Zbraně a brnění mayských a aztéckých válečníků (část druhá)

Zbraně a brnění mayských a aztéckých válečníků (část druhá)
Zbraně a brnění mayských a aztéckých válečníků (část druhá)

Video: Zbraně a brnění mayských a aztéckých válečníků (část druhá)

Video: Zbraně a brnění mayských a aztéckých válečníků (část druhá)
Video: MORTEMIA - The One I Once Was (Official) 2024, Březen
Anonim

Původní zbraně Indů z Mezoameriky odpovídalo stejnému původnímu brnění. Hlavním obranným prostředkem byly proutěné štíty chimalli, někdy tak silné, že odolávaly zásahům šípů z evropských kuší. Štíty byly hojně zdobeny peřím, kožešinou a ve spodní části měly jakýsi závěs, který chránil nohy před pruhy látky nebo kůže. Jejich vzory navíc nesloužily jen k ozdobě, ale opět odrážely hodnost majitele toho či onoho štítu. Nejjednodušší pokrývky hlavy byly obvyklé čelenky, vyrobené z bílé bavlněné látky, zdobené peřím. Přilby byly dřevěné, ale často vypadaly jako velmi zvláštní pokrývky hlavy. Je těžké říci, co byli a z čeho byli vyrobeni.

obraz
obraz

Strana 65 Cendexu z Mendozy, ukazující rozdíly v oblečení válečníků v závislosti na počtu zajatých vězňů. Bodleianská knihovna, Oxford.

Velmi oblíbené byly zoomorfní helmy, tedy v podobě hlav různých zvířat, jako jsou orli, kojoti, jaguáři a aligátoři. Kromě toho také pomáhali poznávat určité válečníky a sloužili jako druh uniformy. Takže helmy vyrobené ve tvaru orlí hlavy nosili orlí válečníci a jaguáří hlavy nosili jaguáří válečníci. Navíc byly vždy uspořádány tak, že tvář bojovníka byla v tlamě zvířete a jeho hlava byla jakoby oděná hlavou ze všech stran. Podle přesvědčení Aztéků v něm byl jeden s ním a samozřejmě bylo prostě děsivé dívat se na člověka v takové helmě. A byly zde také známé přilby v podobě hlav démonů a lidských lebek (atst. Tsitsimitl), které opět sloužily k zastrašování. Jako oděv pro tyto vojáky sloužil jakýsi overal s kravatami na zádech. Pro jaguáří válečníky byl vyroben z kůže tohoto zvířete, často s ocasem. Volavčí válečníci měli na zádech vycpanou volavku a celé jejich „montérky“byly upraveny jeho peřím.

obraz
obraz

Jaguárový bojovník, fragment nástěnné malby, kultura Olmec Shikalanka. Antropologické muzeum v Mexico City.

Čelenky válečníků z Mezoameriky je poměrně obtížné oddělit od rituálních a tanečních, protože jejich magická složka je zřejmá. Byly ozdobeny mozaikou z polodrahokamů a zlatými ozdobami, zvonky a zvonky. Peří tropických ptáků bylo nutností. Dalo se použít peří kachen, hus, quetzalů, papoušků, volavek. Oblíbené byly zejména hřebenové chocholy quetzalského peří (azt. Ketsapatsaktli). Například je známo, že aztécký vládce Auitsotl dal těmto šatům přednost před všemi ostatními. Bylo také více funkčních ochranných klobouků. Indiáni například tvrdili, že helma boha Whitsilopochtli je velmi podobná španělské železné helmě se zády. Ale často se odlišovali od španělských morionů jednoduše obrovskými chocholy peří.

Místo kovových mušlí měli Aztékové a Mayové silné, prošívané bundy bez rukávů - ichcauipilli. Vypadaly jako moderní neprůstřelné vesty „měkkého typu“, ale uvnitř prošívaných „čtverců“obsahovaly slanou vatu. Proč taková zvláštní výplň? Zde je důvod: tupé obsidiánové čepele! Koneckonců, obsidián byl hlavním řezacím materiálem pro Maye a Aztéky. Krystaly soli očividně zničily ostří a hustá, jako plsť upečená vata, oddálila samotnou zbraň a změkčila úder. Španělští vojáci z Cortezu si každopádně velmi brzy všimli, že tyto bundy jsou lehčí než jejich ocelové kyrysy a stejně dobře chrání! To znamená, že proti indickým zbraním byly tyto šaty docela účinným ochranným prostředkem. Byly také použity náramky a dřevěné škvarky, které byly někdy dokonce vyztuženy kovem. A opět každý válečník měl bojové oblečení, které odpovídalo počtu nepřátel, které zajal.

