"Shodím tě z oblohy,"
Odspodu nahoru vás vyhodím jako lev
Nikoho nenechám naživu ve tvém království
Zradím vaše města, regiony a země ohni. “
(Fazlullah Rashid-ad-Din. Jami-at-Tavarikh. Baku: „Nagyl Evi“, 2011. s.45)
Nedávná publikace o Voennoye Obozreniye o materiálu „Proč vytvořili faleš o„ mongolské “invazi do Ruska“způsobila hojnou, jinak nelze říci, kontroverzi. A některým se to líbilo, jiným ne. Což je přirozené. Ale v tomto případě nebudeme hovořit o obsahové stránce tohoto materiálu, ale o … „formálních“, tedy přijatých pravidlech pro psaní tohoto druhu materiálů. V publikacích na historické téma, zvláště pokud autorův materiál tvrdí, že je něco nového, je obvyklé začít s historiografií problému. Alespoň krátce, protože „všichni stojíme na ramenou obrů“, nebo spíše těch, kteří byli před námi. Za druhé, jakákoli apriorní prohlášení jsou obvykle prokázána citováním důvěryhodných zdrojů. Stejně jako prohlášení adeptů materiálu, že Mongolové nezanechali ve vojenské historii žádnou stopu. A protože se stránka VO na ni zaměřuje, má smysl o ní vyprávět podrobněji, nikoli na základě mýtických odhalení, ale na základě údajů moderní historické vědy.
Střet namontovaných mongolských oddílů. Ilustrace z rukopisu „Jami 'at-tavarih“, století XIV. (Státní knihovna, Berlín)
Za prvé, stěží existují další lidé, o kterých bylo tolik napsáno, ale ve skutečnosti je známo velmi málo. Skutečně, ačkoliv texty Plano Carpini, Guillaume de Rubrucai a Marco Polo [1] byly opakovaně citovány (zejména první překlad Carpiniho díla do ruštiny byl publikován již v roce 1911), obecně jsme se nezvyšovali.
Jednání. Ilustrace z rukopisu „Jami 'at-tavarih“, století XIV. (Státní knihovna, Berlín)
Ale máme s čím porovnat jejich popisy, protože na východě jeho „historii Mongolů“napsal Rašíd ad-Dín Fazlulláh ibn Abú-l-Chajr Ali Hamadání (Rašíd ad-Dúla; Rašíd at-Tabib-„lékař“Rašíd “) (c. 1247 - 18. července 1318,) - slavný perský státník, lékař a vědec -encyklopedista; bývalý ministr ve státě Hulaguids (1298 - 1317). Byl autorem perštiny napsaného historického díla s názvem „Jami 'at-tavarih“nebo „Sbírka letopisů“, které je cenným historickým pramenem k historii mongolské říše a Íránu z doby hulaguidů [2].
Obléhání Alamutu 1256. Miniatura z rukopisu „Tarikh-i Jahangushai“. (Francouzská národní knihovna, Paříž)
Dalším důležitým zdrojem na toto téma je historické dílo „Ta'rih-i jahangushay“(„Dějiny dobyvatele světa“) Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammad Juweini (1226-6. března 1283), další perský státník a historik ze stejné éry Hulaguidů. Jeho skladba se skládá ze tří hlavních částí:
Za prvé: historie Mongolů, stejně jako popisy jejich dobytí před událostmi, které následovaly po smrti Chána Guyuka, včetně příběhu potomků khanů Jochiho a Chagataie;
Za druhé: historie dynastie Khorezmshah a zde je také uvedena historie mongolských guvernérů Khorasanu do roku 1258;
Za třetí: pokračuje v historii Mongolů před jejich vítězstvím nad vrahy; a vypráví o této sektě samotné [3].
Mongolské dobytí Bagdádu v roce 1258. Ilustrace z rukopisu „Jami 'at-tavarih“, století XIV. (Státní knihovna, Berlín)
Existují archeologické prameny, ale nejsou příliš bohaté. Ale dnes jsou již dost na to, aby vyvodili závěry založené na důkazech, a texty o Mongolech, jak se ukázalo, existují nejen v evropských jazycích, ale také v čínštině. Čínské zdroje uvedené v tomto případě jsou dynastické historie, vládní statistiky a vládní anály. A tak popisují podrobně a za ta léta, s důkladností charakteristickou pro Číňany, jak války, tak kampaně, a množství pocty vyplacené Mongolům ve formě rýže, fazolí a dobytka, a dokonce taktické metody vedení války. Čínští cestovatelé, kteří šli k mongolským vládcům, také zanechali své poznámky o Mongolech a severní Číně v první polovině 13. století. „Men-da bei-lu“(„Úplný popis mongolských Tatarů“) je prakticky nejstarším pramenem psaným v čínštině o historii Mongolska. Tento „Popis“obsahuje příběh velvyslance Jižní Sung Zhao Hong, který navštívil Yanjing v roce 1221 s vrchním velitelem mongolských vojsk v severní Číně Mukhali. „Men-da bei-lu“přeložil do ruštiny viceprezident Vasiliev v roce 1859 a v té době byla tato práce velkým vědeckým zájmem. Dnes je však již zastaralý a je zapotřebí nový, lepší překlad.
Občanský spor. Ilustrace z rukopisu „Jami 'at-tavarih“, století XIV. (Státní knihovna, Berlín)
Existuje také tak cenný historický pramen jako „Chang-chun zhen-ren si-yu ji“(„Poznámka k cestě na západ spravedlivého Chang-chun“)-věnovaný cestám taoistického mnicha ve Střední Asii během západního tažení Čingischána (1219–1225 bienium). Kompletní překlad této práce provedl P. I. Kafarov v roce 1866 a toto je jediný kompletní překlad této práce pro dnešek, který dnes neztratil svůj význam. Existuje „Hei-da shi-lue“(„Stručné informace o černých Tatarech“)-ještě důležitější zdroj (a nejbohatší!) Informace o Mongolech ve srovnání s „Men-da bei-lu“a „ Chang-chun zhen ren si-yu ji “. Představuje poznámky dvou čínských cestovatelů najednou - Peng Da -ya a Xu Ting, kteří navštívili Mongolsko na dvoře Ogedei v rámci diplomatických misí South Sun a spojili se. V ruštině však máme jen polovinu těchto poznámek.
Entronizace mongolského chána. Ilustrace z rukopisu „Jami 'at-tavarih“, století XIV. (Státní knihovna, Berlín)
Konečně je tu správný mongolský pramen a památník správné mongolské národní kultury 13. století. „Mongol-un niucha tobchan“(„Tajná historie Mongolů“), jejíž objev přímo souvisí s čínskou historiografií. Vypráví o předcích Čingischána a o tom, jak bojoval o moc v Mongolsku. Zpočátku to bylo psáno pomocí ujgurské abecedy, kterou si Mongolové vypůjčili na začátku 13. století, ale dostalo se to k nám v přepisu vytvořeném čínskými znaky a (naštěstí pro nás!) S přesným interlineárním překladem všech Mongolská slova a krátký komentář ke každému z odstavců psaných v čínštině.
Mongolové. Rýže. Angus McBride.
Kromě těchto materiálů existuje značné množství informací obsažených v čínských dokumentech o éře mongolské vlády v Číně. Například „Tung-chzhi tiao-ge“a „Yuan dian-zhang“, které obsahují dekrety, správní a soudní rozhodnutí o různých problémech, počínaje pokyny, jak správně zabít ovci podle zvyklostí Mongolů a končí dekrety vládnoucích v Číně mongolských císařů a popisy sociálního postavení různých tříd tehdejší čínské společnosti. Je zřejmé, že jako primární zdroje mají tyto dokumenty velkou hodnotu pro historiky studující dobu mongolské vlády v Číně. Jedním slovem existuje rozsáhlá vrstva pramenů v oblasti sinologie, které přímo souvisejí s historií středověkého Mongolska. Ale je jasné, že to všechno musí být studováno, jako ve skutečnosti jakákoli větev historie minulosti. Typ „přišel, viděl, zvítězil“„jezdecký útok na historii“s odkazy pouze na jednoho Gumilyova a Fomenka a K (jak často vidíme v doprovodných komentářích) je v tomto případě zcela nevhodný.
Mongol pohání vězně. Rýže. Angus McBride.
