili u firemních ikon, před kterými rozsvítili lampy a modlili se na kolenou. „Všichni jsme jako koruna“- říká starý granátník, účastník bitvy „oblékl si čisté prádlo a čekal na splnění vůle A. V. Suvorova“. Velitel roty oslovil vojáky slovy Suvorova: „Poslouchejte, děti, my jako křesťané jako Rusové se musíme modlit k Pánu Bohu o vítězství nad našimi nepřáteli. Ano, uzavřete mír se všemi. Bude to naše cesta, v ruštině. “Po modlitbě dává starý suvorovský důstojník poslední pokyny: „Slyšte děti, pamatujte na Boha v boji. Je marné nezabít nepřítele. Jsou to stejní lidé. Celá ruská armáda se té noci společně se svým velitelem modlila. Granátník Suvorov vyprávěl, jak se ráno po vítězství vojáci opatrně prodírali mezi šesti řadami strašlivých vlčích jám a nechápali, jak v noci během rychlého útoku nikdo nespadl do pastí.
Vojáci věřili v Suvorovovu prozíravost, ve skutečnost, že „Boží planis je otevřený“milovanému veliteli. Během nejtěžší a nejtvrdohlavější bitvy s Francouzi na řece Trebia v rozhodující chvíli seskočil Suvorov ze svého koně, spadl na zem a modlil se k Bohu. O několik minut později vstal a vydal rozkazy, načež Rusové zlomili nepřítele.
Mezi vojáky byly příběhy o tom, jak Nebeské síly bránily Suvorovovi před pokusy o atentát na vrahy vyslané nepřáteli. Je spolehlivě známo, jak ve Švýcarsku kuchař podplacený Francouzi několikrát při večeři přinesl otrávené jídlo Suvorovovi, ale Alexander Vasilyevič mlčky, dlouho a soustředěně se mu díval do očí, dokud kuchař toto jídlo neodstranil.
Říkalo se, že v nejtěžších chvílích bitev se vedle Suvorova objevil tajemný jezdec v lehkých róbách a červeném plášti, ruské síly se zdvojnásobily a nepřítel byl zlomen. Kdo byl tento tajemný jezdec, Boží anděl nebo svatý válečník-mučedník v červeném plášti? Nebo snad jezdecký plášť byl knížecí koš věrného prince Alexandra Něvského, patrona Alexandra Suvorova?
V německé válce byl obklíčen prapor pluku Fanagoria, milovaný Suvorovem. Všichni důstojníci byli zabiti, velení převzal mladý poručík. U praporu byl plukovní prapor slavného pluku Fanagoria. Než se vydali do poslední bitvy, Fanagorové se vroucně modlili a u rozvinutého praporu bylo mnohým ctí vidět Suvorova. Němci nemohli vydržet divoký ruský bajonetový úder, prapor se dostal z obklíčení a zachránil prapor pluku. Strážci vypověděli, že v noci byl Suvorov dvakrát viděn u rakve zesnulého poručíka. Báseň tomuto zázračnému fenoménu velitele „Suvorovský prapor“věnoval ruský důstojník, účastník války s Němci, Arseny Ivanovič Nesmelov.
V Rusku je zvykem říkat „konec je korunou díla“. Svatí otcové věřili: „Jak člověk žije, je důležité, ale je také důležité, jak zemře.“Velký velitel, milovaný celým Ruskem, snáší ostudu s největší trpělivostí a pokorou. Nepamatuji si urážku, jako Ilja Muromets v eposech, opět následuje výzvu cara bojovat za vlast. Svůj život korunuje činem italské společnosti, ve kterém na každého zabitého ruského vojáka přišlo 75 zabitých francouzských vojáků, a velkým švýcarským tažením. Alexandr Vasiljevič končí svou pozemskou cestu a vylévá vše, co ve svém srdci nasbíral po mnoho desetiletí válek a bitev, slavných vítězství a lásky k lidu, královských opálů a královského milosrdenství, v „Kánonu kajícného Spasitele a našeho Pána Ježíš Kristus." Navzdory protestům lékařů Suvorov s touto závažností absolvuje svůj poslední Velký post, nevynechá bohoslužby, zpívá v klirosu, čte v chrámu a nespočetně se klaní zemi. Před svou smrtí, když se Suvorov vyznal a přijal svatá tajemství Kristova, rozloučil se se všemi, říká: „Dlouho jsem se honil za slávou - všechno je sen, mír v duši na trůnu Mostu Vysoký."
