Sedmý osmanský sultán Mehmed II, jak víte, vstoupil do historie pod přezdívkou Fatih - dobyvatel.
Právě za jeho vlády padl v roce 1453 Konstantinopol a území osmanského státu se na 30 let (od roku 1451 do roku 1481) zvýšilo téměř 2,5krát - z 900 tisíc na 2 miliony 214 tisíc kilometrů čtverečních. Ve snaze zorganizovat novou křížovou výpravu proti Mehmedovi II. Uspořádal papež Pius II několik pokusů o atentát na tohoto sultána (někteří badatelé počítají až 15 pokusů). Vzhledem k tomu, že Mehmed II zemřel poměrně brzy - ve věku 49 let, občas se objevily návrhy na jeho otravu, ale potvrzení této verze zatím nebylo nalezeno.
Kromě vojenských úspěchů se Mehmed proslavil také vydáním kódu Kanun-name sekulárních zákonů.
Ve druhé části Kanun-name je mimo jiné slavný „Fatihův zákon“, který měl obrovský dopad na průběh dějin Osmanské říše a osud mnoha synů tureckých sultánů. Jeho pozdější neoficiální název je „zákon bratrovraždy“.
Fatihův zákon
Z článku Timur a Bayazid I. Velcí velitelé, kteří nerozdělili svět, byste si měli pamatovat, že Bayazid I se stal prvním shahzadeh, který po smrti svého otce nařídil zabít svého bratra. Poté tři Bayazidovi synové - Isa, Suleiman a Musa, zahynuli v mezilidské válce. Poté, co se Murad II., Vnuk Bayezida, dostal k moci, nařídil oslepit dva své bratry, z nichž jednomu bylo 7 let a druhému - 8. Jeho syn, sultán Mehmed II (který se ještě nestal dobyvatelem) přežil jeho starší bratři a jediný zbývající mladší se narodil tři měsíce před smrtí jeho otce, nařídil zabít hned po nástupu na trůn v roce 1451. Sám byl v té době 17. A byl to právě Mehmed II, kdo vydal zákon oficiálně umožňující synům zesnulého sultána se navzájem zabíjet „pro veřejné blaho“(Nizam -I Alem) - aby se předešlo zmatkům a bratrovražedným válkám:
A který z mých synů získá sultanát, ve jménu společného dobra je zabíjení sourozenců přípustné. To podporuje také většina ulema. Nechte je podle toho jednat.
„Extra“princové byli samozřejmě zabiti „bez prolití krve“- uškrceni hedvábnou šňůrou.
Toto pravidlo bylo tak šokující, že ho řada historiků považovala za pomluvu, kterou si vymysleli Evropané. Samotná skutečnost vražd bratrů osmanskými sultány během jejich nástupu na trůn nebyla popřena: pochybovali, že takové bratrovraždy byly zakotveny na legislativní úrovni. Vzhledem k tomu, že po dlouhou dobu byla ve Vídni uchovávána pouze úplná kopie názvu Kanun, která byla k dispozici výzkumníkům, byly učiněny předpoklady o jejím falšování pro propagandistické účely. Byli to však turečtí historici Khalil Inaljik a Abdulkadir Ozcan, kteří našli a publikovali nové seznamy jména Kanun s „Fatihovým zákonem“obsaženým ve druhé části a dospěli k jednoznačnému závěru o jeho spolehlivosti.
Pravděpodobně vás překvapí, že na důležitosti stěžovatele a jeho původu z té či oné manželky nebo dokonce konkubíny v osmanském státě nezáleželo: moc měla být přenesena na bratry, kteří „osud pomáhá“. Suleiman I Qanuni napsal svému vzpurnému synovi Bayazidovi:
Budoucnost musela být ponechána na Pánu, protože království nejsou ovládána lidskými touhami, ale Boží vůlí. Pokud se rozhodne dát vám stav po mně, pak ho nedokáže zastavit ani jedna živá duše.