Práva a povinnosti

Zajímavé je, že celá aztécká společnost se točila kolem války, vojenské síly a odvahy, kterým byl přikládán velký význam. Pro válečníky, kteří se vyznačovali bitvami, byly vyvinuty speciální rituály a válečníkovy zásluhy byly hodnoceny přímo úměrně počtu vězňů, které přivedl. Je pravda, že zde byly také jemnosti, které byly bezchybně zohledněny. Záleželo například na tom, zda byl vězeň vzat samostatně nebo s pomocí soudruhů? Pokud mladý Azték nejednal sám, ale bylo mu pomáháno, pak byl povinen přivést šest zajatců najednou. Teprve poté mohl mladý muž vstoupit do skupiny vojáků a získat všechna práva dospělého muže. Ale pokud mladý muž zatáhl se zajetím vězně, to znamená, že ukázal zbabělost, pak jeho los byl všeobecnou ostudou: byl považován za „zarostlého“a byl nucen nosit dětský účes.

Zbraně a brnění mayských a aztéckých válečníků (část druhá)
Zbraně a brnění mayských a aztéckých válečníků (část druhá)

Ukázky pocty vyplácené Aztékům dobytými kmeny. Originál Codex Mendoza. Bodleianská knihovna, Oxford.

Pokud byl mladík zajat mladým mužem bez vnější pomoci, byl odvezen do paláce Montezuma, kde měl tu čest mluvit se samotným vládcem, a dostal od něj cenné dary. Ten, na jehož účtu byli čtyři nebo pět vězňů, získal titul „vůdce“a „právo na podložku“(to znamená, že měl právo sedět) v „Orlím domě“- na schůzích „válečníci-orli“. Být vůdcem nebo velitelem mayské nebo aztécké armády však nebylo vůbec jednoduché. Kromě vojenské dovednosti musel například vojenský vůdce po celou dobu, kdy byl jedním (pak si vybrali jiného!), Omezit se v jídle, neznát ženy a pozorovat spoustu nejrůznějších tabu, aby zajistil vítězství pro jeho vojáky.

obraz
obraz

Euatl je tunika zdobená peřím. Antropologické muzeum v Mexico City.

Když byl mladý muž odvezen do armády, měl obvykle jen jednu bederní roušku, tkané sandály na nohou a pláštěnku z domácího materiálu, zbavenou jakéhokoli zbarvení. Když vzal jednoho vězně, získal právo na vojenský plášť tilmatli, zpočátku jednoduchý, a poté (vezme dva vězně) již vyšívaný vícebarevným peřím a také ozdobenou čepicí. Zajatí čtyři lidé dostali oděv z jaguáří kůže a helmu ve tvaru hlavy a pro větší počet zajatců dostal šaty z quetzalského ptačího peří. Oděv „orla válečníka“také sestával z „orlí přilby“, zdobené svazkem dlouhého peří a různých dalších ozdob. V rukopisech Aztéků neustále nacházíme obrazy takového oblečení, které poražené kmeny předkládaly Aztékům jako poctu. Ze všech ostatních darů zmiňují také „zlatou helmu“s orlím zobákem, pokrytou různými zlatými výšivkami, se sultánem z modrého a dlouhého zeleného peří. “Tak bohaté helmy se nosily jen při zvláště slavnostních příležitostech - o prázdninách nebo v bitvě. V běžných dnech byla tato helma nahrazena obvazem se střapci orlího peří. Velitelé měli také roucha udávající jejich hodnost, takže v bitvě Indiáni snadno rozlišovali, kdo je kdo, jako vojáci v moderní armádě, kteří na to mají nárameníky.

obraz
obraz

Bitevní scéna z obrazu v Bonampaku.

