"Našel čerstvou oslí čelist, natáhl ruku, vzal ji a zabil s ní tisíc lidí." A Samson řekl: Čelistí osla, davem, dvěma davy a čelistí osla jsem zabil tisíc lidí.
(Soudci 15: 11–16)
Zajímavé, že? Ten muž vzal oslí čelist a zabil s ní tisíc lidí. To znamená, že je zřejmé, že vše je v Božích rukou. Chtěl, a Samson získal sílu, chtěl, a on ji ztratil! V tomto případě má však konverze Bible trochu jiný význam, a to studium pramenů. Faktem je, že mnoho teologických předmětů se odráží v miniaturách, kterými umělci zdobili středověké rukopisy. Přitom jejich hlavním rysem bylo, že středověký miniaturista, který měl připravenou biblickou zápletku, si vzal za vzor … lidi kolem sebe! Jednoduše nevěděl a nemohl se dívat kamkoli, ale jak vypadali lidé v té vzdálené době. Pojem historického vývoje mu byl hluboce cizí, takže jeho miniatury byly jakousi „fotografií času“a jejich studiem se tak můžeme seznámit s tím, jak vypadal středověký lid v různých dobách a samozřejmě, jak vypadaly jejich zbraně a brnění. V důsledku toho miniaturisté různých období malovali pastýřku Davida a obra Goliáše zcela odlišnými způsoby, což nám dává důvod považovat jejich obrazy za velmi cenné historické prameny.
Samson bije nepřátele oslí čelistí. Miniatura ze slavné „Bible Maciejewského“nebo „Bible křižácké“, která patřila Saint Louis. Datováno do let 1240 - 1250. Nalezeno v knihovně Pierponta Morgana v New Yorku, dva listy v Bibliotheque Nationale v Paříži, jeden v Getty Museum. Věnujte pozornost tomu, jak láskyplně, dalo by se říci, a kompetentně, byly vypsány zbraně lidí zobrazených na miniatuře a jejich oblečení. Vidíme dva felcheny najednou, i když jich bylo skutečně nalezeno jen asi půl tuctu.
Ale moderní rekonstrukce tohoto „meče“, velmi podobná … ano, ano, na oslí čelist! Ale neexistuje způsob, jak to dokázat!
To znamená, že nám stačí uspořádat středověké miniatury podle roku, abychom jasně viděli, jak se zbraně a brnění rok od roku a století na století mění. V souladu s tím jsou tyto změny vidět na podobiznách a jsou doplněny různými dalšími artefakty, které přežily do naší doby. Ale budeme mluvit o kovových výrobcích středověku, ale nyní nás zajímají „obrázky“, navíc spojené jedním biblickým příběhem. Na některých - Samson s oslí čelistí v rukou, na jiných - pastýř David zabije obra Goliáše.
Toto je nejranější obraz Davida a Goliáše, který jsem mohl najít. Jedná se o miniaturu ze žaltáře z Canterbury, pochází z let 1155-1160 a je stále ve stejné Morganově knihovně. Ovčák nás nezajímá, ale Goliáš prostě žádá kresbu zobrazující válečníka této doby. Nosí přilbu s vrchní částí zahnutou dopředu, dlouhou rozparkovanou řetězovou poštu přes ještě delší košili a obrácený štít proti slzám.
Další miniatura je z Francie, 1151-1175. Originál je v Národní knihovně Nizozemska. A na této miniatuře vidíme totéž. Pokud řetězová pošta nemá štěrbinu vpředu a nevypadá trochu kratší a štít má opasek - tahání.
Tato miniatura je z rukopisu z Německa, 1170-1180. A tady to zjevně nebylo bez vlivu byzantské školy. Podívejte se na Goliáše, kromě řetězové pošty, můžete jasně vidět nějaký druh šupinatého brnění, velmi charakteristického pro byzantské malování a malování ikon. Ale obecně jsou zbraně stále mezinárodní a jednotné!
Velké písmeno O z francouzského rukopisu z roku 1180. Přilba získala nosní desku s prodloužením přes obličej, štít se stal vzorovaným a nohy byly také konečně chráněny. Jsou jasně prošívané.
Nyní máme před sebou Goliáše z roku 1185 z Francie. Jak vidíte, helma na jeho hlavě je „oteklá“, je možné, že je namalovaná nebo potažená pruhovanou tkaninou, tělo je od hlavy až k patě potaženo řetězovou poštou, ale chaussie z řetězové pošty na nohou nejsou v ve formě punčoch, ale na jeho zádech byly zavázány jednoduché pruhy. Zřejmě to tak bylo ekonomičtější.
