Až donedávna byl normanismus chápán jako systém názorů, spočívající na třech pilířích: prvním je skandinávský původ kronikářů Varangiánů, druhým - Rurik byl vůdcem skandinávských oddílů, navíc buď dobyvatel, nebo smluvní voják (po více než 200 let se Normanisté neshodli, kým ve skutečnosti je), a třetí je staroskandinávský původ jména Rus. Kromě zaznamenaných Varangiánů jsou synonyma pro Skandinávce mezi zastánci tohoto systému Normani ze západoevropských kronik, kteří jsou také označováni jako Vikingové.
V poslední době se zástupcům jmenovaného systému názorů přestalo líbit slovo „normanismus“. Začaly být slyšet hlasy, že prý neexistuje žádný „normanismus“a řeči o „normanismu“, „normanské teorii“, „normanistech“jsou fantomy, které existují pouze v představách anti-normanistů. Zde je první důvod k zamyšlení: neexistuje žádný normanismus a normanisté, ale anti-normanisté nejsou zrušeni.
Příznivci výše uvedeného systému názorů se jej navíc pokoušejí prohlásit za jedinou správnou doktrínu. Více než 200 let však stále existuje debata o tom, jak interpretovat „příchod“Skandinávců do východní Evropy. Někteří říkají: bylo to dobytí, agresivní expanze. Ano, ostatní se vášnivě hádají. - Proč tak slepě dobyli, že nebyli zaznamenáni v žádném zdroji?! Ne, to byly migrace kolonistů ze středního Švédska (je to pobřežní pás Roslagen, je to také Uppsala len ve Svejlandu, který v 9. století neexistoval).
Faktem je, že velké poslání „Skandinávců“ve východní Evropě nebylo reflektováno v žádných písemných pramenech - ani v análech, ani v západoevropských kronikách. Proto v dílech zástupců „odborných kruhů“(tj. Normanistů - nazývejme nadále věci pravými jmény, bez ohledu na to, zda se to někomu líbí nebo ne!), Obraz „Skandinávců“, způsobený výhradně síla jejich představivosti, je reprezentována různými druhy.
Ti, které přitahují bitevní scény, píší o „vojenských jednotkách Skandinávců“, o „vikingských oddílech“, o „oddílech Skandinávců“, o „normanských válečnících“, o „pohybu Vikingů“k severu Východoevropské nížiny, stejně jako o „expanzi Vikingů“. V důsledku tohoto fantomového „hnutí“nepozorovaného žádným kronikářem nebo kronikářem bylo údajně ve východní Evropě vytvořeno „pozadí skandinávské přítomnosti“.
Mírněji smýšlející normanští spisovatelé malují uhlazené, klidné scény „stěhování svobodného rolnického obyvatelstva, hlavně ze středního Švédska“do východní Evropy, podobně jako obrázky z osídlení Ameriky. Někdy jsou migrace prováděny jako „vojenské a obchodní cesty Vikingů na Kyjevskou Rus“nebo jako „populace Normanů, kteří se rozprostírají po východoslovanských zemích“. Je pravda, že čas od času se charakteristiky masové přítomnosti Normanů / Vikingů v Rusku ztratí v výhradě, že „populace Normanů … byla relativně malá, ale vlivná, chopila se moci. Přispěla ke slovanské kultuře, historii a státnosti. “
Náhradní historie má náhradní zdroje: nejvyvratitelnější „důkazy“o založení Skandinávců ve starověké ruské historii mohou podle Normanistů dobře posloužit jako normandské kampaně ze západoevropských dějin: „Skandinávci dobyli všechno v západní Evropě! Jak naivní člověk musí být, když si myslí, že nešli dobýt východní Evropu! “
Podle mého názoru je takový argument v jazyce právníků neplatný, protože pokud k události dojde na jednom místě, není vůbec nutné, aby se stejná událost odehrála na jiném místě. Navíc je pozoruhodný kvalitativní rozdíl mezi známými normandskými predátorskými kampaněmi na Západě a těmi blaženými obrazy akcí „Skandinávců“ve východní Evropě, jejichž příklady jsou dobře známé z děl Normanistů.
Tyto rozdíly jsou samozřejmě zjištěny, ale nikoho nepletou a jsou odrazeny prohlášeními, že „Vikingové, nemilosrdní lupiči a piráti, kteří děsili celou západní Evropu náhlými nájezdy, hráli ve východní Evropě jinou, konstruktivní roli - roli katalyzátoru, který přispěl k urychlení sociálních a politických procesů “. Pokud jde o vysvětlení, proč „nelítostní lupiči a piráti“, kteří přišli do východní Evropy, najednou začali působit jako jakési „konstruktivní katalyzátory“, „profesionální kruhy“se nesklamou.
Abyste se dostali z tohoto zmatku, měli byste se pokusit přenést dostupný materiál do nějakého systému. Začnu vyjmenováním toho, v čem přesně vidí svoji roli zastánci příchodu Skandinávců do východní Evropy. Zobecněně se tato role podle Normanů projevila ve třech oblastech:
1. Při formování staroruského státu a vytváření staroruské instituce nejvyšší knížecí moci. Jak se Normanistům zdá, dohoda s vůdcem vikingských oddílů Rurikem, pravděpodobně ze Středního Švédska, zajistila kontrolu nad těmito oddíly přes vodní cesty z Ladogy do Volhy a položila tak základ pro vznik raných státních struktur, především instituce ústřední autority mezi kronikou Priilmen Slovinci. Podle stejných autorů zajal další skandinávský vůdce Oleg Kyjev, a tak sjednotil východoevropský sever s centrem v Ladoze a východoevropský jih s centrem v Kyjevě, díky čemuž staroruský stát, ve vědě známý jako Kyjevský Rus, vstal. Jen na okraj připomenu, že mezi povoláním Rurika a vládou Olega v Kyjevě uplynuly jen asi dvě dekády! (Gorskij A. A., Dvornichenko A. Yu., Kotlyar N. F., Melnikova E. A., Puzanov V. V., Sverdlov M. B., Stefanovich P. S., Shinakov E. A. a další.)
2. Spolu se zmíněným příspěvkem Varangian-Norman-Vikingů do starověké ruské historie se jim zaslouží o vytvoření kontroly nad obchodní cestou Baltic-Volga, jejíž otevření a fungování bylo podle ujištění Normanistů výsledkem o činnosti skandinávských kupců a válečníků: „… do poloviny 9. století. výstup z oblastí Ladoga a Povolkhov do Volhy, stejně jako pohyb po Volze, byly pevně zvládnuty. Svědčí o tom vznik obchodních a řemeslných osad a vojenských táborů, kde je skandinávská etnická složka všude zastoupena ve větším či menším počtu “. Právě díky tomu bylo podle Normanistů konsolidováno obrovské území, na kterém v polovině 9. století. objevuje se první raný stavový útvar “(Melnikova E. A.).
3. Varangiansko-normanští vikingové přinesli východoevropským Slovanům samotné jméno Rus. Normanští lingvisté to formulují tak, že slovo Rus lze sestavit ze starého skandálu. slova se stopkou v * roþs-, například roþsmenn s významem „veslař, účastník kampaně na veslech“, která údajně spojuje původ názvu Rus se švédskou oblastí Roslagen a švédskými veslařskými pruty, ale prostřednictvím finský název Sweden Ruotsi. Právě od Finů se Slované údajně dozvěděli jméno švédských veslařských prutů a od něj vytvořili ženské jméno Rus.
Takto vidí Normanisté roli Skandinávců v ruské historii. Další otázkou, kterou je třeba zodpovědět, je otázka, jaké měly jejich vlastní objektivní předpoklady domorodci ze skandinávských zemí pro realizaci mise, která jim byla přisouzena. „Západní fronta“akcí Normanů, kteří jsou identifikováni pouze s imigranty ze skandinávských zemí (pokud je to pravda, budeme mluvit později), je dobře známá - o účast Skandinávců nebylo třeba v politické genezi, při výstavbě obchodních a řemeslných osad, které existovaly před normandskými kampaněmi atd. …
A ve východní Evropě se Skandinávcům připisuje zásadní (nebo zásadní, jak někteří opatrní Normanisté uvádějí) roli v procesu politické evoluce a v kapitálově náročných projektech na vytvoření sítě řemeslných, obchodních a politických center, tj. prakticky - základ městské kultury.
Protože Bertinianské letopisy a finský název Švédska Ruotsi pevně spojují Normanisty se Švédskem, uvažujme tedy o úrovni sociálně -politického vývoje hlavních oblastí budoucího Švédska v raně středověkém období. Jednalo se o oblasti Göt a Svei, etnických skupin často definovaných jako kmeny a kmenová sdružení na území středověkého Švédska.
Název Švédsko pochází z názvu Svei: Svea rike nebo Kingdom of Svei. Název Göt lze vysledovat v názvech takových historických oblastí, jako jsou Västergötland s městem Göteborg a Östergötland s hlavním městem Linköping. Svei a Göth byli hlavními etnosociálními subjekty v procesu formování státu ve Švédsku. Jak je tento proces charakterizován ve vědě?
Podle prací švédských medievistů byla tvorba švédské státnosti zdlouhavá, dlouhodobá, známky raného stavu byly odhaleny nejdříve ve druhé polovině 13. - počátku 14. století. Moderní badatel problémů švédské sociálně-politické geneze T. Lindqvist stanovující, že formování státnosti zahrnuje takové kritérium, jako je vytvoření „území pod vládou jednoho politického vedení“, poznamenává, že až od druhé poloviny století XIII. královská moc ve Švédsku se začala objevovat „jako forma relativně jemné politické organizace, jako státní moc.
Během tohoto období vyrostly privilegované šlechtické třídy s přesně definovanými právy a povinnostmi sloužit ve prospěch krále a společnosti. Kodifikace a psaní zákonů, stejně jako uspořádání politických institucí, jsou pro toto období charakteristické. Na přelomu XIII-XIV století. královská moc a mladé statky duchovní a světské šlechty představovaly státní moc.
Konec století XIII bylo završením tohoto specifického a dlouhého historického procesu sociálních transformací charakteristických pro Švédsko během tohoto období, který lze v souladu s tradiční terminologií nazvat přechodem z vikingského období do raného středověku “(Lindqvist Th. Plundring, Organizátoři mají tendenci pracovat s více než jednou vikingatid into tidig medeltid. Uppsala, 1995, S. 4-5, 10-11). Vikingy jsou ve švédské historii považovány za období 800–1050, následované středověkým obdobím 1050–1389.
T. Lindqvist zdůrazňuje nejen pozdní formování švédského státu, ale také jeho sekundární charakter: „… Vznikl později než mnoho států v Evropě a dokonce i ve Skandinávii. Řada jevů a myšlenek byla exogenní povahy: byly „představeny“zvenčí. Představy o smyslu a funkcích královské moci, pravidlech a rituálech pro nositele nové státní moci byly představeny zvenčí, “tj. z evropského kontinentu (Tamtéž)
Stejné názory rozvíjí v jednom ze svých děl, napsaných společně s Marií Schoberg. Na základě „života svatého Ansgara“, hamburského biskupa a šíření křesťanství v severním Německu, Dánsku a Švédsku, který navštívil Birku v roce 830 se svým posláním a zachytil některé rysy sociálních a politických vztahů mezi Svei, T. Lindqvist píše, že území Svei se skládalo z řady drobných statků, které neměly konkrétní strukturu ani hierarchii, pravomoci krále byly omezeny lidovým shromážděním; žádná centralizovaná nebo nejvyšší královská moc neexistovala, kvůli čemuž nelze určit míru jejího vlivu na život společnosti. Přibližně stejný obrázek, zdůrazňuje T. Lindqvist, k nám nakreslil kronikář Adam z Brém v roce 1070 po více než 200 letech (Lindkvist Th., Sjöberg M. Det svenska samhället. 800 - 1720. Klerkernas och adelns tid. Studentlitteratur.) S. 23-33).
Historik Dick Harrison shrnul tradiční pátrání po počátcích švédské politické geneze:
"… Jordan, Cassiodorus a Procopius … vytvořili obraz Skandinávie, který se vyznačuje přítomností mnoha malých politických jednotek … je naprosto nemožné rekonstruovat politické hranice regionů ve Wendelově nebo Vikingově období", na základě jmen nalezených ve zdrojích století XIII-XIV. … Oblast, která je ve švédské historiografii obvykle středem diskusí o moci a království v předkřesťanské éře, je Upland … V období velké moci v 17. století nebo během vývoje nacionalistických tendencí v r. 19. století. Upland byla považována za kolébku švédské státnosti a králové z Yngling Saga byli korunováni jako starověcí švédští monarchové …
Věda dnes tyto mylné představy zavrhla jako anachronismus a poslala je na smetiště dějin, ačkoli se čas od času objevují v turistických brožurách nebo v zastaralých historických recenzích … “(Harrison D. Sveriges historia. 600–1350. Stockholm, 2009 26-36).
Takže vytvoření státnosti ve Švédsku, což přinejmenším znamená posun od autonomního vlastnictví nebo rolnických komunit k nad komunální organizaci a sjednocení území pod vládou jednoho vládce (krále, prince), vytvoření instituce nejvyšší moci, trvalo v historii Švédska asi 300 let a většina prvních rysů tohoto procesu se objevila v první polovině 11. století. nebo 200 let po Rurikovi. A po mnoho staletí před tím, počínaje 9. stoletím, bylo území budoucího Švédska konglomerátem malých podniků, z nichž žádný nebyl schopen jmenovat vůdce, který by tyto země podrobil své autoritě.
