5. srpna 1966, přesně před padesáti lety, předložil Mao Ce -tung svůj slavný slogan „Oheň v sídle“(čínský paoda sylinbu), který vlastně znamenal začátek kulturní revoluce v Číně. Dazibao, které osobně napsal předseda Mao, bylo vyhlášeno během 11. plenárního zasedání ústředního výboru 9. čínské komunistické strany. Jeho součástí byla kritika aparátu Čínské komunistické strany, který byl obviněn z revizionismu a byrokracie.
Mao vyslovil slogan „Požár v sídle“a vyhlásil boj proti „zastáncům kapitalistické cesty“ve vedení strany, a ve skutečnosti se tím snažil posílit svou moc a kontrolu nad stranou. Tento slogan měly uvést do praxe oddíly útočící na mládež - hungweipings („Rudí strážci“), rekrutovaní od studentů, a zaofangové („rebelové“), rekrutovaní od dělníků. Staly se také hlavní hybnou silou kulturní revoluce, která byla obrácena proti „staré“generaci čínské inteligence, vedení strany a administrativním pracovníkům. Samozřejmě to ve skutečnosti bylo způsobeno banálním bojem o moc v čínském vedení, který dostal ideologický tvar. Mao Ce -tung ve snaze porazit své protivníky ve vedení Komunistické strany Číny spoléhal na podporu mládežnických formací a také jemu loajálních státních a veřejných bezpečnostních orgánů, Čínské lidové osvobozenecké armády. Obětmi „kulturní revoluce“byli zpočátku straničtí aparátčíci, kteří nebyli spokojeni s průběhem Mao Ce -tunga, ale velmi rychle se počet obětí rozšířil o všechny manažery, intelektuály a pak obyčejné Číňany, kteří z nějakého důvodu neměli vyhovovat mladým stormtrooperům.
Během kulturní revoluce byla implementována zásada boje proti „čtyřem zbytkům“. Nebylo úplně jasné, co jsou tyto „čtyři zbytky“, protože různí vůdci kulturní revoluce chápali různé jevy. Obecným smyslem boje proti „čtyřem zbytkům“přitom bylo obecné zničení čínské kultury, které existovalo až do roku 1949, kdy byla v Číně zřízena moc komunistické strany. Proto téměř všechny kulturní hodnoty jedinečné čínské civilizace - architektonické památky, literární díla, národní divadlo, knihy předků uchovávané v domech obyčejných Číňanů, umělecké předměty - spadly pod „oheň na sídle“. Mnoho kulturních hodnot bylo během kulturní revoluce nenávratně zničeno. Téměř vše, co bylo spojeno se zahraniční kulturou, podléhalo zničení - díla zahraničních spisovatelů a básníků, desky s hudbou zahraničních skladatelů, včetně klasiky, oblečení zahraničního střihu. Samozřejmě byly také zcela zničeny obchody, kde byly všechny tyto položky prodány, knihovny, muzea, soukromé byty, kde mladí bojovníci kulturní revoluce, kteří tam vtrhli, našli předměty odporující revolučnímu duchu.
Nejslavnějšími účastníky kulturní revoluce byli bezpochyby Rudí strážci. V ruštině se toto slovo stalo běžným podstatným jménem, říká se jim maximalisté - svrhovači „všeho a všech“, někdy jen chuligáni. Ve skutečnosti Rudé gardy, což v překladu znamená „Rudé gardy“, byly oddíly mobilizované studentské mládeže, především studentů. Rudí strážci byli formálně zcela autonomní mládežnické oddíly, vedené ve svých praktických činech vlastním chápáním marxismu-leninismu-maoismu. Ve skutečnosti je osobně řídil Mao Ce -tung a jeho manželka Jiang Ching. To vysvětluje téměř úplnou beztrestnost jejich akcí proti čínské inteligenci, stranickým a administrativním pracovníkům. Rudá garda, která se prohlásila za tvůrce kulturní revoluce a bojovníky proti revizionistům a byrokratům, se zapojila do vyhnání „omluvců starého řádu“, do nichž byli zahrnuti téměř všichni učitelé, zástupci kreativní inteligence. Akce mladých stormtrooperů měla často charakter šikany a bití učitelů. Mnoho stranických pracovníků a učitelů bylo zabito v důsledku bití Rudou gardou, někteří spáchali sebevraždu a styděli se za šikanu, kterou způsobili. Přitom sami rudí strážci svých činů vůbec nelitovali, protože byli naprosto přesvědčeni, že jednají s nepřáteli čínské revoluce. Vedli je k tomu také vedoucí mládeže, kteří plamenně prohlásili o potřebě tvrdšího boje.
Všechny náboženské památky - buddhistické a taoistické chrámy a kláštery, Velká čínská zeď, jejíž část se bouřlivákům podařilo zbourat - se staly terčem Rudých gard. Když Rudé gardy zaútočily na pekingskou operu, zničily všechny divadelní rekvizity. V ulicích ozbrojenci útočili na kolemjdoucí, kteří nebyli skromně oblečení nebo kteří podle názoru „rudých gard“měli provokativní účesy. Zlomili jim podpatky a uřízli copánky, muži rozbili boty s ostrou špičkou. Některé oddíly Rudých gard se skutečně proměnily ve skupiny zločinců, kteří se vloupali do domů a pod záminkou kontroly majitelů na revoluční spolehlivost je vyplenili.
Je úžasné, že činy Rudých gard, dokonce i ty, které měly otevřeně kriminální konotaci, se nesetkaly s odporem čínských orgánů činných v trestním řízení. Ačkoli policie ministerstva veřejné bezpečnosti v Číně nadále existovala a byla docela schopná zastavit pokračující bezpráví, rozhodla se nezasahovat do toho, co se děje. Důvodem byla skutečnost, že generální plukovník Xie Fuezhi (1909-1972), ministr veřejné bezpečnosti ČLR, který byl v roce 1967 také jmenován starostou Pekingu, poskytoval přímou podporu Rudé gardy. Xie Fuezhi osobně apeloval na policisty s výzvou, aby nevěnovali pozornost vraždám a násilí páchaným Rudými gardami, protože se jedná o projev revoluční energie mas.
V oddílech Zaofan pracovali hlavně mladí nekvalifikovaní dělníci. Jejich vůdcům nebylo více než třicet let a většina Zaofanů byla mnohem mladší. Jako mnoho mladých lidí se Zaofangové vyznačovali nadměrnou agresivitou, odmítáním starších generací, včetně kvalifikovaných dělníků nebo stranických pracovníků, kteří z hlediska majetku žili mnohem lépe než samotní Zaofangové. Zaofanské organizace sídlily v mnoha městech v Číně, ale hlavními centry hnutí byly Peking, Šanghaj, Nanjing a Guangzhou. Zaofani považovali za svůj hlavní úkol implementaci kulturní revoluce v továrnách, továrnách a také v různých kancelářích, mezi jejichž mladšími zaměstnanci byli také členové oddílů „rebelů“.
S pomocí Zaofana chtěl Mao Ce-tung vytvořit struktury samosprávy pracujících, proto jejich iniciativu zpočátku vítal. V Šanghaji se zejména skupiny Zaofan zmocnily městského výboru Komunistické strany Číny a vytvořily šanghajskou komunu. Mao Ce -tung tuto akci podporoval, ale zabavení podniků a stranických struktur v celé Číně nevedlo k požadovanému výsledku. Zaofangům nechybělo ani vzdělání, ani manažerské a dokonce každodenní zkušenosti, aby mohli plně řídit stranické struktury nebo podniky. Proto nakonec existovaly dvě možnosti, jak své akce dokončit - buď zavolali „staré kádry“mezi pracovníky strany, nebo začal skutečný chaos.
V důsledku kulturní revoluce v Číně začaly střety mezi samotnými Rudými gardami a Zaofangy. Rudé gardy byly rozděleny na „červené“- děti bohatých rodičů a úředníků a „černé“- děti pracujících a rolníků. Mezi oběma skupinami panovalo bezpodmínečné nepřátelství. Zaofang a Rudé gardy samozřejmě také měli četné rozpory. V některých městech se městské výbory strany snažily využít ochrany rudých gard před Zaofangy, v jiných městech naopak.
Široce známý, včetně mimo Čínu, obdržel tzv. Wuhanský incident. Jednotky Čínské lidové osvobozenecké armády pod velením generála Chena Zaidaa, který v té době zastával post velitele vojenského okruhu Wuhan, byly vyslány do Wu-chanu, aby uklidnily „kontrarevoluční skupiny“. Generál však porazil nejen stranické aktivisty, kteří se snažili bránit městský výbor strany, ale také oddíly Rudých gard. Současně zatkl generála plukovníka Xie Fuzhiho - samotného ministra veřejné bezpečnosti Číny. Vojáci věrní Chen Zaidaovi zabránili letadlu s Čou En -lajem přistát ve Wu -chanu. To byl odporný fakt neposlušnosti vůči samotnému Mao Ce -tungovi. Tři pěší divize Čínské lidové osvobozenecké armády byly vyslány do Wu -chanu, aby uklidnily generála Chena Zaidaa. Nechtěl se střetnout s armádními jednotkami, Chen Zaidao se vzdal úřadům a poté byl odvolán ze své funkce. Nicméně akce generála Chena Zaidaa byly prvním příkladem zapojení armády do potlačování nezákonných akcí zuřících Rudých gard a Zaofangů.
