Mordovští jezdci středověku a problémy „historického amaterismu“

Mordovští jezdci středověku a problémy „historického amaterismu“
Mordovští jezdci středověku a problémy „historického amaterismu“

Video: Mordovští jezdci středověku a problémy „historického amaterismu“

Video: Mordovští jezdci středověku a problémy „historického amaterismu“
Video: Найдена секретная комната! - Полностью нетронутый заброшенный ЗАМОК 12-го века во Франции 2024, Smět
Anonim

Problém je, pokud ševec začne péct koláče, A boty jsou pro výrobce dortů:

A věci nepůjdou dobře

Fable I. A. Krylova „Štika a kočka“

Pro začátek jeden vtipný názorný příklad je trochu mimo téma. Když učím studenty PR, vždy jim říkám, že jejich profese je trochu podobná detektivovi nebo špionovi. Musíte v sobě rozvíjet pozorování, které pomáhá naučit se mnoho o druhých, o těch lidech, se kterými máte co do činění, a neříkat jim o sobě nic. Jednou z cest, jak zjistit stupeň vzdělání člověka, je tedy darovat mu knihu. Osoba s vysokou úrovní vzdělání se na to vždy dívá od konce, aby se podívala na vydavatelství a oběh, protože oba mohou hodně říci. „Jednoduchý“člověk, i když chce zjistit název vydavatelství, to hledá na titulní stránce. To znamená, že bez ptaní můžete okamžitě určit, kdo je před vámi: kandidát věd nebo jen gramotný amatér.

obraz
obraz

Angus McBride. Mordovianský válečník útočí na ruského rytíře.

Ještě zábavnější je, když člověk řekne: „Četl jsem takovou knihu v černém obalu …“a poté už ho nemůžete brát vůbec vážně. Ale to jsou čistě profesionální dovednosti, řekne další čtenář, a existují vědecké časopisy, monografie, které může studovat kdokoli … Ano, toto všechno existuje, ale jen nespecialisté toto všechno obvykle nečtou. Raději se dívají na televizi, nebo se ve vztahu k historickým tématům omezují na L. Gumileva (podle výsledků obsahové analýzy jde o nejvíce zmiňovaného autora na webu VO). Na tom není nic špatného. Je špatné, když lidé absolutně kategoricky hodnotí to, o čem mají jen velmi povrchní představu. Proto je v komentářích tolik odkazů na internetové zdroje - toto je nejdostupnější. Jen ne tak dávno jsem narazil na dva odkazy na materiály z časopisu „Rodina“pro rok 1992 (i tak!), Ale přesto z nějakého důvodu lidé takové časopisy neoznačují jako „Otázky historie“, „Historie Stát a práva “, nebo, řekněme,„ History Illustrated “. Existuje také více specializovaných publikací obsahujících velmi úzce zaměřené informace, ale ty (a o nich) jsou dnes také na internetu, můžete je najít a seznámit se s jejich obsahem. Není čas? Ach jo! To je dnes problém. Ale pak by měl člověk omezit svou lehkomyslnost v soudech.

obraz
obraz

Sam a Garry Embleton. Válečníci Volhy Bulharsko v 9. - 10. století: 1 - bulharský vojenský vůdce, 2 - bulharský jezdec, 3 - lukostřelec kmenů sibiřské tajgy.

Z nějakého důvodu jsou na tom ale nejhůř ti, kteří se po přečtení několika knih a seznámení s některým webem stanou zapřisáhlými stoupenci obskurních teorií a „podvratníků základů“tradiční historie, jako jeden z naši hasiči z regionu Penza, kteří psali o tom, že pyramidy v Gíze jsou vlnolamy způsobené povodní, ke které dojde, když vody světových oceánů vyplní prázdná místa důlních děl a zeměkoule se převrhne na její stranu. Tento příklad nejdivočejší nevědomosti cituji jen proto, že byl zveřejněn v jednom z našich novin Penza. Bylo by lepší, jak se říká, aby trénoval hašení požárů.

Jakmile jsem přišel navštívit V. P. Gorelik do Moskvy a řekl mi, že byl pozván do moskevského klubu reenactorů, a když k nim přišel, uviděl na zdi reklamu: „Zítra je test v scramasaxu“, ujistěte se, že je k dispozici velmi málo informací. o něm a zjevně o něm není dostatek informací). Ale vysvětlili mu, že to je jen teorie a bude tam i praxe - jak to použili! "A jak? Zdá se, že nikdo neví? Takže víš? " - Gorelik byl překvapen a opustil toto „zajímavé místo“.

obraz
obraz

Kniha V. P. Gorelika ve vydavatelství "Montvert"

To neznamená, že amatéři nemohou objevit nic zajímavého. Oni mohou. Musíte ale vědět, kde a co hledat, tedy předem znát polovinu odpovědi. A jedním z nejzajímavějších zdrojů informací pro profesionály i amatéry jsou kandidátské a doktorské práce zveřejněné dnes na internetu. Abstrakt, tj. Úvod nebo předmluva ke studii, je volně dostupný a lze jej zdarma přečíst. Za samotný text disertační práce musíte zaplatit od 450 do 500 rublů, ale stojí to za to a tato cena se příliš neliší od nákladů na moderní tištěné knihy. A podle mě je lepší si tato díla koupit než něco jiného. Minimálně v nich jsou odkazy na všechno, archivovaná data, která můžete sami v budoucnu použít. Obecně je to velmi „rybí místo“pro každého, koho „zajímá historie“.