Podle tradice byli sultánovi synové jmenováni vládci různých provincií říše, zvaných sanjakové (matka shehzadeha šla s ním spravovat jeho harém a likvidovat sluhy). Knížatům bylo přísně zakázáno opustit své sanjaky. Všechno se změnilo po smrti sultána: jeho nástupcem byl jeden z bratrů, kteří se po smrti svého otce dokázali jako první dostat ze svého sandjaku do Konstantinopole, zmocnit se státní pokladny a provést obřad intronizace „Julius“, složil přísahu od úředníků, ulemů a vojsk. Příznivci aspirantů v Konstantinopoli se přirozeně pokoušeli pomoci svým kandidátům: poslové vyslaní jiným bratrům byli zadrženi, brány města byly zavřeny, silnice byly zablokovány, občas povstali janičáři, velcí vezíři zahynuli. Obecně to bylo v období interregnum v Osmanské říši často velmi „zajímavé“. Nejbližší provincií k hlavnímu městu byla Manisa - právě kvůli jmenování do tohoto sanjaka mezi sebou zuřivě soupeřili synové všech sultánů.
Později se Manisa stala neoficiálním hlavním městem následníků trůnu.
V roce 2019 byl v Manise dokonce otevřen park ehzadeler, kde můžete vidět sochy osmanských knížat a miniaturní kopie historických budov města:
Ale pobyt shehzade v Manise, jak uvidíme později, nezaručil nástup na trůn: ze 16 knížat, kteří vládli (nezávisle nebo formálně) tomuto sanjaku, se pouze 8 stalo sultány.
Zákon Fatih byl systematicky uplatňován až do roku 1603: během této doby bylo z důvodu Nizam-I Alemu zabito 37 knížat. Ale i po roce 1603 někdy osmanští vládci na tento zákon vzpomínali - až do roku 1808.
Mocenský boj synů Mehmeda Fatiha
Mezitím sám Mehmed II měl tři syny z různých manželek. Jeden z nich, Mustafa, zemřel v roce 1474 ve věku 23 let, když byl Mehmed ještě naživu. Po smrti svého otce v roce 1481 vstoupili Shehzade Bayazid II (narozen 1448) a jeho mladší bratr Cem (nebo Zizim, narozen 1459) do boje o trůn Osmanské říše.
Bayezid uměl arabsky a persky, psal poezii, měl rád kaligrafii, hrál saz a dokonce se pokoušel skládat hudbu (noty osmi jeho děl se dochovaly). Mehmed II. Však pravděpodobně upřednostňoval Jem, protože sanjak přidělený tomuto synovi byl blíže hlavnímu městu. A vezír Karamanliho Mehmed Pasha také nevznesl námitky proti přistoupení Cema, protože současně poslal svým synům zprávu o smrti Mehmeda II. Jem měl nejprve dorazit do Konstantinopole, ale posel, kterého k němu poslali, byl zadržen na příkaz beylerbey Anatolia Sinan Pasha. Cem se proto o smrti sultána dozvěděl o 4 dny později než jeho bratr.
Bajazida podporovali i janičáři hlavního města, kteří ve vzpouře zabili velkovezíra. Bayezid jim poděkoval zvýšením jejich obsahu ze 2 na 4 acce denně.
Když se Jem dozvěděl, že Bayezid již vstoupil do Konstantinopole, uvědomil si, že se mu v blízké budoucnosti zjeví kati s hedvábnou šňůrou. Neměl kam ustoupit, a proto se zmocnil starého hlavního města říše - Bursy, prohlásil se za sultána a začal razit peníze vlastním jménem. Fatihův zákon tedy „selhal“při prvním pokusu o jeho aplikaci.
Cem navrhl Bayazidovi rozdělit stát na dvě části, s čímž nový sultán nebyl kategoricky spokojen. Moc byla na jeho straně: v krátkodobém vojenském tažení, po 18 dnech, byl Jem poražen a uprchl do Káhiry.
Bayezid vyhrál, ale mladší bratr se stal doslova trnem v srdci na mnoho let: byl legitimním uchazečem o trůn, a protože ho nebylo možné zabít, nebylo možné jednoznačně říci, že „osud favorizoval“Bayezida. Jem se stále mohl vrátit do Konstantinopole: v důsledku palácového převratu, povstání janičářů nebo s nepřátelskou armádou.
Mezitím zklamaný rozsahem pomoci, kterou mu poskytli Mamelukové, dorazil Jem na pozvání velmistra řádu rytířských špitálů Pierra d'Aubussona na ostrov Rhodos.
Aubusson byl muž známý po celé Evropě: byl to právě on, kdo v roce 1480 vedl hrdinskou obranu Rhodosu z obrovské osmanské flotily, po níž špitálům přišla hrdá přezdívka „Rhodesští lvi“.
