Ropucha kvičí
Kde to je? Beze stopy
Jarní květ …
Shuoshi
V historii každé země pravděpodobně došlo k událostem spojeným s cizími invazemi, které lze nazvat pouze dramatickými. Zde se u pobřeží Británie objevila flotila dobyvatele Bastarda a každý, kdo ho viděl, si okamžitě uvědomil, že se jedná o invazi, kterou by bylo velmi obtížné odrazit. „Dvanáctého denně Bonaparteova vojska náhle překročila Niemen!“- je vyhlášen na plese v domě Shurochky Azarové ve filmu „Husarská balada“a okamžitě je zastaven, protože každý chápe, jak vážnému testu bude čelit. No a asi 22. června 1941 nemůžete mluvit. Všichni věděli, že se něco takového stane - kino, rozhlas, noviny, po mnoho let připravovali lidi na uvědomění si nevyhnutelnosti války, a přesto, když to začalo, bylo to bráno jako překvapení.
Japonci měli v roce 1854 tak tichý a měřený život. Posaďte se pod strom a obdivujte Fujiyamu. (Malíř Utagawa Kuniyoshi 1797-1861)
Totéž se stalo v Japonsku 8. července 1853, když se na silnici Suruga Bay, jižně od města Edo (dnes Tokio), náhle objevily lodě americké letky Commodore Matthews Perry, mezi nimiž byly dvě kolové páry fregaty. Japonci je okamžitě nazývali „černými loděmi“(korofu-ne) pro jejich černé trupy a obláčky kouře, které se rvaly z trubek. Hrom dělových výstřelů jim okamžitě ukázal, že bojující hosté byli velmi vážní.
A teď si představme, co tato událost tehdy znamenala pro Japonsko, na jehož půdě bylo více než 200 let cizincům, dalo by se říci, povoleno … „po kousku“. Pouze holandští a čínští obchodníci měli právo navštívit tuto zemi a i těm bylo dovoleno otevírat své kanceláře pouze na ostrově Desima, který se nachází uprostřed zálivu Nagasaki a nikde jinde. Japonsko bylo považováno za zemi „bohů“, jeho císař byl od přírody považován za „božský“. A najednou za ním přijíždějí nějací cizinci na lodích a neptají se, pokorně ležící v prachu, ale požadují navázání diplomatických styků s nějakou vzdálenou vzdálenou zemí v zámoří, a přitom zároveň jednoznačně naznačují, že pokud jim řeknou „ne““, to znamená, že Japonci nebudou souhlasit s vyjednáváním, odpověď mimozemšťanů bude … bombardování Eda!
„Pojďme žít v míru!“
Protože otázka byla nanejvýš důležitá, japonská strana požádala o čas na rozmyšlenou. A Commodore Perry byl tak „velkorysý“, že jí dával dny, ale několik měsíců před další návštěvou. A pokud „ne“, pak řeknou „zbraně začnou mluvit“a pozvali Japonce na svou loď. Ukažte jim, jací jsou. Japonci si mezitím dobře uvědomovali, jak pro obrovskou Čínu skončila první „opiová válka“(1840 - 1842), a pochopili, že „zámořští ďáblové“s nimi udělají to samé. Proto když se 13. února 1854 Perry znovu objevil u japonského pobřeží, japonská vláda se s ním nepohádala a 31. března s ním Yokohame podepsal smlouvu o přátelství Kanagawa (pojmenovanou podle knížectví). Výsledkem bylo nejoblíbenější zacházení národa v obchodu se Spojenými státy a bylo otevřeno několik přístavů pro americké lodě v Japonsku najednou a byly v nich otevřeny americké konzuláty.
A pak se najednou objevili takoví „barbari s dlouhým nosem“. Japonský tisk Commodore Perry, 1854 (Kongresová knihovna)
Přirozeně se většina Japonců setkala s touto dohodou s „zámořskými ďábly“nebo „jižními barbary“extrémně nepřátelskými. A mohlo by to být i jinak, pokud jim bylo po staletí vštěpováno vzdělání i „propaganda“, že pouze oni žijí v „zemi bohů“, že jsou to oni, kdo je obdařen jejich patronátem, a všechno ostatní.. … jsou … "barbaři." A kromě toho všichni chápali, že za to, co se stalo, nemůže ani tak císař Komei (protože císař a priori nemohl být ničím vinen), ale šógun Iesada, který toto ponížení země i jejího lidu dovolil, protože to byl on, kdo vlastnil skutečnou moc v Honcho, je v Božské zemi.
Navíc na takových lodích …
Smrt samurajského klanu
Ve svém skutečně úžasném románu 1984 George Orwell zcela správně napsal, že vládnoucí skupina společnosti ztrácí moc ze čtyř důvodů. Může ji porazit vnější nepřítel, nebo vládne tak neobratně, že se v zemi bouří masy lidí. Může se také stát, že díky své krátkozrakosti nechá vystoupit silnou a nespokojenou skupinu průměrných lidí, nebo ztratila sebevědomí a chuť vládnout. Všechny tyto důvody nejsou navzájem izolované; tak či onak, ale všechny čtyři fungují. Vládnoucí třída, která se jim může bránit, drží moc ve svých rukou navždy. Hlavním rozhodujícím faktorem je však podle Orwella duševní stav této vládnoucí třídy. V případě klanu samurajů, který vládl Japonsku od příchodu založení rodiny Tokugawů v zemi, bylo všechno úplně stejné, ale hlavním důvodem, proč samurajové ztratili moc, byla jejich fyzická degenerace. Jejich ženy příliš milovaly kosmetiku a … bělily si nejen obličej a ruce, ale i prsa, i když krmily děti. Výsledkem bylo, že olízli vápno obsahující rtuť. Merkur se hromadil v jejich tělech a z generace na generaci byli stále slabší a ztráceli intelektuální schopnosti. A průchod nahoře k zástupcům jiných panství byl prakticky uzavřen. Samozřejmě existovaly výjimky. Vždy jsou tam. Ale obecně, klan samurajů do poloviny 19. století již nedokázal adekvátně reagovat na výzvy doby.
A co to bylo bojovat s nimi? Dokonce i pistole a ty v Japonsku byly sloučeny! (Los Angeles County Museum of Art)
Navíc tu byla ještě jedna velmi důležitá okolnost. Protože bratrovražedné války v Japonsku skončily přistoupením Tokugawa, většina samurajů, kteří představovali asi 5% populace země, byla bez práce. Někteří z nich se začali věnovat obchodu nebo dokonce řemeslu a pečlivě skrývali, že je to samuraj, protože práce byla pro válečníka považována za ostudu, mnozí se stali roniny a toulali se po zemi, když ztratili veškeré živobytí, snad kromě almužny. V 18. století jich už bylo více než 400 000. Okrádali, choulili se v tlupách, páchali smluvní vraždy, stali se vůdci selských povstání - to znamená, že se stali mimo zákon lidmi mimo zákon. asociální prvek. To znamená, že došlo k rozpadu vojenské třídy, která v podmínkách „věčného míru“začala být k ničemu. V důsledku toho se v zemi rozšířila nespokojenost, spokojeni byli pouze ti, kteří byli součástí vnitřního kruhu šóguna.
Takže vznikl a zesílil nápad přenést sílu z rukou šóguna do rukou mikáda, aby se život vrátil do „starých dobrých časů“. To chtěli dvořané, to chtěli rolníci, kteří nechtěli odevzdat až 70% úrody, a také úžerníci a obchodníci, kteří vlastnili asi 60% bohatství země, ale kdo neměl v sobě žádnou moc, chtěl to. I rolníci v tokugawské hierarchii byli ve svém společenském postavení považováni za vyšší než oni a jaký druh boháče by si mohl takový postoj k němu líbit?
„Smrt cizím barbarům!“
To znamená, že v polovině 19. století byl v Japonsku téměř každý třetí obyvatel nespokojen s úřady a byl jen důvod, aby se to projevilo. Nerovná smlouva se Spojenými státy, kterou mnoho Japonců nepřijalo, se stala takovou příležitostí. A současně, v samotném faktu jeho uvěznění, lidé viděli bezmocnost šógunátu Tokugawa, ale bezmocní vládci ve všech dobách a ve všech zemích měli ve zvyku svrhávat a odhánět. Protože na akci tato akce vždy zapůsobila, a kromě toho pro něj prostě nebylo možné vysvětlit, že šógun Iesada a hlava bakufu, Ii Naosuke, jednají obecně ve svých, tj. Lidech, zájmech. Protože tvrdý postoj vůči Západu znamenal pro Japonsko vyhlazovací válku, ve které by zemřely nejen masy Japonců, ale i samotná země. Ii Naosuke to dobře chápal, ale neměl sílu v rukou osvětlit miliony bláznů a neloajálních. Mezitím bakufu uzavřel několik dalších stejných nerovných dohod, v důsledku čehož například ztratil dokonce právo soudit cizince, kteří na jeho území spáchali zločin podle vlastních zákonů.
Vraždy s dlouhým nosem
Nespokojenost v myšlenkách vždy pokračuje nespokojeností ve slovech a slova velmi často vedou ke špatným důsledkům. V Japonsku začaly být zapalovány domy bakufuských úředníků a těch obchodníků, kteří obchodovali s cizinci. Nakonec 24. března 1860, přímo u vchodu do šógunova hradu v Edo, samurajové království Mito zaútočili na Ii Naosuke a usekli mu hlavu. Byl to neslýchaný skandál, protože před pohřbem musela být přišita k tělu, protože bez hlavy byli pohřbeni pouze zločinci. Dále více. Nyní v Japonsku začali zabíjet „dlouhonosé“, tedy Evropany, kvůli kterým téměř začala válka s Anglií. A pak to dospělo k tomu, že v roce 1862 vstoupil do Kjóta oddíl samurajů Satsumského knížectví a požadoval, aby šógun přenesl moc na Mikado. Ale tato záležitost nepřišla k povstání. Za prvé, samotný šógun nebyl v Kjótu, ale v Edo. A za druhé, císař se neodvážil převzít odpovědnost v tak choulostivé záležitosti, jako je rozpoutání občanské války ve vlastní zemi. V hlavním městě tito samurajové zjevně neměli co dělat a po chvíli byli jednoduše vytaženi z města. Shogun ale přijal určitá opatření a posílil svá vojska v hlavním městě. Když tedy o rok později dorazil do Kjóta oddíl samurajů z knížectví Cho-shu, byli uvítáni výstřely. Přestávka, která následovala po těchto událostech, trvala tři roky, až do roku 1866, a to vše proto, že lidé pozorně sledovali, zda se jim v důsledku změn v zemi daří hůře nebo lépe.
No, jak se vám líbí taková Američanka, která pronikla do vaší „Země bohů“? Umělec Utagawa Hiroshige II, 1826 - 1869, obr. 1860) (Los Angeles County Museum of Art)
Situaci živila staletí feudálních rozbrojů. Ostatně samurajové jižních knížectví Satsuma, Choshu a Tosa byli od porážky v bitvě u Sekigahary v nepřátelství s klanem Tokugawů a nemohli mu odpustit jejich důsledky a jejich ponížení. Je zajímavé, že peníze na zbraně a provize dostávali od obchodníků a lichvářů, kteří se přímo zajímali o rozvoj tržních vztahů v zemi. Odpovídalo cílům povstání a bylo zvoleno heslo: „Ctít císaře a vyhánět barbary!“Pokud však všichni souhlasili s jeho první částí, pak druhá část, zjevně, nebyla nikým zpochybněna, byla předmětem vážných neshod v detailech. A celý spor se týkal pouze jedné věci: jak dlouho můžete dělat ústupky Západu? Je zajímavé, že vůdci rebelů, stejně jako vláda bakufu, dobře chápali, že další pokračování politiky izolacionismu by zničilo jejich zemi, že Japonsko potřebuje modernizaci, což je bez zkušeností a technologií Západu naprosto nemožné. Navíc právě mezi samuraji v té době již bylo mnoho lidí se vzděláním, kteří se zajímali především o úspěchy Evropanů v oblasti vojenského umění. Začali vytvářet oddíly Kiheitai („neobvyklí vojáci“), rekrutovaní z rolníků a měšťanů, které vycvičili v evropské taktice. Právě tyto jednotky se později staly základem pro novou japonskou pravidelnou armádu.
Právě zde se nacházelo hlavní hnízdo spiklenců proti šógunovi. Mapa Tchaj -wanu a Satsuma daimyo, 1781.
Rebelové však jednali odděleně a šógunova armáda s nimi nebyla obtížná. Když se ale knížectví Satsuma a Choshu dohodlo na vojenské alianci, vojáci Bakufu vyslaní proti nim začali snášet porážku za porážkou. A potom, v červenci 1866, Shogun Iemochi zemřel.
„Vzdejte se malých věcí, abyste mohli vyhrát velké!“
Nový šógun Yoshinobu se ukázal jako pragmatický a zodpovědný člověk. Aby nepřidal další palivo do ohně občanské války, rozhodl se vyjednat s opozicí a nařídil zastavení nepřátelských akcí. Opozice ale obstála - veškerá moc v zemi by měla patřit císaři, „konec dvojí moci“. A pak Yoshinobu 15. října 1867 učinil velmi prozíravý a moudrý čin, který mu později zachránil život a respekt před Japonci. Zřekl se pravomocí šóguna a prohlásil, že pouze císařská moc, založená na vůli celého lidu, zaručuje znovuzrození a prosperitu Japonska.
Shogun Yoshinobu v celých šatech. Foto těch let. (Kongresová knihovna USA)
3. února 1868 byla jeho abdikace schválena císařem, který vydal „Manifest o obnovení císařské moci“. Ale poslednímu šógunovi zůstala celá jeho země a byl oprávněn vést vládu během přechodného období. Přirozeně, mnoho radikálů nebylo s tímto vývojem událostí spokojeno. Jak to velmi často bývá, chtěli hodně všeho najednou a postupné kroky se jim zdály příliš pomalé. V důsledku toho se v Kjótu shromáždila celá armáda neloajálních lidí v čele se Saigem Takamorim, známým svým nesmiřitelným postojem k likvidaci tokugawského shogunátu. Požadovali zbavit bývalého šóguna dokonce i ducha moci, převést všechny země klanu Tokugawa a pokladnici bakufu na císaře. Yoshinobu byl nucen opustit město, přestěhovat se do Osaky, poté, co čekal na jaro, přesunul svou armádu do hlavního města. Rozhodující bitva se odehrála poblíž Osaky a trvala celé čtyři dny. Šógunovy síly třikrát převyšovaly císařovy příznivce, a přesto zneuctěný šógun utrpěl drtivou porážku. To není překvapující, protože jeho vojáci měli staré zápalkové zbraně nabité z ústí hlavně, jejichž rychlost střelby se nedala srovnávat s rychlostí střelby nábojnic Spencer, které používali vojáci císařské armády. Yoshinobu se stáhl k Edo, ale pak se stejně vzdal, protože neměl jinou možnost než spáchat sebevraždu. Výsledkem je, že rozsáhlá občanská válka v Japonsku nikdy nezačala!
„Nové zbraně“. Umělec Tsukioka Yoshitoshi, 1839-1892) (Los Angeles County Museum of Art)
Bývalý šógun byl nejprve vyhoštěn do rodového hradu Šizuoka ve východním Japonsku, ze kterého měl zakázáno odejít. Ale pak byl zákaz zrušen, malá část jeho půdy byla vrácena, takže jeho příjem byl docela slušný. Zbytek svého života strávil v malém městečku Numazu, které se nachází na pobřeží zálivu Suruga, kde pěstoval čaj, lovil divočáky a … zabýval se fotografováním.
Císař Mutsuhito.
V květnu 1869 byla císařova moc uznána po celé zemi a byla potlačena poslední centra vzpoury. Pokud jde o události z let 1867 - 1869, obdržely v historii Japonska jméno Meiji ishin (Meiji restaurování). Slovo Meiji („osvícená vláda“) se stalo mottem vlády mladého císaře Mutsuhita, který usedl na trůn v roce 1867 a který měl nelehký úkol modernizovat zemi.
