Jak si pamatujete z článku Krize Osmanské říše a vývoj postavení pohanů, první Arméni v osmanském státě se objevili po dobytí Konstantinopole v roce 1453.
Žili zde dlouho a první arménský kostel v tomto městě byl postaven v polovině XIV století. Aby sultáni snížili procento řecké populace v novém hlavním městě, začali tam přesídlovat lidi jiných národností a jiných náboženství. Do této kategorie spadali i Arméni, kteří byli křesťany, ale neposlouchali řeckého patriarchu.
V letech 1475-1479. Krymští Arméni se objevili v Konstantinopoli v roce 1577 - Arméni z Nakhichevan a Tabriz. Samotnou Arménii dobyli Osmané za sultána Selima II - v 16. století. Ale kromě vlastního Konstantinopole a Arménie žili lidé této národnosti také v Kilikii, ve vilayetech Van, Bitlis a Harput.
Po staletí byli Arméni považováni za „spolehlivý národ“(Millet-i Sadika) a měli status dhimmi („chránění“). Platili jizye (daň z hlasování) a kharaj (daň z půdy), jakož i vojenské poplatky (protože pohané nesloužili v osmanské armádě, a proto neprolili svou krev za říši).
Jejich situace v Turecku ale nebyla nijak zvlášť obtížná. Kromě toho byli Arméni tradičně součástí kulturní a ekonomické elity osmanského státu, což způsobovalo závist a nelibost mnoha etnických Turků. Zatímco říše vzkvétala, získávala vítězství na souši i na moři, rozšiřovala se všemi směry, tato nespokojenost byla zdrženlivá.
S nástupem krize osmanského státu však byla selhání stále více vysvětlována intrikami pohanů. Muhajirové, muslimové, kteří se přestěhovali ze ztracených území Zakavkazska a Balkánského poloostrova, zvláště netolerovali křesťany Osmanské říše. A dříve tolerantní sultáni a vezíři v naději, že „vypustí páru z přehřátého kotle“, nyní podporovaly takové nálady ve společnosti.
Počátek arménských pogromů
První rozsáhlé arménské pogromy začaly na konci 19. století (v letech 1894–1896 a v roce 1899) za vlády sultána Abdula Hamida II. Francouzský velvyslanec Pierre Paul Cambon, popisující „masakr v Hamidu“, však uvádí, že v té době byli v Turecku zabíjeni křesťané „bez rozdílu“- tedy nejen Arméni.
Gilbert Keith Chesterton tehdy řekl:
„Nevím, co jsou to orientální sladkosti, ale mám podezření, že jde o masakr křesťanů.“
Tento sultán byl navíc synem čerkeské ženy a v jeho harému (podle jeho dcery - Aishe -Sultan) nebyla ani jedna křesťanka, což jej ostře odlišuje od řady dalších osmanských vládců, jejichž milované manželky a konkubíny byly často arménské a řecké ….
Oběti těchto pogromů byly podle odhadů různých badatelů od 80 tisíc do 300 tisíc lidí. Další ohniska násilí byla zaznamenána v Adaně v letech 1902 a 1909, kde kromě Arménů trpěli také Asyřané a Řekové. Muhajirové se přestěhovali do „osvobozených“zemí.
Po pokusu o atentát na Abdula-Hamida II v Konstantinopolské mešitě Yildiz, 21. července 1905, pořádaném členy strany Dashnaktsutyun (založena v Tiflisu v roce 1890), se tento sultánův postoj k Arménům, jak jste pochopili, nezlepšil. Abdul-Hamid pak přežil jen proto, že se zastavil, aby si promluvil se šejkem-islámem: hodinky fungovaly dříve, výbuch byl tak silný, že sám umělec zemřel (jistý Zarekh, bojovník, který se podílel na loupeži osmanské banky v r. 1896) a mnoho náhodných lidí.
Jak víte, vše skončilo rozsáhlým masakrem Arménů v roce 1915, který se odehrál již za vlády Mehmeda V., mladšího bratra Abdula-Hamida II.