Ale toto je druh komiksu tří obrázků, které jdou jeden po druhém. Před nimi opět David a Goliáš, ale nyní ze Španělska, rukopis z Barcelony, který pochází z období od 1200 do 1300. Knihovna San Lorenzo de Escorial. První miniatura ukazuje, jak Saul oblékal Davida do kovového brnění, ale nelíbilo se mu to. Není na to zvyklý.
V další miniatuře (je před námi) vidíme Goliáše oblečeného jako typický rytíř. Přilba, štít, kopí s trojúhelníkovým pennon-pennonem, brnění na řetězovou poštu a na nohou už má punčochy z řetězové pošty. Prvek humoru: vidíme, jak mu kámen mladého Davida „svítil“na čelo, a to tak, že létal jen sprej!
Tady nešťastný Goliáš spadl z koně a David mu usekl hlavu. Goliášovo brnění, jak vidíte, je velmi jednoduché a není shora ničím zakryto, ale jeho kůň je vyobrazen v dece.
Na této miniatuře z „Aeneid“1210 - 1220. Durynsko, Státní knihovna Berdin, žádný David a Goliáš, ale tehdejší helmy, stejně jako jejich erb, jsou perfektně reprodukovány. Koně mají prošívané přikrývky a na štítech vidíme erby jejich majitelů.
Goliáš z „Matsievského bible“se do boje oblékl jako skutečný dandy: na hlavě nosí malovanou helmu „chapel de fer“(tedy „železný klobouk“), na těle hauberk s řetězovou poštou kápě, prošívané chrániče kolen na kolenou, ale kolenní chrániče jsou vyrobeny z kovových desek s kravatami, i když stále nejjednodušší, ne anatomické. Štít ve tvaru „železa“byl zmenšen a přes brnění se objevil plášť v podobě dlouhé košile bez rukávů. Připomeňme, že toto je 1240 - 1250.
„Oslí čelist“na 1300 miniaturách ze švýcarského Curychu a rukopis, ze kterého byl převzat, je v kantonální knihovně. Podíváme se pozorně a všimneme si, že meč prvního vojáka má kříže, očividně „značku“výrobce, že všichni vojáci jsou již v surcoatu, ale někteří je mají opásaní, zatímco jiní ne. A helmy … helmy byly kuželovité, to znamená, že se stále nosily spolu se všemi ostatními.
Miniaturní datování od 1300 do 1350 z Rakouska, Státní knihovna Württemberg. Tady už na vojácích vidíme bascinetové přilby a dokonce s otvory podél okraje. To znamená, že v této době již byly docela rozšířené!
Nakonec je v knihovně Morgan další obrázek vraždy s oslí čelistí: 1450, rukopis z Belgie. Na něm vidíme pěšáky v plátové zbroji, brigandinky a s felcheny v rukou. To znamená, že je vše stejné, o čem nám říkají jiné zdroje, a zejména stejné podobizny.
Pojďme nyní porovnat zde prezentované miniatury s díly současných umělců, řekněme, kresbou stejného Anguse McBrideho. Na něm vidíme válečníky z let 1170 - 1180. Při práci na něm evidentně nepoužil jednu, ale mnoho různých miniatur, včetně těch, které jsme zde mohli vidět. To znamená, že rekonstrukce, kterou provedl, byla zpracována velmi pečlivě.
Kresba, na které vidíme rytíře 1190, byla zpracována ještě pečlivěji, zde vidíme vše podrobně, až na kresbu na tkanině. Meč zobrazený na obrázku byl najednou popsán E. Oakshottem a jeho fotografie byla ve všech jeho knihách, včetně černobílých. Je třeba poznamenat, že takto mohli vypadat rytíři, kteří se zúčastnili bitvy u Montjisaru, která pro ně zvítězila, a tragické bitvy u Hattinu.
Moderní ilustrátoři zobrazující válečníky středověku mají tedy vynikající základ pro tvorbu svých děl a téměř každý detail zbraní té či oné zbroje lze přičíst jak na základě skutečných nálezů, tak středověkých miniatur, kterých je mnoho tisíce dnes. (!) a pouze jejich nejmenší část je digitalizována a je k dispozici k prohlížení na webu!