Celý Petrohrad viděl Suvorova na jeho poslední cestě. Když se pohřební vůz přiblížil k branám Alexandra Něvského Lavra, nastal zmatek, katafalk byl velký a brány byly nízké, rozhodli se, že pohřební vůz s baldachýnem nebude fungovat. Ale starý suvorovský voják, granátnický poddůstojník vykřikl: „Suvorov neprojde? Suvorov chodil všude, projde i sem! Pojď, bratři, vezměte si to! A pohřební vůz s tělem milovaného velitele, podporovaný rukama lidí, nepochopitelně prošel branou Lavry.
Pohřební liturgii provedl vladyka Ambrose. Během rozloučení nikdo neřekl náhrobní slova. Pouze sbor dvorních zpěváků zazpíval 90. žalm „Živý s pomocí Nejvyššího, ve střeše nebeského Boha se usadí …“, a když byla rakev spuštěna dolů, zazněl hrom dělových salv - ruský děla se rozloučila s veliteli.
V kostele Zvěstování Alexandra Něvského Lavra, poblíž levého sboru, na náhrobku jsou vyryta slova, ke kterým není třeba nic dodávat - „Tady leží Suvorov“.
„A teď, když ruské pluky jdou do bitvy, říká o nich modlitbu, zpívají o něm.“
Úcta a láska k Suvorovovi zůstaly v srdcích všech, kteří měli rádi Rusko a kteří si vážili slávy ruských zbraní. Nejen prostý lid pochopil, že Alexander Vasilievič byl „Kristovým válečníkem“. Archimandrite Leonid (Kavelin), opat Nového Jeruzalémského kláštera, miloval báseň A. S. Curikova „Dědeček Suvorov“. Báseň obsahuje překvapivě přesné řádky:
Dar vítězství je Boží dar!
Musíme se modlit k Bohu
Potřebuji vystřízlivět srdce
Zasáhnout nepřítele.
…… …… …… …..
Síla armády není v masách
Ne ve válečných šatech
Síla v duchu a srdcích!
……. …… ……..
Wonderworker-voivode
Nečekal jsem výlet, -
Vzal vítězství v nebi.
Manžel udělal pravdu bez hluku
Myslel jsem hluboce do Boha -
A oslavován zázraky.
…. …… ….. ……
Život je příkladný mnich, Duchovně očištěný od veškeré špíny, Proto jsme neporazitelní!
Šel z chrámu do bitvy, Od bitvy znovu k modlitbě, Jako Boží cherubín.
…… ……. …… …..
V roce 1840 byla v „Zápiscích vlasti“publikována báseň I. P. Klyushnikov o Suvorovovi, která končí důvěrou v to, že se Alexander Vasiljevič po skončení své pozemské cesty nadále modlí za ruskou armádu:
A teď ta bitva
Ruské pluky pochodují
Dělá za ně modlitbu -
Zpívají o něm.
Suvorovův životopisec A. F. Petrushevsky zaznamenal lidovou legendu, ve které se říká, že Suvorov, stejně jako svjato-ruští hrdinové, spí v hustém lese, v kamenné jeskyni, s šedou hlavou skloněnou na kamenné římse. Malým otvorem je v jeskyni vidět světlo neuhasitelné lampy, zazní modlitbová vzpomínka na prince Božího služebníka Alexandra. Legenda říká, že v hrozné době pro ruskou zemi se velký ruský rytíř probudí, opustí svůj hrob a zachrání vlast před nepřízní osudu.
Na ikoně svatého spravedlivého válečníka, neporazitelného admirála Theodora Ushakova, je na svitku nápis: „Nezoufej, tyto hrozivé bouře budou sloužit ke slávě Ruska.“Pro nápis na ikoně svatého spravedlivého bojovníka neporazitelného generála Alexandra Suvorova lze vybrat mnoho slov velkého velitele: „Pro nejčistší paní Theotokos! Za dům Panny Marie! “,„ Jsme Rusové - Bůh je s námi! “,„ Modlete se k Bohu; vítězství od Něho! Zázrační hrdinové, Bůh nás vede - je to náš generál! “Vhodný je také nápis ze Suvorovova umírajícího napomenutí: „Buď křesťanem; Bůh ví, co a kdy dát. “
V suvorovských školách od roku 1944 bylo podle Suvorovových portrétů obvyklé psát slova jeho vůle: „Žádám své potomky, aby si vzali můj příklad“. Ale slova Alexandra Vasilyeviče zcela zní takto:
"Žádám své potomky, aby následovali můj příklad;" zahájit každé podnikání s požehnáním Božím; být věrný carovi a vlasti až do vyčerpání; vyhýbejte se luxusu, nečinnosti, chamtivosti a hledejte slávu pravdou a ctností, což jsou mé symboly. “
V sovětských dobách si samozřejmě nemohli dovolit učit budoucí důstojníky „zahájit každé podnikání s Božím požehnáním“a pamatovat na loajalitu vůči „carovi a vlasti“.
Ruská armáda má mnoho nebeských patronů - svatých válečníků. Duchovní dědictví Suvorova ve století XXI není pro nás o nic méně nákladné a důležité než ve století XIX a XX. A možná, vzhledem k současnému postavení Ruska ve světě, se stává životně důležitým.
Ale v dnešní době jsou všechny Suvorovovy pokyny nesmírně důležité nejen pro důstojníky a vojáky ruské armády, ale také pro každého pravoslavného křesťana. Ruští vojáci potřebují pevnou víru a naději v Boha zázračných hrdinů Suvorova. Neměli bychom však všichni napodobovat snahu Alexandra Vasiljeviče o morální čistotu a aktivní, nezištnou službu Bohu, carovi a vlasti? Neměli bychom se všichni snažit obnovit v Rusku křesťanskou státnost, kterou Suvorov hájil? Pro Suvorova byla loajalita vůči carovi, Božímu pomazanému, neoddělitelná od věrnosti Kristu Spasiteli.
Suvorov napsal: „Dobré jméno je součástí každého poctivého člověka, ale dobré jméno jsem uzavřel ve slávě své vlasti a všechny mé skutky směřovaly k jeho prosperitě. Nikdy neřídila moje jednání sebeúcta, často poslušná impulzům přecházejících vášní. Zapomněl jsem, kde je nutné přemýšlet o výhodách společného “.
Není dnes Suvorovův příklad aktivní služby vlasti potřebný Ruskem? Koneckonců, co skrývat, často my, pravoslavní křesťané žijeme jen pro sebe a své blízké. Výčitka Alexandra Vasiljeviče zní nejen některým Suvorovovým současníkům: „Zapomeňme na společnou věc, začneme myslet na sebe - to je celá ctnost světské osoby.“
V poslední době byli pravoslavní křesťané často indoktrinováni obrazem falešného pokání a jakési tupé „pokory“. Někteří „teologové“tvrdí, že Rusko „je na vině za všechny“, a my musíme „činit pokání přede všemi a požádat všechny o odpuštění“- to bude, jak se ukazuje, „pravé křesťanství“. Jiní volají v „posledních časech“, které už podle jejich názoru přišly, aby zachránili „zbytky věřících“v lesích.
Je pro nás dnes velmi důležité, místo falešné pokory a Tolstého neohrožování zla, získat bojového a vítězného ducha velkého ruského velitele „Kristova bojovníka - Suvorova“.
Celé Rusko musí slyšet srdcem a věřit slovům Suvorova, řekl, když byla armáda uvězněna v neprůchodných horách, všude kolem bylo mnoho mocných nepřátel a zdálo se, že neexistuje východisko: „Bože, slituj se! Jsme Rusové! Pojďme rozbít nepřítele! A vítězství nad ním a vítězství nad lstí; bude vítězství!"
„Kánon Spasiteli a našemu Pánu Ježíši Kristu“, který sestavil Alexandr Vasiljevič Suvorov, končí slovy:
"Hle, nabízím ti, Pane, tvoji nejčistší matku a každého, kdo tě od nepaměti potěšil." S jejich modlitbami můžete. Přijměte jejich přímluvu za mě nehodnou.
Už nedýcháme, to víc, abychom tě napravili: Tvůj jsem a zachraň mě “
Mnoho pastorů a pravoslavných křesťanů nepochybuje, že velký velitel a křesťan, který napsal tyto řádky, spolu s těmi, kdo potěšili Boha, má odvahu přimlouvat se za naši vlast a za nás hříšníky a vroucně se modlí za ruskou armádu, milovanou mu.
Není náhoda, že slavný námořní velitel, spravedlivý válečník, neporazitelný admirál Theodor Ushakov byl prvním v III. Tisíciletí naší církví kanonizován. Ruská flotila obdržela nebeského patrona. Doufáme, že ruská armáda, mezi zástupem svatých válečníků a vznešených knížat, bude schopna s modlitbou vzývat svatého spravedlivého válečníka, neporazitelného velitele Alexandra Suvorova.
A možná uvidíme, jak se v Alexandra Něvského Lavra, v kostele, kde budou slavnostně přeneseny svaté ostatky požehnaného prince Alexandra Něvského, a svaté ostatky spravedlivého válečníka pojmenované po svatém princi, svatém Bohu Alexandrovi Vasilyevič Suvorov, ruský archanděl.