Kulturní revoluce přinesla Číně mnoho problémů, což si brzy uvědomil sám předseda Mao. Uvědomil si, že „vypustil džina z láhve“a oddíly Rudých gard a Zaofangů nyní nejen řeší jeho protivníky, ale také ohrožují jeho vlastní moc. Koneckonců je možné, že by se nakonec mohli obrátit proti samotnému vedení ústředního výboru KSČ v čele s Mao Ce -tungem, který ten druhý prohlásí za „starého reakcionáře“. V zemi navíc panoval skutečný chaos. Podniky přestaly fungovat, protože Zaofani, který je zajal, nedokázaly zorganizovat výrobní proces. Kulturní život ve skutečnosti přestal, vzdělávací instituce zabavené Rudou gardou nefungovaly.
Téměř tak rychle, jak bylo Rudým gardám a Zaofangům uděleno povolení pro úplnou svobodu jednání, bylo rozhodnuto jejich aktivity potlačit. Stalo se to přesně rok po slavné adrese „Požár v sídle“. Mao Ce-tung označil Rudé gardy za politicky nezralou mládež, kontrarevolucionáře a vyslal proti nim jednotky Čínské lidové osvobozenecké armády a ministerstva veřejné bezpečnosti. 19. srpna 1967 vstoupilo do Guilinu více než 30 tisíc vojáků CHKO, kde skutečná „čistka“města od Rudé gardy trvala šest dní. Všichni členové oddílů „Rudých gard“byli zničeni. V září 1967 se vedení Rudých gard rozhodlo rozpustit všechny jednotky a organizace „Rudých gard“. 27. dubna 1968 bylo několik vůdců zaofanských vojsk odsouzeno k smrti a veřejně popraveno v Šanghaji. Pět vůdců Rudé gardy bylo posláno pracovat na prasečí farmě. Celkem bylo jen na podzim roku 1967 více než milion mladých lidí vyhoštěno do odlehlých oblastí Číny - včerejší Rudé gardy a Zaofangy. Nyní v pozici exulantů museli pozvednout ekonomiku čínské provincie. „Čistky“čínské mládeže od Rudých gard a Zaofangů pokračovaly až do začátku 70. let minulého století. Do této doby počet mladých lidí vyhnaných do provincií kvůli nápravným pracím přesáhl 5,4 milionu.
V roce 1971 následovala porážka skupiny z řad vojenských vůdců nejblíže Mao Ce -tungovi. V čele této skupiny byl maršál Lin Biao (nafoto), ministr obrany Číny, který byl v té době skutečně považován za oficiálního nástupce předsedy Maa. Podle oficiální verze připravoval maršál Lin Biao spiknutí s cílem svrhnout Maa Ce -tunga, kterého obvinil z překrucování marxismu, trockismu a sociálního fašismu. Plány spiklenců se ale staly známými. 13. září 1971 se Lin Biao a několik spolupracovníků pokusili letět na severovýchod, ale kvůli nedostatku paliva letadlo havarovalo. Byla zatčena řada vysoce postavených generálů a vyšších důstojníků CHKO, asi tisíc vojáků bylo odstraněno ze svých funkcí.
V roce 1972 generálplukovník Xie Fuzhi, který byl v čínských bezpečnostních silách nazýván jedním z hlavních patronů Rudých gard, náhle zemřel. Ve stejném roce byl rehabilitován generál Chen Zaidao, který jako první postavil armádu proti zuřící mládeži. Obrat proti Rudým gardám však neznamenal konec kulturní revoluce. Jen to dostalo organizovanější a pragmatičtější podobu. Nyní byly oběťmi kulturní revoluce například zástupci národnostních menšin v Číně, zejména Mongolové z Vnitřního Mongolska, kteří byli obviněni z práce pro nepřátelské státy (Mongolsko, jak víte, bylo nejbližším spojencem a podporovatelem SSSR ve střední Asii a čínští Mongolové byli zjevně považováni za potenciální pátou kolonu Mongolské lidové republiky v Číně).
Kulturní revoluce způsobila velké škody na rozvoji Číny a je negativně hodnocena moderním vedením této země. V roce 1981 ČKS přijala usnesení, ve kterém se uvádí: „Kulturní revoluce nebyla a nemůže být revolucí ani sociálním pokrokem v žádném smyslu … byl to nepokoj způsobený shora vinou vůdce a používaný kontrarevolučními skupiny., nepokoje, které přinesly vážné katastrofy straně, státu i celému mnohonárodnímu lidu “.