Je však třeba zdůraznit, že při zahájení studia tohoto tématu je mnohem snazší zabývat se sekundárními zdroji, včetně těch, které vycházejí nejen ze studia primárních písemných zdrojů evropských a čínských autorů, ale také z výsledků archeologických vykopávek prováděných najednou sovětskými a ruskými vědci. Pro obecný vývoj v oblasti historie vaší vlasti můžeme doporučit 18 svazků série „Archeologie SSSR“publikované v otevřeném přístupu Archeologickým ústavem Ruské akademie věd, publikované období od roku 1981 do roku 2003. A samozřejmě je pro nás hlavním zdrojem informací PSRL - Kompletní sbírka ruských kronik. Všimněte si, že dnes neexistuje žádný skutečný důkaz o jejich falšování ani v éře Michaila Romanova, nebo Petra I. nebo Kateřiny II. To vše není nic jiného než vynálezy amatérů z „lidové historie“, které nestojí za nic. Nejzajímavější je, že všichni slyšeli o kronikách (mimochodem, ne jeden, ale mnoho!), Ale z nějakého důvodu je četlo jen velmi málo lidí. Ale marně!
Mongol s lukem. Rýže. Wayne Reynolds.
Pokud jde o aktuální téma výzkumu zbraní, zde zaujímá důležité místo výzkum řady ruských historiků, uznávaných jak v Rusku, tak v zahraničí [4]. Existují celé školy vytvořené známými historiky na jednotlivých univerzitách naší země a připravili na toto téma řadu zajímavých a významných publikací [5].
Velmi zajímavé dílo „Zbraně a brnění. Sibiřské zbraně: od doby kamenné po středověk “, publikované v roce 2003, napsal A. I. Sokolov, v době vydání, kandidát historických věd, vedoucí vědecký pracovník Archeologického a etnografického ústavu sibiřské pobočky Ruské akademie věd, který se zabývá archeologickým výzkumem v Altaji a minusinských stepích Povodí více než 20 let [6].
Jedna z knih Stephena Turnbulla.
Mongolové věnovali pozornost také tématu vojenských záležitostí mezi anglicky mluvícími historiky vydanými v nakladatelství Osprey, a zejména tak známému specialistovi jako Stephen Turnbull [7]. Seznámení s anglickou literaturou je v tomto případě dvojnásob prospěšné: umožňuje seznámit se s materiálem a zdokonalit se v angličtině, nemluvě o skutečnosti, že ilustrativní stránka edic Osprey se vyznačuje vysokou úrovní spolehlivosti.
Těžce vyzbrojení mongolští válečníci. Rýže. Wayne Reynolds.
Seznámení, byť velmi stručně, s historiografickým základem tématu mongolského [8] vojenského umění, můžete o něm uvažovat již obecně a ponechat odkazy na každý konkrétní fakt pro čistě vědecké práce v této oblasti.
Na začátku by však příběh mongolských zbraní neměl být se zbraněmi, ale … s koňským postrojem. Byli to Mongolové, kdo hádal, že nahradí bit lícnicemi bitem s velkými vnějšími kroužky - snaffy. Byly na koncích udidla a už k nim byly připevněny popruhy čelenky a otěže byly svázány. Bit a uzda získaly moderní vzhled a zůstanou tak i dnes.
Mongolské kousky, bitové prsteny, třmeny a podkovy.
Vylepšili také sedla. Nyní byly sedlové luky vyrobeny tak, aby získaly širší základnu. A to zase umožnilo snížit tlak jezdce na záda zvířete a zvýšit manévrovatelnost mongolské jízdy.
Pokud jde o vrhání zbraní, tj. Luky a šípy, pak, jak poznamenávají všechny zdroje, Mongolové byli mistrní. Samotný design jejich luků se však blížil ideálu. Používali luky s čelní rohovitou podložkou a „pádlovitými“končetinami. Podle archeologů byla distribuce těchto luků ve středověku spojována právě s Mongoly, proto se jim často dokonce říká „mongolské“. Čelní překrytí umožňovalo zvýšit odpor centrální části luku vůči zlomu, ale obecně nesnižovalo jeho pružnost. Příďový kibit (dosahující 150–160 cm) byl sestaven z několika druhů dřeva a zevnitř byl vyztužen deskami rohů artiodaktylů - kozy, tura, býka. Na dřevěnou základnu luku byly zvenčí nalepeny šlachy ze hřbetu jelena, losa nebo býka, což zvýšilo jeho pružnost. U burjatských řemeslníků, jejichž luky se nejvíce podobají starověkým Mongolům, tento proces trval až týden, protože tloušťka vrstvy šlachy musela dosáhnout jeden a půl centimetru a každá vrstva byla lepena až poté, co byla předchozí úplně suché. Hotovou cibuli přelepili březovou kůrou, stáhli do prstence a sušili … minimálně rok. A jen jeden takový luk trval nejméně dva roky, takže ve stejnou dobu bylo pravděpodobně do zásoby vloženo mnoho luků najednou.
Navzdory tomu se luk často lámal. Mongolští válečníci si proto s sebou podle Plano Carpini vzali dva nebo tři luky. Pravděpodobně měli také náhradní bowstringy, které byly potřeba v různých klimatických podmínkách. Například je známo, že tětiva ze stočených skopových střev dobře slouží v létě, ale nesnáší podzimní břečku. Takže pro úspěšnou střelbu v každém ročním období a počasí byla potřeba jiná tětiva.
Nálezy a jejich rekonstrukce z muzea osady Zolotarevskoe nedaleko Penzy.
Luk vytáhli způsobem, který byl však znám dlouho předtím, než se Mongolové objevili v historické aréně. Říkalo se tomu „metoda s prstenem:“Když budete tasit luk, vezměte si ho … do levé ruky, vložte tětivu za achátový prstenec na palec pravé ruky, jejíž přední kloub je ohnutý vpřed, držte ji v této poloze pomocí prostředního kloubu ukazováčku, přitlačeného k němu a zatáhněte za tetivu, dokud se levá ruka nedostane ven a pravá se nepřiblíží k uchu; vytyčili svůj cíl, sundají ukazováček z palce, ve stejný okamžik se tětiva sklouzne z prstence achátu a vrhá šíp značnou silou “(Uk. Soch. AI Soloviev - str. 160).
Jade Archerův prsten. (Metropolitní muzeum umění, New York)
Téměř všechny písemné prameny, které se k nám dostaly, zaznamenávají dovednost, s jakou mongolští válečníci používali luk. "Je velmi nebezpečné s nimi začít bitvu, protože i při malých potyčkách s nimi je tolik zabitých a zraněných, jako mají ostatní ve velkých bitvách." Je to důsledek jejich obratnosti v lukostřelbě, protože jejich šípy probodávají téměř všechny druhy ochranných pomůcek a brnění, “napsal v roce 1307 arménský princ Gaiton. Důvod tak úspěšné střelby byl spojen s vysokými úderovými vlastnostmi mongolských šípů, které byly velké a vyznačovaly se velkou ostrostí. Plano Carpini o nich napsal takto: „Železné hroty šípů jsou velmi ostré a na obou stranách řezané jako dvojsečný meč“, a ty z nich, které byly použity „… ke střelbě ptáků, zvířat a neozbrojených lidí, široké tři prsty."
Šipky nalezené v osadě Zolotarevskoye poblíž Penzy.
Hroty byly ploché v průřezu, řapíkaté. Existují asymetrické kosočtvercové hroty šípů, ale jsou známy i takové, u nichž měla úderná část rovný, tupoúhlý nebo dokonce půlkruhový tvar. Jedná se o takzvané řízky. Dvourohé jsou méně časté, používaly se ke střelbě na koně a nepřítele nechráněného brněním.
Šipky z Tibetu, 17. - 19. století (Metropolitní muzeum umění, New York)
Zajímavé je, že mnoho velkoformátových špiček mělo cikcak nebo „bleskovitý“úsek, to znamená, že jedna polovina špičky mírně vyčnívala nad druhou, to znamená, že v sekci připomínala kličkování blesku. Bylo navrženo, aby se takové hroty mohly otáčet za letu. Ale zda je tomu skutečně tak, to nikdy nikdo nekontroloval.
Předpokládá se, že bylo obvyklé střílet šípy s tak masivními řezy. To umožnilo zasáhnout válečníky bez brnění, stojící v zadních řadách hustých struktur, a také vážně zranit koně. Pokud jde o válečníky ve zbroji, obvykle proti nim používali masivní tří-, čtyřstranné nebo zcela kulaté, subtilní, průbojné hroty.
Setkány byly také malé kosočtverečné šípy, které byly v minulosti mezi Turky oblíbené, a lze je vidět mezi nálezy archeologů. Ale třílisté a čtyřlisté hroty se širokými čepelemi a v nich vyraženými otvory prakticky přestaly být v mongolských dobách k vidění, i když předtím byly velmi oblíbené. Kromě hrotů šípů existovaly kostěné „píšťaly“v podobě dvojitého kužele. v nich bylo vytvořeno pár děr a za letu vydávaly pronikavou píšťalku.
Pronásledování útěku. Ilustrace z rukopisu „Jami 'at-tavarih“, století XIV. (Státní knihovna, Berlín)
Plano Carpini hlásil, že každý mongolský lukostřelec nesl „tři velké toulce plné šípů“. Materiálem pro toulce byla březová kůra a každá obsahovala asi 30 šípů. Šipky v toulcích byly zakryty speciálním krytem - tokhtuy - aby byly chráněny před povětrnostními vlivy. Šipky v toulcích bylo možné skládat špičkami nahoru a dolů a dokonce i v různých směrech. Bylo obvyklé zdobit toulce rohovými a kostěnými vykládkami geometrickými vzory a obrazy různých zvířat a rostlin.
Toulec a úklona. Tibet nebo Mongolsko, XV - XVII století (Metropolitní muzeum umění, New York)
Kromě takových toulců mohly být šípy uloženy také v plochých kožených pouzdrech, tvarem podobných lukům s jednou rovnou stranou a druhou kudrnatou. Jsou dobře známé z čínských, perských a japonských miniatur, stejně jako z expozice ve zbrojní komoře moskevského Kremlu a z etnografického materiálu z oblastí Transbaikalia, jižní a východní Sibiře, Dálného východu a západního sibiřského lesa -step. Šipky v takových toulcích byly vždy položeny peřím nahoru, takže vyčnívaly ven více než polovinu jejich délky. Byly nošeny na pravé straně, aby nepřekážely při jízdě.
Čínský toulec 17. století. (Metrolithin Museum, New York)
Bibliografický seznam
1. Plano Carpini J. Del. Historie Mongálů // J. Del Plano Carpini. Historie Mongálů / G. de Rubruk. Cesta do východních zemí / Kniha Marca Pola. - M.: Myšlenka, 1997.
2. Rašid ad-Din. Sbírka kronik / Per. z perštiny L. A. Khetagurova, vydání a poznámky prof. A. A. Semenová. - M., L.: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1952. - T. 1, 2, 3; Fazlullah Rashid ad-Din. Jami-at-Tavarikh. - Baku: "Nagyl Evi", 2011.
3. Ata-Melik Juvaini. Čingischán. Čingischán: historie dobyvatele světa / Přeložil z textu Mirzy Muhammada Qazviniho do angličtiny J. E. Boyle, s předmluvou a bibliografií D. O. Morgan. Překlad textu z angličtiny do ruštiny od E. E. Kharitonova. - M.: „Nakladatelství MAGISTR-PRESS“, 2004.
4. Gorelik MV Rané mongolské brnění (IX - první polovina XVI. Století) // Archeologie, etnografie a antropologie Mongolska. - Novosibirsk: Nauka, 1987. - S. 163-208; Gorelik M. V. Armády mongolských Tatarů století X-XIV: Vojenské umění, zbraně, vybavení. - M.: Vostočnyj horizont, 2002; Gorelik M. V. Stepní bitva (z historie vojenských záležitostí tatarských Mongolů) // Vojenské záležitosti starověkého a středověkého obyvatelstva severní a střední Asie. - Novosibirsk: IIFF SO AN SSSR, 1990. - S. 155-160.
5. Khudyakov Yu. S. Výzbroj středověkých nomádů jižní Sibiře a střední Asie. - Novosibirsk: Science, 1986; Khudyakov Yu. S. Výzbroj nomádů jižní Sibiře a střední Asie v éře rozvinutého středověku. - Novosibirsk: IAET, 1997.
6. Sokolov A. I. "Zbraně a brnění." Sibiřské zbraně: od doby kamenné po středověk. - Novosibirsk: INFOLIO-press, 2003.
7. Stephen Turnbull. Čingischán a Mongolští dobyvatelé 1190-1400 (ZÁKLADNÍ HISTORIE 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongolské invaze do Japonska 1274 a 1281 (KAMPAŇ 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Velká čínská zeď 221 př. N. L. - 1644 n. L. (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
8. Je jasné, že mongolská armáda nikdy nebyla mnohonárodnostní, ale byla pestrou směsicí mongolských a později turkicky mluvících kočovných kmenů. Proto samotný pojem „mongolský“v tomto případě nese spíše kolektivní než etnický obsah.