Slavný Fatihův zákon byl již zrušen (v roce 1876), ale tradice zůstaly. A před nástupem na trůn žil Mehmed v neustálém strachu o svůj život: byl pod neustálým dohledem a neměl právo mluvit po telefonu.
Autor této kresby lichotil novému sultánovi: je známo, že byl tak tlustý, že bylo obtížné ho opásat mečem Osmana.
Mehmed V. už nebyl suverénním sultánem: všechny své akce musel koordinovat s vůdci strany Ittikhat („Jednota a pokrok“) a od roku 1909 skončila moc v zemi u „Triumvirátu mladého Turka“, který zahrnuty Enver Pasha, Talaat Pasha a Jemal Pasha.
Mezitím se Arméni z Osmanské říše stále pokoušeli navázat spolupráci s úřady v naději, že zhoršení jejich situace je dočasné a brzy se sultán a jeho doprovod vrátí k dialogu s nimi.
Během balkánských válek se do turecké armády přihlásilo přes 8 tisíc Arménů. Ale zároveň vůdci „Dashnaktsutyun“po vypuknutí první světové války prohlásili, že Arméni každé z válčících stran by měli být loajální ke své vládě. To způsobilo nevoli tureckých úřadů, které vyzvaly k povstání nejen vůči muslimům, ale i Arménům Ruské říše, slibující vytvoření autonomního arménského regionu po vítězství.
Arménský masakr v roce 1915
V listopadu 1914 vyhlásily úřady Osmanské říše džihád proti křesťanům ve válce s Tureckem. To dále rozněcovalo situaci v této zemi a způsobilo zabíjení pohanů, které dosud nebylo schváleno úřady. Takže od listopadu 1914 do dubna 1915. bylo zabito asi 27 tisíc Arménů a mnoho Asyřanů (přesný počet obětí z jejich strany zatím nebyl vypočítán).
Během operace Sarikamysh (leden 1915) byl ministr obrany Osmanské říše Ismail Enver (Enver Pasha) během jedné z bitev zachráněn arménským důstojníkem: Enver dokonce poslal dopis arménskému arcibiskupovi z Konya, ve kterém vyjádřil vděčnost Arménům za jejich loajalitu.
Ale po porážce turecké armády obviňoval selhání zrádců, Arménů, které naléhal na vystěhování z oblastí sousedících s Ruskou říší. Všichni vojáci arménské národnosti byli odzbrojeni (mnoho z nich bylo později zabito), Arménům bylo zakázáno vlastnit zbraně (toto právo získali až v roce 1908).
První represe začaly v Kilikii - ve městě Zeitun, kam bylo přivezeno 3 tisíce tureckých vojáků. Část arménských mužů uprchla do předměstského kláštera, v jehož obležení Turci přišli o 300 lidí. Zdá se to překvapivé, ale sami Arméni přesvědčili „rebely“, aby zastavili odpor a vzdali se - tak velká byla jejich touha udržet mír s osmanskými úřady. Všichni odevzdaní Arméni byli zabiti a poté přišli na řadu „kompromisníci“: byli vystěhováni ze svých domovů a posláni do pouštní oblasti Der Zor na území provincie Konya.
19. dubna 1915 začalo v provincii Van zabíjení Arménů (zemřelo až 50 tisíc lidí). Po opevnění ve své části města odolávali Arméni až do 16. května, kdy se přiblížila ruská armáda. Po 6 týdnech však byli Rusové nuceni ustoupit a mnoho místních Arménů s nimi odešlo na území Ruska.
24. dubna 1915 bylo v Konstantinopoli zatčeno a následně zabito 235 prominentních představitelů arménské diaspory, brzy počet deportovaných přesáhl 5 tisíc. Ve stejné době začalo zatýkání Arménů v Adaně a Alexandrettě.
9. května přišli na řadu Arméni z východní Anatolie.
A nakonec, 30. května 1915, Majlis Osmanské říše schválil „zákon o deportaci“, na základě kterého ve všech regionech začaly masakry Arménů.
V červenci 1915 odešla část Arménů, kteří žili poblíž Antiochie, do hor, kde vydrželi 7 týdnů. Někteří z nich později skončili ve francouzské cizinecké legii.