Například jsem nedávno šel do sporu VO o výzbroji mordovských vojáků. A hned vyvstává otázka, kde můžete najít informace o tomto zdánlivě málo studovaném tématu? Všimněte si, že se ukazuje, že byla napsána a obhájena disertační práce: „Výzbroj a vojenské záležitosti Mordvy v první polovině 2. tisíciletí našeho letopočtu. NS. (Rok: 1998. Autor vědecké práce: S. V. Svyatkin)

Práce má solidní archeologický základ a stejně rozsáhlou historiografii, to znamená, že se také opírá o práci svých předchůdců. Skutečnou zdrojovou základnou práce jsou údaje o 139 hrotech šípů, dále je zde 57 kopí, os - 99, 6 šavlí, 5 štítů, 20 měděných nadhazovačů, 12 bitů, 14 třmenů, několik částí čelenky a postroje, 12 obvodové spony, 4 záludné spony, přestože zbroji a kempovému vybavení je věnováno pouze šest stránek (od 84 do 90).

Autor poukazuje na to, že různé prvky zbraní ze středověkých mordovských pohřbů na konci 1. začátku 2. tisíciletí našeho letopočtu byly mnohokrát popsány v pracích takových historiků jako A. N. Kirpichnikov, G. F. Korzukhin a A. F. Medveděv. Podle jeho názoru však archeologické prameny samy o sobě, bez ohledu na to, jak jsou početné, nejsou schopny poskytnout úplný obraz o událostech tak vzdáleného času od nás. Není možné je interpretovat bez dalšího zapojení písemných důkazů „současníků“, ať už jde o díla zahraničních autorů a epické legendy samotného mordovského lidu.

V. Svyatkin ve svém výzkumu poznamenává, že kvantitativní a kvalitativní ukazatele výzbroje mordovské armády byly takové, že lze tvrdit, že nebyla nižší než vojenské síly jejích sousedů. Přitom hlavní zbraní mordovských válečníků v té době bylo kopí (těžké kopí s diamantovým hrotem v průřezu), bojové sekery, dýky, velké třívrstvé luky se šípy téměř metr délka. V bitvě byly aktivně používány kopí pro házení - šipky a sulitsy (stejné šipky, ale těžší, s nimiž prorazily brnění a řetězovou poštu). K ochraně před nepřátelskými zbraněmi byly použity skořápky ze silné hovězí kůže s řadami kovových desek ušitých na nich, stejně jako helmy z kůže. Bohatší válečníci již nosili kovové přilby a měli také meče a … ano, měli řetězovou poštu! To znamená, že se svými zbraněmi se prakticky nelišili od válečníků ze slavného „bayesovského plátna“. Navíc je charakteristické, že kvalita kovu použitého při výrobě zbraní byla u Mordovianů vyšší než například u sousedních Slovanů. A jak bylo všude zvykem, kromě milice existovaly i stálé čety mordovských knížat, které se skládaly z profesionálních vojáků. S dobrými zbraněmi, s dobrými fyzickými údaji a staletými taktikami boje v lese byli válečníci mordovské armády nebezpečnými protivníky pro každého nepřítele, který je napadl.

Mordovští jezdci středověku a problémy „historického amaterismu“
Mordovští jezdci středověku a problémy „historického amaterismu“

V. P. Gorelik. Válečníci z hranic Ruska: 1 - Polovtsian, 2 - Mordovianský válečník, 3 - Latgall.

Pouze nepřetržité vnitřní spory oslabovaly Mordovianskou oblast. Procesy spojené s politickou roztříštěností, charakteristické jak pro Kyjevskou Rus, tak pro sousední bulharské Volga-Kama, zjevně nemohly ovlivnit jen starověké Mordovia. V každém případě autor poukazuje na to, že dokumenty té doby již hovoří o přítomnosti řady mordovských knížectví, obou silnějších - byli tam dva, kteří vstoupili do dějin jmény svých knížat (cizinců) Purgase a Puresh a slabší a na nich závislí.

Pokud jde o mordovské ochranné pomůcky, autor výzkumu disertační práce naznačuje, že „stojí za to uznat, že v této otázce jsou archeologické prameny velmi vzácné“. Ačkoli v pohřbech Andreevského Kurgana již byly nalezeny celé přilby a řetězová pošta, v mordovských pohřbech sledovaného období nebyly nalezeny žádné celé položky takového ochranného vybavení. Železné brnění v nich představovaly pouze nálezy několika řetězových pošt - tedy fragmentů řetězové pošty. Byly nalezeny na pohřbivech č. 186 a 198 pozemního pohřebiště Armijevského I a na pohřbu č. 50 na pohřebišti Seliksa-Trofimovsky.

