Blaze těm, kdo hladoví a žízní po spravedlnosti, protože budou nasyceni.
Evangelium podle Matouše 5: 6
David a Goliáš. Porta Bible, 1300 severní Francie. (Knihovna kantonální univerzity v Lausanne) Goliath je v této miniatuře oblečen přesně podle stylu 1300. Má na sobě krátkého haubergeona s kapucí a rukavičkovými pletenými rukavicemi na rukávech, helmu kaple-de-fer, legíny z talíře a opět rytířský štít ve tvaru žehličky, v té době tradiční. Přirozeně musela být přilba kaple nakreslena, jak jinak by ho David praštil kamenem do čela!
Faktem je, že z nějakého důvodu naše střední škola neposkytuje našim studentům ty nejbanálnější informace o … počtu středověkých knih. Učebnice naopak uvádějí, že knih bylo málo, že byly drahé a že byly připoutány k univerzitním katedrám. Proto lidé, kteří takové informace obdrželi, zcela vážně věří, že těchto několik velmi drahých knih nemá cenu předstírat, a proto „mění historii“.
Ve skutečnosti tomu tak zdaleka není! Opravdu středověké inkunábuly … desítky, možná i stovky tisíc, a je jednoduše nemožné je přesně spočítat. Například pouze Vatikánská apoštolská knihovna obsahuje … 50 tisíc svazků středověkých rukopisů, z nichž většina je podepsána a opatřena datem. A pak jsou tu takové světově proslulé knihovny jako Britská knihovna, Národní knihovna Francie, Trinity College Library v Dublinu, knihovny v Sorbonně, Oxfordu, Württembergu … Pane, jen jejich výčet by zabral více než jednu stránku zde. Jen ve Francii je v povodí řeky Loiry 76 hradů, z nichž mnohé mají knihovny průměrných ročních knih čítající několik tisíc knih a mnohé z nich ještě nebyly rozebrány a uvedeny do vědeckého oběhu kvůli … pozici jejich majitelů. Ano, a zpracovat a dokonce katalogizovat je všechny jednoduše nemají dostatek energie, času ani peněz.
Takže i v tajné sekci vatikánské apoštolské knihovny pracuje asi 1 500 badatelů denně, existuje speciální laboratoř, která digitalizuje starověké rukopisy, a papežská kurie na to nešetří. Ale jen „věci tam pořád jsou“, tak velké je množství práce potřebné k dokončení zpracování všech těchto knih.
Zdůrazněme, že 80% rukopisů je datováno jejich autory. V té době to bylo … řekněme slušné, ne -li nutné, udávat rok dokončení. Knihy byly ozdobeny miniaturami zachycujícími životy lidí z doby uvedené v knize. To znamená, že máme jakýsi pas konkrétní doby, ve kterém roli fotografie s portrétem majitele hrají „obrázky“s odpovídajícími obrázky. Ty poslední potvrzují artefakty, které přežily dodnes, a také křížové odkazy na dochované dopisy a dokumenty.
Například vidíme v rukopise ilustraci zobrazující rytíře v charakteristické zbroji. Z textu je zřejmé, že se jedná o milánskou zbroj, kterou vidíme také na obraze slavného italského umělce. Kromě toho je známá korespondence anglického krále Jindřicha VIII., Který na svůj dvůr pozval mistry z Milána. Konečně je to přesně taková zbroj, kterou vidíme v muzeu, s vyraženými daty výroby a jménem mistrů, kteří je vyrobili. Data se sbližují, obrázky jsou totožné, proto je nastaven rok, protože jinak by bylo nutné: A - padělat ne jeden, ale spoustu rukopisů roztroušených po různých hradech a knihovnách (samotný úkol je velmi obtížný a vzhledem k jeho extrémní složitosti je to prakticky nemožné), B - padělat spoustu brnění, včetně dokumentů pro jejich přijetí do konkrétního muzea, a oni sami jsou někdy velmi staří, a konečně C - navazovat korespondenci králů a … nechat výpovědi pro mistry piva a masa, stejně jako platy a další byrokratické papíry, jejichž název je "legie"! Je jasné, že to všechno může udělat jen Bůh, protože pouze on má vševědoucnost, vševědoucnost a všemohoucnost. I slavné orwellovské ministerstvo pravdy by zde bylo zachráněno …
Ale nejzajímavější věcí je samozřejmě vizuální analýza změn, které rok od roku probíhaly při zobrazování lidských postav v miniaturách. Koneckonců, pokud se změnil rok, pak se oblečení zobrazených postav změnilo v průběhu času, a to, jak jsme již poznamenali, přímo souvisí s hmotnými předměty, které přežily dodnes.
Pojďme dnes k takovému výzkumu. Jako předmět si vezmeme známý křesťanský příběh z První knihy království, popisující zabití obra Goliáše pastýřem Davidem. Víme, že až do renesance neměli lidé středověku historickou vizi obrazu světa a ctili jej jako nezměněný. A pokud ano, pak každá miniatura bude odrazem miniaturistické představy o tom, jak by mohl vypadat stejný Goliáš, na základě jeho osobních dojmů o válečnících své doby.
Kapitál B: David hraje pro Saula na žaltární harfu, nahoře seká hlavu Goliáše (dole), 13. století Tempera, zlato, inkoust. Rozměry: 23,5 × 16,5 cm. (Muzeum Paula Gettyho, Los Angeles) Goliath zde také žije až do své doby: nosí hauberk, řetízky, prošívanou čepici a látkové chrániče kolen. Přilba je spire-de-fer nebo „železný klobouk“a dokonce je tažena provázky. Štít je vyobrazen tak, aby byl viditelný zevnitř. Má tvar žehličky a mnoho popruhů, které ji pomáhají držet a přenášet za zády a kolem krku.
Ale nejprve se podívejme na základ, tj. Děj z Bible. To říká následující:
Takový je příběh, ve kterém je vše velmi jednoduché a zároveň detailní. To znamená, že je velmi snadné takový text ilustrovat. Nepotřebujete nic zvlášť vymýšlet! David mohl být oblečen jako pastýřský chlapec, neexistují žádné zvláštní možnosti a ve vztahu ke Goliášovi je vše velmi jasné - měděná přilba, brnění v měděném měřítku a měděné chrániče kolen. Kromě toho měl v rukou kopí a na opasku meč, který používal mladý David. Nyní se podívejme, jak se tento popis změnil v miniaturách umělců různých časových období.