Arméni z Konstantinopole a Edirne trpěli méně než ostatní, protože v těchto městech byla umístěna velvyslanectví a konzuláty evropských zemí. Rozkaz k deportaci Arménů ignoroval také guvernér Smyrny Rahmi-bey, který uvedl, že jejich vystěhování zničí zahraniční obchod tohoto města.
Na jiných místech byla pro „lepší organizaci“represálií a deportací vytvořena speciální oddělení - „Chette“, podřízená ministru vnitra Talaat Pashovi (v budoucnosti - velkovezíru), která zahrnovala zločince propuštěné z vězení: „pomohli“armádě, „speciálním organizacím“Behaeddin Shakir, policii a „aktivistům“. Talaat byl upřímný a mluvil v kruhu svých podřízených:
„Účelem deportace Arménů je nicota.“
Muslimští sousedé měli pod bolestí smrti zakázáno ukrývat Armény a jakkoli jim pomáhat.
Arméni byli nejčastěji léčeni následovně: dospělí muži schopní odolat byli okamžitě odděleni od svých rodin a odvezeni z osad, kde byli zastřeleni nebo pořezáni. Mladé arménské dívky byly někdy převezeny k jednomu z muslimských mužů, ale častěji byly jednoduše znásilněny.
Zbytek byl vyhnán do pouštních oblastí. Někdy jen pětina dosáhla místa deportace; mnoho přeživších zemřelo hladem a nemocemi. Aby jejich cesta nebyla „příliš snadná“, Mehmet Reshid, guvernér Diyarbekiru, nařídil přibít podkovy k nohám deportovaných. Později byl tento příklad následován v dalších městech.
Někdy však raději tyto bezbranné Armény neodváděli, ale zabíjeli je na místě - byli řezáni a bodáni bodáky, někdy byli upalováni v uzavřených domech a stájích nebo utopeni v bárkách. Celkem bylo tehdy zničeno asi 150 tisíc Arménů (pouze ve městě Khynys - 19 tisíc lidí, ve městě Bitlis - 15 tisíc). Toto je však minimální údaj: někdy se počet obětí zvýší na 800 tisíc a někteří autoři (například Shaan Natalie, o kterém bude řeč v příštím článku) - až jeden a půl milionu.
Je také známo o experimentech na Arménech osmanského profesora Hamdi Suata, který se pokusil najít lék na tyfus. Po válce byl umístěn do psychiatrické léčebny a poté prohlášen za zakladatele turecké bakteriologie; v Istanbulu funguje Muzeum Suat House.
Již 24. května 1915 Velká Británie, Francie a Rusko ve společném prohlášení odsoudily Turecko a uznaly masakry Arménů za zločin proti lidskosti.
Hromadná odveta proti Arménům však pokračovala až do podzimu 1916: jen z Erzurumu bylo vyhnáno až 65 tisíc Arménů (mnoho z nich bylo zabito). Izolované epizody masakrů byly zaznamenány až do kapitulace Turecka v roce 1918. A v září 1917 byly zničeny arménské a řecké čtvrti ve městě Smyrna (Izmir).
Toto bylo diskutováno v článku Zrození turecké republiky.
Je třeba říci, že souběžně s Armény na území Osmanské říše byli v té době zničeni také Asyřané a pontští Řekové. V Řecku se událostem těch let říká „Velká katastrofa“. Od roku 1900 do roku 1922 křesťanská populace stejné Anatolie se snížila z 25 na 5%. A v moderním Turecku je podíl křesťanů na populaci menší než 1%.
V současné době existují památky věnované obětem arménského masakru z roku 1915 ve 22 zemích světa. Kromě Arménie je lze vidět ve Francii, USA (3), Kanadě, Bulharsku, Rusku (2 - Rostov, Izhevsk), Austrálii, Švédsku, Dánsku, Belgii, Rakousku, Maďarsku, Brazílii, Argentině, Uruguayi, Gruzii, Indie, Libanon, Írán, Egypt, Sýrie a Kypr.