Analýza těchto řetězových e -mailů nám umožňuje učinit závěr, že všechny ty vlastnosti, které jsou považovány za charakteristické pro prstencové brnění Evropy v polovině 1. tisíciletí našeho letopočtu. našly svůj odraz také v brnění řetězové pošty Mordovian. Pro toto období byla typická technika tkaní řetězové pošty z nýtovaných prstenů. A právě nýtované prsteny nám ukazují armádní pohřebiště. Ale byla známá i řetězová pošta z jednoduše srolovaných prstenů. A na mordovských pohřebištích na pohřebišti Seliksa-Trofimov také nacházíme právě takovou řetězovou poštu. Je příznačné, že poslední typ tkaní řetězové pošty v západní Evropě byl používán výhradně ve střední a druhé polovině 1. tisíciletí našeho letopočtu. To znamená, že z hlediska doby existence výše uvedené pohřby pohřebiště Seliks-Trofimovsky velmi jasně korelují s existencí těchto brnění v jiných regionech. Současně, stejně jako v Evropě, v Mordovianské zemi existují prsteny vyrobené jak z kulatého drátu, tak zploštělé, tj. Ploché.

Skutečnost, že mordovská řetězová pošta je prezentována ve formě útržků, není překvapující. Zde je třeba vzít v úvahu důležitou rituální stránku takového jevu, jako je pohřeb, kdy byl jednotlivým řetězovým poštovním prvkům brnění přikládán symbolický význam. To znamená, že byla škoda darovat zesnulému veškerou řetězovou poštu. Ale kus tkaní byl snadno obětován, a tím znamenalo přijetí pozice v hrobě, rozšířené v pohanských obřadech posmrtného života, namísto celého předmětu jeho části. Tuto konvenci snadno potvrzují příklady s vrhacími zbraněmi, kdy místo plného toulce šípů byly do hrobu uloženy pouze 2–3 šípy. Celá řetězová pošta mohla být spolu se zesnulým vložena do hrobu jen výjimečně ve výjimečných, velmi zvláštních případech, protože tak cenné brnění pro klan nebo kmen bylo v tomto případě navždy ztraceno. Výjimkou by samozřejmě mohli být vůdci (a taková tradice je nám známá z pohřbů mnoha lidí), a zejména ušlechtilí, distingovaní válečníci. V běžných případech byla řetězová pošta zděděna, a pokud spadla do země, měla pouze podobu velmi malých útržků řetězové pošty.

Na mordovských pohřebištích století XI-XIII. (Zarechnoye II, Krasnoe I, Vypolzovo IV), nacházejí se také zbytky štítů - hlavně se jedná o železné umbonové plakety. Soudě podle nich mohly být tehdejší mordovské štíty kulaté nebo dokonce oválné. Lze předpokládat, že ve sledovaném období byly takové štíty používány všude v mordovských zemích (Grishakov V. V.., 2008. - S. 82-137.).

obraz
obraz

Miniatura z japonského „Legenda o mongolské invazi“. Dávejte pozor na počet vojáků v kovových ochranných prostředcích. 21 válečníků v měkkém brnění, 3 v kovu.

A teď ten závěr. Odvolání na vědeckou disertaci založenou na rozsáhlém archeologickém materiálu a také na dílech jiných autorů, kteří pracovali na stejném tématu, zjevně pomáhá učinit fundovaný závěr, že mordovští válečníci, stejně jako válečníci té doby, mimo jiné národy, měli jak kožené ochranné pomůcky, tak kovové, které se nijak nelišily od vybavení „rytířů Východu a Západu“raného středověku. Další věc je, že procento takových válečníků bylo malé. Nicméně byli. Pokud jde například o další zdroje, jaké bylo vybavení mongolských válečníků, kteří vtrhli do Japonska, ukazují nás miniatury ze slavné „Legendy mongolské invaze do Japonska“ze 13. století. Tam vidíme válečníky jak v kovovém brnění, tak v ochranném oděvu vyrobeném z látky. Počítání první a poslední pro všechny miniatury nám dává následující ukazatel: 1: 7! Je docela možné, že jich bylo ještě méně než 1:10. Ale tam, kde počet jde do tisíců, pak je to poměrně velký ukazatel „spěchu“.

P. S. Naše univerzita měla donedávna samostatné oddělení filozofie. A čas od času (dalo by se dokonce říci, že pravidelně) na to přišli lidé velmi podivného vzhledu, kteří přinesli celá ručně psaná pojednání o filozofii, která obsahovala recepty na všeobecné štěstí, úplný světový řád a dokonce i vysvětlení, proč je Bůh Bohem ! A manažer v takových případech obvykle říkal: „No, nemůžete lidem zakázat, aby se zajímali o filozofii …“. S historií se věci zdají být lepší. V každém případě ve svém městě znám jen dva případy, kdy se takoví amatéři pokusili alespoň nějakým způsobem prohlásit. Ale nyní je lidem k dispozici internet, kde můžete napsat, co si Bůh přeje vložit do vaší duše. A vlastně nemůžete člověku zakázat, aby se zajímal o zajímavé věci! Můžete poradit, jak to nejlépe zvládnout, ale z nějakého důvodu se těmito radami řídí jen málo lidí.

Doporučuje: