A stalo se, že se na mě obrátilo několik návštěvníků VO najednou s žádostí, aby mi řekli o brnění a zbraních indických válečníků minulých dob. Ukázalo se, že k tomu je dostatek informací. Navíc ani na jeden materiál. A kromě toho celá série fotografií původních indických zbraní nejen z evropských, ale ve skutečnosti také z indických muzeí, a přestože se neliší ve vysoké kvalitě, bude nepochybně zajímavé se na ně podívat. Pak bude vše vypadat takto:
„S vozy a slony a jezdci a mnoha loděmi“
(První kniha Makabejských 1:17)
„V kamenných jeskyních nejsou diamanty, v poledním moři nejsou perly …“- to byl názor Evropanů na bohatství Indie po mnoho stovek let. Hlavním bohatstvím Indie však nebyly vůbec drahé kameny, ale železo! Dokonce i v době Alexandra Velikého byla indická ocel vysoce ceněna a byla používána k výrobě pouze těch nejlepších zbraní. Slavná centra zbrojní výroby na středověkém východě byla Buchara a Damašek, ale … dostávali za to kov z Indie. Byli to staří indiáni, kdo ovládli tajemství výroby damaškové oceli, v Evropě známé jako Damašek. A také se jim podařilo zkrotit a použít slony v bitvách a stejně jako jejich koně je oblékli do brnění z řetězové pošty a plechů!
Válečný slon. Muzeum umění Philadelphia.
V Indii bylo vyrobeno několik druhů oceli různých kvalit. Ocel se používala k výrobě různých druhů zbraní, které se poté vyvážily nejen na trhy Východu, ale i do Evropy. Mnoho typů zbraní bylo obsaženo pouze v této zemi a nikde jinde nebylo použito. Pokud byli koupeni, byli považováni za kuriozitu. Čakra, plochý vrhací kotouč používaný v Indii až do poloviny 19. století, byl v šikovných rukou velmi nebezpečný. Vnější okraj disku byl ostrý jako břitva a okraje vnitřního otvoru byly tupé. Při házení byla čakra energicky roztočena kolem ukazováčku a hozena na cíl z plného proudu. Poté čakra letěla takovou silou, že ve vzdálenosti 20–30 m mohla uříznout kmen zeleného bambusu o tloušťce 2 cm. Sikhští válečníci nosili na svých turbanech několik čaker najednou, což je mimo jiné chránilo shora ze šavle. Damaškové čakry byly často zdobeny zlatými zářezy a byly na nich vyrobeny náboženské nápisy.
Čakra. Indický vrhací prsten. (Metropolitní muzeum, New York)
Kromě běžných dýek Indové velmi hojně používali kutar - dýku s držadlem kolmým k její podélné ose. Nahoře i dole měla dvě rovnoběžné desky, zajišťující správnou polohu zbraně a zároveň chránící ruku před úderem někoho jiného. Někdy byla použita třetí široká deska, která zakrývala zadní část ruky. Rukojeť byla držena v pěst a čepel byla jakoby prodloužením ruky, takže úder zde směřoval silnějšími svaly předloktí, a ne zápěstím. Ukázalo se, že čepel byla prodloužením samotné ruky, díky čemuž mohli udeřit z různých poloh, a to nejen ve stoje, ale dokonce i vleže. Kutaři měli dvě i tři čepele (ta druhá mohla trčet v různých směrech!), Mají posuvné a zakřivené čepele - pro každý vkus!
Koutar se strážcem na ochranu ruky 16. století. Hmotnost 629,4 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
V Indii, ať už navštívíte jakékoli muzeum, na každém kroku se řeší!
Velmi originální zbraní byla dvojice antilopích rohů, které měly ocelové špičky a byly spojeny na jedné rukojeti společně s chráničem na ochranu ruky, s hroty v různých směrech. Nepál byl rodištěm nože kukri specifického tvaru. Původně sloužil k proniknutí do džungle, ale později skončil v arzenálu nepálských válečníků Gurkha.
Nedaleko Indie, na ostrově Jáva, se zrodila další původní čepel - kris. Předpokládá se, že první kris vyrobil na Javě legendární válečník jménem Juan Tuaha již ve 14. století. Později, když muslimové napadli Jávu a začali tam vytrvale pěstovat islám, seznámili se také s touto zbraní. Když útočníci ocenili tyto neobvyklé dýky, začali je sami používat.
Komu a proč mohl ve století XVIII. potřebuješ takový meč? (Metropolitní muzeum, New York)
Čepele prvních kris byly krátké (15–25 cm), rovné a tenké a byly zcela vyrobeny z meteorického železa. Následně byly poněkud prodlouženy a vytvořeny zvlněné (ve tvaru plamene), což usnadnilo proniknutí zbraní mezi kosti a šlachy. Počet vln se lišil (od 3 do 25), ale vždy byl lichý. Každá sada závitů měla svůj vlastní význam, například tři vlny znamenaly oheň, pět bylo spojeno s pěti prvky a absence ohybů vyjadřovala myšlenku jednoty a koncentrace duchovní energie.
Malajské kris. (Muzeum v Yogyakartě, Indonésie)
Čepel, vyrobená ze slitiny železa a meteoritového niklu, se skládala z několika několika kovaných vrstev oceli. Zvláštní hodnota zbraně byla dána vzorkem podobným moaré na jejím povrchu (pamor), vytvořeným během zpracování produktu rostlinnými kyselinami, takže zrna stabilního niklu jasně vystupovala na pozadí hluboce leptaného železa.
Dvoubřitá čepel měla ostrou asymetrickou expanzi poblíž stráže (ganja), často zdobenou štěrbinovým ornamentem nebo vzorovaným zářezem. Rukojeť kris byla vyrobena ze dřeva, rohu, slonoviny, stříbra nebo zlata a byla tesaná, s více či méně ostrým ohybem na konci. Charakteristickým rysem Chrisa bylo, že rukojeť nebyla upevněna a snadno se otočila na stopce.
Při sevření zbraně byl ohyb rukojeti umístěn na stranu malíčku dlaně a horní část záštity zakrývala kořen ukazováčku, jehož špička spolu se špičkou palce sevřela základna čepele poblíž spodní části ganja. Taktika kris zahrnovala rychlý úder a tah. Pokud jde o „otrávené“kris, byly připraveny celkem jednoduše. Vzali sušená semena dope, opium, rtuť a bílý arsen, vše důkladně promíchali a tloukli v hmoždíři, načež byla čepel pokryta touto sloučeninou.
Postupně začala délka kris dosahovat 100 cm, takže ve skutečnosti to už nebyla dýka, ale meč. Celkově vzato, v jihovýchodní Asii až do současnosti existuje více než 100 druhů tohoto druhu zbraní.
Handa meč je vpravo.
Obecně byly zbraně s hranami v Indii a blízkých zemích extrémně rozmanité. Stejně jako mnoho jiných národů Eurasie byl národní zbraní hinduistů přímý meč - Khanda. Ale také používali vlastní typy šavlí, které se vyznačovaly relativně malým zakřivením široké čepele, počínaje od samého základu čepele. Vynikající kovářští řemeslníci, Indiáni mohli vyrábět čepele, které měly na čepeli štěrbinu, a do ní byly vloženy perly, které se v ní volně valily a nevypadávaly! Lze si představit dojem, který na téměř černé čepelce z indické damaškové oceli vytvářeli, projíždějící štěrbinami. Rukojeti indických šavlí byly neméně bohaté a domýšlivé. Navíc na rozdíl od tureckých a perských měli k ochraně ruky miskovitý chránič. Zajímavé je, že přítomnost stráže byla typická pro jiné typy indických zbraní, včetně těch tradičních, jako jsou palcát a šestipól.
Shamshir - šavle íránsko -indického modelu, počátek 19. století. z Lucknow, Uttar Pradesh. Délka 98, 43 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Velmi zvědavé byly indické řetězové poštovní zásilky se sadou ocelových plechů vpředu a vzadu, stejně jako helmy, které v Indii v XVI-XVIII století. často byly vyrobeny ze samostatných segmentových desek spojených řetězovou poštou. Řetězová pošta, soudě podle miniatur, které se k nám dostaly, byla dlouhá i krátká po loket. V tomto případě byly velmi často doplněny podprsenkami a chrániči loktů, které často pokrývaly celé zápěstí.
Bakhterets XVII století (Metropolitní muzeum, New York)
Koňští válečníci často nosili přes řetězovou poštu elegantní světlé róby, z nichž mnohé měly na hrudi jako dodatečnou ochranu ocelové zlacené disky. K ochraně nohou byly použity chrániče kolen, chrániče nohou a legíny (řetězová pošta nebo ve formě jednodílných kovaných plechů). V Indii se však kovové ochranné obuvi (stejně jako v jiných zemích Východu) distribuce na rozdíl od ochranné obuvi evropských rytířů nedostala.
Indický štít (dhal) 19. století z Lucknow, Uttar Pradesh. (Royal Ontario Museum, Kanada)
Indický štít (dhal) z Rádžasthánu, 18. století Vyrobeno z kůže nosorožce a ozdobeno drahokamovými ozdobami. (Royal Ontario Museum, Kanada)
Ukazuje se, že v Indii, stejně jako na všech ostatních místech, byla až do 18. století výzbroj těžce ozbrojené kavalerie čistě rytířská, i když opět ne tak těžká, jako byla v Evropě až do 16. století. Hojně se zde používalo i koňské brnění, nebo alespoň látkové deky, které v tomto případě doplňovala kovová maska.
Skořápky koní Kichin byly obvykle vyrobeny z kůže a potaženy látkou, nebo to byly lamelové nebo lamelové skořápky, rekrutované z kovových desek. Pokud jde o koňské brnění, v Indii byly i přes vedra populární až do 17. století. Každopádně ze vzpomínek Afanasy Nikitina a některých dalších cestovatelů lze pochopit, že tam viděli kavalérii „zcela oblečenou ve zbroji“a koňské masky na koních byly ozdobeny stříbrem a „pro většinu to byly zlacené, “a deky byly ušité z vícebarevného hedvábí. manšestr, satén a„ látka z Damašku “.
Brnění z Indie 18. - 19. století (Metropolitní muzeum, New York)
Složený orientální luk byl také dobře znám v Indii. Ale kvůli zvláštnostem indického podnebí - velmi vlhkému a horkému - se taková cibule nerozšířila. Indiáni, kteří měli vynikající damaškovou ocel, z ní vyráběli malé luky vhodné pro jezdce a luky pro pěšáky byly vyrobeny z bambusu na způsob luků z masivního dřeva anglických střelců. Indická pěchota století XVI-XVII. již dosti široce používané mušle s dlouhými hlavněmi s knoty vybavené dvojnožkami pro snadnou střelbu, ale neustále jich byl nedostatek, protože jejich výroba ve velkém množství v rukodělné výrobě byla extrémně obtížná.
Indický luk a šíp.
Používání střelných zbraní navíc příliš neodpovídalo morálním a etickým názorům hinduistů. Takže v jednom ze sanskrtských textů té doby bylo řečeno: „Velitel nesmí ve válce používat žádnou lest (podlost), nesmí používat otrávené šípy, ani velké nebo malé palné zbraně, ani žádné druhy protipožárních zařízení."
Charakteristickým rysem indické úderné zbraně byla přítomnost strážného i na šesti molech a palcátech.
Pokud jde o to, jak rytířské bylo postavení indických vojáků, kteří sloužili v těžce ozbrojené kavalérii, všechno bylo úplně stejné jako v jiných regionech Eurasie. Pro kastu válečníků byly pozemky přiděleny Amarům, které byly dány na celý život, s výhradou zajištění určitého počtu dobře vyzbrojených vojáků. Na oplátku tyto velké pozemky převedli jejich majitelé po částech na své vazaly a ti získali příjem od rolníků. Skutečná nezávislost velkých knížat vedla k nekonečným rozbrojům mezi nimi, což neustále využívali zahraniční dobyvatelé. Pouze jeden z nich - samanidský vládce Mukhmud Ghaznevi v jedné ze svých tažení na sever Indie zajal 57 tisíc otroků a 350 válečných slonů, nepočítaje zlato, drahé kameny a další kořist.
Brnění pro jezdce a koně. Írán, Indie. Kolem 1450 - 1550 (Metropolitní muzeum, New York)
V roce 1389 Indie velmi trpěla invazí Tamerlana, který zajal a vyplenil Dillí a mnoho jejích obyvatel vzal do zajetí.
Meče jsou rovné, ale s mírně zahnutou čepelí na konci. To je pro středověkou Indii normální!
Nejkrutější ránu moci dillíských sultánů ale zasadili jejich vlastní vazalové, kteří kvůli své nespokojenosti s vládou sultána Ibrahima Lodiho v roce 1525 zavolali na pomoc vládce Kábulu sultána Babura.
Potomek Tamerlana a zkušený velitel Babur sám porazili Ibrahima Shaha a zmocnili se jeho trůnu. Rozhodující bitva mezi nimi se odehrála u Panipatu 21. dubna 1526. Navzdory početní převaze armády v Dillí, která měla také 100 válečných slonů, získal Babur díky šikovnému využití svého početného dělostřelectva úplné vítězství. Kromě toho, aby Babur chránil zbraně a mušketýry, dovedně používal opevnění z vozíků, které byly za tímto účelem svázány pásy.
Jak se na zbožného muslima sluší, Babur připisoval své úspěchy Alláhově vůli: „Jak jsem doufal,“napsal ve svých poznámkách „Babur-name“, „velký Pán nás nenechal marně trpět a vydržet a pomohl nám překonat silný nepřítel a obrovský stát jako Hindustan."
Helma 1700 (Metropolitan Museum, New York)
Protože Babur přišel do Indie z území, které se tehdy nazývalo Mogolistan, a dokonce se považoval za potomka Čingischána, začali ho Indové a všichni, kdo s ním přišli, nazývat Mughalové a jeho stav - stav Velkých Mughalů.
Jezdectví, stejně jako dříve, zůstalo hlavní údernou silou Mughalské armády, proto, aby potlačilo svévolnost feudálů, kteří nechtěli vystavovat předepsaný počet nasazených válečníků a přivlastňovat si platy, které jim náleží, jeden panovníků zavedli povinnou značku koní. Nyní vojáci vyvedení ke kontrole museli mít koně se značkou každého suverénního prince.
Po 30 letech se hinduisté vzbouřili a znovu v druhé bitvě u Panipatu 5. listopadu 1556 jejich armádu čítající 100 000 lidí a 1 500 válečných slonů porazila 20 000. armáda sultána Akbara. O výsledku bitvy tentokrát rozhodla převaha Mughalů v dělostřelectvu. Pod palbou kanónů sloni útočící na Mughalové uprchli a rozdrtili řady hinduistické armády, což je přivedlo k úplné porážce.
Přilba vyrobená z potištěné látky z 18. století Hmotnost 598, 2 g (Metropolitan Museum, New York)
Právě dělostřelectvo ovládalo bojiště v bratrovražedných válkách uchazečů o trůn v Mughalské říši, které indický historik Sarkar charakterizoval jako „spor mezi mečem a střelným prachem“. A francouzský lékař Bernier (1625-1688), který pobýval v Indii 12 let, napsal ve své knize „Historie posledních politických otřesů ve státě Velký Mogul“: „Nařídil (Aurangzeb) všechna děla postavené v první řadě a svazovaly je k sobě řetězy, aby zablokovaly cestu kavalerie. Za děly seřadil velké množství lehkých velbloudů a svázal je před malými děly o velikosti dvojité muškety … aby člověk sedící na zadní straně velblouda mohl tato děla nabít a vyložit, aniž by slezl dolů k zemi … “.
Portrét Shaha Aurangzeba na koni. Kolem roku 1650 (San Diego Museum of Art).
O několik stránek dále Bernier podrobně popsal organizaci tehdejšího indického dělostřelectva: „Dělostřelectvo se dělí na dva druhy. První je velké nebo těžké dělostřelectvo, druhé je lehké, nebo, jak tomu říkají, třmen. Pokud jde o těžké dělostřelectvo, pamatuji si, že … toto dělostřelectvo se skládalo ze 70 děl, většinou litinových … většinou litých, a některá z nich jsou tak těžká, že k jejich přetažení potřebujete 20 párů býků, a některé z nich mít slony na pomoc býkům, tlačit a tahat kola vozíků jejich choboty a hlavami, když se zbraně zaseknou nebo když musíte vylézt na strmou horu …
Obléhání pevnosti Rathambore. Akbarname. OK. 1590 (Victoria and Albert Museum, London).
Rychlé dělostřelectvo, které se zdálo … velmi elegantní a dobře vycvičené, se skládalo z 50 nebo 60 malých polních bronzových děl, každé umístěných na malém vozíku, dobře vyrobených a dobře namalovaných, s hrudníkem vpředu a vzadu pro střely; řídili ji dva jemní koně; kočí s ní jel jako kočár; byl ozdoben malými červenými stužkami a každý měl třetího koně, kterého uzdu vedl pomocný střelecký trenér … “. „Tady dělostřelectvo zvítězilo nad kavalerií,“shrnul Bernier.
Jušman. Indie 1632 - 1633 Hmotnost 10,7 kg. (Metropolitní muzeum, New York)
Takový kuriózní okamžik se tedy vyjasní jako role samotných zvířat v bitvě a specifičnost jejich bojového využití s tím spojená. Je pochopitelné, proč se kůň stal hlavním bojovým zvířetem člověka: je dostatečně silný, aby unesl těžce ozbrojeného jezdce, a s odpovídajícím výcvikem mu může velmi dobře pomoci v boji. Mimochodem, byli to právě Indiáni, kdo jako první začal trénovat koně na Východě. Nejstarší písemné informace o péči o koně a jejich výcviku nám nechal Kikkuli, jezdec hetitského krále asi v roce 1400 př. N. L. NS. Přežívající texty jsou psány chetitským písmem a babylonským klínovým písmem na hliněných tabulkách a obsahují podrobné pokyny, jak koně zkrotit, upravit a zapřáhnout. Některé konkrétní termíny a číselné údaje však naznačují, že mnoho z těchto informací v pojednání o Kikkuli si Chetité vypůjčili od hinduistů.