Aubusson ale nebyl jen válečník, ale také subtilní a bezzásadový diplomat. Poté, co získal soupeře Bayezida, vstoupil do jednání se sultánem Bayezidem a sliboval, že se Jem nikdy nevrátí do Konstantinopole. Za tuto službu žádal pouhou „maličkost“- roční „dotaci“ve výši 45 tisíc dukátů, částku srovnatelnou s ročním příjmem Janova řádu. V poslední zatáčce zajímal názor a pocity samotného Jem Aubussona. Bayezid se pokusil zorganizovat otravu svého bratra, ale dosáhl pouze toho, že ho příslušní špitálci převezli do jednoho ze svých hradů ve Francii. Bayezid stále musel souhlasit s vyplácením „dotací“, cena však byla snížena: 40 tisíc místo 45. Poté se do hry s Jemem zapojil papež Inocenc VIII., Který se pokusil zorganizovat křížovou výpravu proti Osmanům, a kapesní uchazeč o trůn se mu zdál užitečný …
Na druhou stranu, egyptský sultán nabídl Aubussonovi za Jem 100 tisíc. A Bayezid II nabídl francouzskému králi Karlu VIII pomoc ve válce s Egyptem - výměnou za Jem, samozřejmě (připomeňme, že v té době byla ve Francii shehzadeh).
Vítězství v tomto boji získal papež Inocent VIII., Který jako kompenzaci povýšil Aubussona na kardinální hodnost. Na jaře 1489 byl Gem přivezen do Říma, kde se jeho podmínky vazby výrazně zlepšily, ale přesto zůstal vězněm, i když velmi cenným. Innocent oficiálně prohlásil, že Jem zůstal islámu věrný, a uznal ho za legitimního vládce Osmanské říše. Bayazid, který tento krok vyhodnotil, po dalších neúspěšných pokusech eliminovat jeho bratra, byl nyní nucen „dotovat“papeže a dokonce mu pravidelně zasílat různé křesťanské relikvie, které měl k dispozici.
V roce 1492 byl novým papežem zvolen Alexander VI (Borgia), který přijal turecké peníze stejně ochotně jako jeho předchůdce. Bayezid ho ujistil ve svých dopisech:
Naše přátelství s pomocí Boží bude den ode dne sílit.
Poté se sultán rozhodl zvýšit sazby a nabídl 300 tisíc dukátů pro případ, že by Jemova duše „nahradila toto údolí smutku za lepší svět“. Svedl tedy Alexandra:
Vaše Svatost bude moci koupit vašim synům knížectví.
Ale Bayezidovi vyslanci na cestě do Říma byli zajati Giovanni della Rovere, bratrem kardinála, který se později stal papežem Juliem III., A to způsobilo skandál, který obchodu zabránil. Alexander se nyní pokusil prodat Cema francouzskému králi Karlu VIII., Ale osmanský princ nečekaně zemřel (v roce 1495) - pravděpodobně z přirozených příčin, protože jeho smrt byla pro Alexandra VI. Zcela nerentabilní. Po 4 letech bylo Jemovo tělo předáno Bayezidovi, který nařídil pohřbít jej v Burse.
Bayezid II se ukázal jako velmi dobrý vládce. Byl u moci více než 30 let, osobně se zúčastnil 5 kampaní, vyhrál čtyřletou válku proti Benátkám, během níž byly námořní zbraně poprvé použity v námořní bitvě u Sapienzy. Do dějin se zapsal díky dvěma ušlechtilým činům. Na jeho příkaz turecké lodě pod velením admirála Kemala Reise evakuovaly z Andalusie část sefardských Židů vyhnaných „katolickými králi“Isabellou a Ferdinandem: byly usazeny v Istanbulu, Edirne, Soluni, Izmiru, Manisu, Burse, Gelibolu, Amasya a některá další města. Bayezid II také poskytl velkou pomoc obyvatelům Konstantinopole po katastrofickém zemětřesení v září 1509 (zapsalo se do historie pod názvem „Malý konec světa“). Díky tomu si dokonce vysloužil přezdívku „Wali“- „Svatý“nebo „Alláhův přítel“, ale konec jeho života byl smutný.
Selim I proti otci a bratrům
Bayazid II měl osm synů, ale pouze tři z nich přežili do dospělosti: Ahmed, Selim a Korkut. Fatih Selim, který věděl o zákonu, silně podezíral svého otce ze soucitu s Ahmedem. Proto se rozhodl jednat, aniž by čekal na smrt sultána: přesunul armádu svého sanjaka do Konstantinopole, jejímž centrem byl Semendir (nyní Smederevo, Srbsko). V srpnu 1511 byl poražen a byl nucen uprchnout na Krym, kde Kafovým beylerbey byl jeho syn Suleiman - budoucí sultán, kterému Turci říkali Qanuni (zákonodárce), a Evropané - Velkolepý.
Na této mapě můžete vidět osmanské majetky na Krymu:
Zde se Selimovi také podařilo získat podporu Khan Mengli I Girai, s jehož dcerou byl ženatý.
A vítězný sultán nyní nedůvěřoval Ahmedovi, kterému zakázal vystupovat v Konstantinopoli. Mezitím Selim a Mengli-Girey nečinně seděli: podél břehů Černého moře jejich armáda dosáhla Adrianople a v hlavním městě v té době stoupenci této shehzade vzbouřili janičáře. Za těchto okolností se Bayezid II rozhodl vzdát se trůnu a poddat ho Selimovi. Již 43 dní po abdikaci, 25. dubna 1512, bývalý sultán nečekaně zemřel na cestě do Didimotikova rodného města. Jsou vyjádřena opodstatněná podezření, že byl otráven rozkazem Selima, který se stále cítil na trůnu nejistě a obával se návratu oblíbeného vládce do Konstantinopole.
Ahmed nepoznal svého mladšího bratra jako sultána. Ponechal si část svého majetku v Anatolii a nehodlal se vzdát Selimovým katům.
24. dubna 1513 se poblíž Yenisheheru poblíž Bursy odehrála bitva, při které bylo poraženo Ahmedovo vojsko.
Ahmed byl zajat a popraven. Po něm byl Korkut, který poznal Selima jako sultána, uškrcen hedvábnou šňůrou.
Nyní nikdo nemohl zpochybnit sílu Selima I. se zbraní v ruce. Nový sultán však nebyl uklidněn smrtí svého otce a bratrů: nařídil vraždu všech svých mužských příbuzných, za což dostal přezdívku Yavuz - „Krutý“, „Divoký“. Selim potvrdil svou krutost, když v roce 1513 nařídil vyhlazení až 45 tisíc šíitů v Anatolii ve věku od 7 do 70 let. Tento sultán byl také velmi netolerantní ke svému doprovodu: příkaz k popravě hodnostářů i té nejvyšší hodnosti mohl být vydán kdykoli. V té době dokonce v říši platilo přísloví: „Abys mohl být vezírem se Selimem“. Současně psal básně (pod pseudonymem Talibi), které vyšly v Německu z iniciativy Wilhelma II. Složil také hudbu: Četl jsem, že ji můžete slyšet během turné po Top Kapa (já osobně jsem ji však neslyšel). Existuje legenda, že během pobytu Shehzade Selima v Trabzon sandjak se vydal na průzkum do Íránu v oblečení prostého tuláka, navštívil Shah Ishmaela, který údajně neodmítl nikoho, kdo si s ním chtěl zahrát šachy. Selim první zápas prohrál a druhý vyhrál. Šahovi se prý líbilo hrát a komunikovat s neznámým partnerem natolik, že mu daroval 1 000 zlatých jako dárek na rozloučenou. Selim tyto peníze schoval, později všechny překvapil, když nařídil jednomu z vojevůdců, kteří se ve válce s Persií vyznamenali, aby vzal to, co „našel pod kamenem“.
Selim I. vládl pouhých 8 let, ale během této doby dokázal zvětšit území státu, který zdědil, zhruba o 70 procent. Během této doby Osmané dobyli Kurdistán, západní Arménii, Sýrii, Palestinu, Arábii a Egypt. Benátky mu vzdaly hold za ostrov Kypr. Právě za vlády Selima I. vstoupil do osmanské služby slavný korzár Khair ad-Din Barbarossa (o kterém byl popsán v článku Islámští piráti Středozemního moře).
Ve stejné době byla postavena istanbulská loděnice. Za Selima I získala Osmanská říše kontrolu nad dvěma hlavními obchodními cestami - Velkým hedvábím a Cestou koření. A Selim sám v roce 1517 obdržel klíče od posvátných měst Mekky a Mediny a titul „Vládce dvou svatyní“, ale skromně požádal, aby se nazýval jejich „služebníkem“. Dokonce říkali, že měl na levém uchu náušnici „otroka“jako znamení, že je „také otrok, ale otrok Alláha Všemohoucího“.
Tento sultán zemřel v září 1522, antrax je považován za nejpravděpodobnější příčinu jeho smrti.