Místní váleční mistři

Aztékové a Mayové vedli války, které nebyly podobné válkám Evropanů. Například pořádali „chemické útoky“na nepřítele, spalovali lusky červené papriky a jedovaté rostliny na páječky, takže kouř šel jeho směrem po větru. Signalizovali také pomocí kouře, bubnování nebo dokonce něčeho jako heliografu - slunečního telegrafu, se zrcadly z leštěného pyritu.

Bitvy začaly tím, že na sebe navzájem křičely hrozby a urážky, ukazovaly nepřátelský zadek a genitálie - jen aby ztratil formaci! Poté na něj byly hozeny šípy a kameny, načež válečníci s lehkými zbraněmi ustoupili válečníkům s holemi, sekerami a meči, kteří se při běhu vrhli na nepřítele a zakrývali se štíty. Velitelé v této době byli pozadu a vydávali rozkazy píšťalkami. Byly použity falešné ústupy a doprovodné obálky. Ale v každém případě se zároveň ze všech sil pokusili nezabít, ale vzít zajatce: omráčit, stisknout hrdlo, způsobit bolestivé, ale ne smrtelné rány. Později se ukázalo, že to bylo v rukou španělských dobyvatelů, kteří se naopak snažili své protivníky zabít. Indiáni jiných kmenů nemohli této taktice nic bránit, doslova je to změnilo. Ale Španělé, věděli, že je čeká pohanský oltář, bojovali s odvahou zoufalství a zabili každého, kdo se k nim přiblížil. Nyní se ukázalo, že samotní Aztékové nejsou na tuto formu válčení morálně připraveni, a v důsledku toho ji ztratili lépe vyzbrojení a hlavně psychologicky odlišně smýšlející Evropané. No, když nakonec nebyla krev obětí, pak … pro indiány prostě přišel „konec světa“a bílý křesťanský bůh vyhrál ve všem a navždy. Ale slibuje nám něco úplně jiného, že?

obraz
obraz

Zvon „Orel válečník“. Hermitage, Petrohrad.

Zlatý orel bojovník

Snad nejkrásnější a historicky nejcennější zobrazení orlího válečníka je v naší Ermitáži. Tyto zlaté šperky jsou velký zvon (5, 5 x 4, 1 centimetr) se širokou štěrbinou ve spodní části. Uvnitř je koule červené mědi, takže při otřesení zazní melodické zvonění.

Horní část zvonu je vyrobena ve tvaru hlavy bojovníka v přilbě orlího bojovníka. Ústa má otevřená, takže jsou vidět i zuby, nos je dlouhý a rovný a oči dokořán. Na čele jsou jasně definované superciliary oblouky, nad nimiž jsou vlasy viditelné ve formě reliéfního copu se zářezy; v uších - náušnice ve tvaru disku. Na hrudi orlího válečníka je jakýsi druh dekorace pokrytý vinutými liniemi. Přilba, jak již bylo uvedeno, je vyrobena z otevřeného křivého zobáku a válečníkova tvář se dívá ven mezi jeho čelisti. Nad zobákem jsou zobrazeny oči a dokonce i peří orla a zde jsou také dva prsteny pro šňůru (nebo řetízek) k nošení na hrudi.

Kolem helmy je plochý, obdélníkový rám s rozparky, zobrazující velkolepý chochol peří, kterým byly takové helmy obvykle zdobeny. Chomáče peří jdou dolů do poloviny těla a malá dekorace, také z peří ve formě křídla, odchází zleva dolů. Pravá ruka bojovníka je ukázána ohnutá v lokti a zvednutá. V ruce má malou hůlku se svazkem peří. Válečník má v levé ruce tři šipky a na zápěstí je vidět malý štít zdobený po okrajích peřím.

Tento kus byl odlit technikou „ztracené voskové formy“z vysoce kvalitního žlutého zlata. Po odlití bylo vyhlazeno, na některých místech bylo upraveno řezačkou a vybroušeno. Je zajímavé, že starověký mistr zjevně používal obyčejná vlákna, která namáčel do horkého vosku a ohýbal, zatímco ještě nebyla zmrzlá, což dává plný dojem filigránské popravčí techniky.

Doporučuje: